Tip:
Highlight text to annotate it
X
Bildene du snart skal få se er ikke isolerte tilfeller.
Dette er industristandard for dyr avlet som kjæledyr,
mat, klær, underholdning og dyreforsøk.
Det advares om sterke bilder.
Sannhetens tre trinn
1. Latterliggjøring
2. Voldelig motstand
3. Aksept
Jordboere
earth'ling: n. En som bor på jorden.
Siden vi alle bor på jorden, er vi alle sett på som jordboere.
Det er ingen kjønnsdiskriminering, rasisme eller artsdiskriminering i ordet jordboer.
Det omfatter hver og en av oss:
Varm- eller kaldblodig, pattedyr, virveldyr eller virvelløse,
fugl, krypdyr, amfibier, fisk, og mennesker.
Mennesker, som derfor ikke er den eneste arten på planeten,
deler denne verden med millioner av andre levende skapninger, i det vi utvikler oss her sammen.
Men det er den menneskelige jordboer som har en tendens til å dominere jorden,
og som ofte behandler andre jordboere og levende vesener som rene objekter.
Det er dette som menes med artsdiskriminering.
Tyrefekting, Spania
I sammenlikning med rasisme og kjønnsdiskriminering, er begrepet 'artsdiskriminering'
en fordom eller en tendensiøs holdning til fordel for interesser av egen art
og mot medlemmer av andre arter.
Hvis et vesen lider er det ingen moralsk begrunnelse for
å ikke ta denne lidelsen i betraktning.
Uansett hva slags vesen det er snakk om, krever prinsippet om likestilling
at ens lidelse teller like mye som tilsvarende lidelse i et annet vesen.
Rasister bryter prinsippet om likestilling ved å gi større vekt
rundt interessene til medlemmene
av sin egen rase når det er en konflikt mellom deres interesser
og interessene til en annen rase.
Kjønnsdiskriminering bryter prinsippet om likestilling ved å begunstige
interessene til sitt eget kjønn.
Tilsvarende, artsdiskriminering tillater interessene til sin egen art
å overstyre interessene til andre arter.
I hvert tilfelle er mønsteret identisk.
Selv om vi blandt medlemmer av den menneskelige familie anerkjenner det moralske imperativ av respekt
(hvert menneske er en noen, ikke en noe),
moralsk respektløs behandling skjer når de som står ved maktenden av et
maktforhold behandler de mindre mektige som om de bare var objekter.
Voldtektsmenn gjør dette mot voldtektsofferet.
Barnemishandleren mot barnet som mishandles.
Mesteren mot slaven.
Mennesker som har makt utnytter de som ikke har det.
Kan det samme være sant for hvordan mennesker behandler andre dyr, eller andre jordboere?
Det er utvilsomt forskjeller,
siden mennesker og dyr ikke er det samme på alle måter.
Men spørsmålet om likhet bærer et annet ansikt.
Riktignok har ikke disse dyrene alle ønsker vi mennesker har;
Riktignok forstår ikke disse dyrene alt vi mennesker forstår;
Likevel har vi og dem noen av de samme ønskene
og forstår noen av de samme tingene.
Behovet for mat og vann, ly og sosialt samvær,
bevegelsesfrihet og mulighet til å unngå smerte?
Disse behovene deles av ikke-menneskelige dyr og mennesker.
Når det kommer til forståelse: som mennesker,
forstår mange ikke-menneskelige dyr verden de lever og beveger seg i.
Ellers kunne de ikke overleve.
Så under de mange forskjeller, er det likhet.
Som oss innehaver disse dyrene mysteriet og underet som er bevissthet.
Som oss er de ikke bare i verden, de er klar over det.
Som oss er de det psykologiske sentrum i et liv som bare er deres.
Med disse fundamentale henseender står mennesker "på alle fire", så å si
med griser og kyr, kyllinger og kalkuner.
Hva disse dyrene er gjennom oss, hvordan vi moralsk sett burde behandle dem
er spørsmål der svaret begynner med oppfatningen av vårt
psykologiske slektskap med dem.
Så den følgende filmen demonstrerer
på fem måter akkurat hvordan dyr har kommet til å tjene menneskeheten
... la oss ikke glemme.
Nobelprisvinner Isaac Bashevis Singer skrev i sin bestselgende roman
"Enemies, A Love Story" følgende:
"Så ofte som Herman hadde vært vitne til slakting av dyr og fisk,
hadde han alltid den samme tanken: i deres atferd mot skapninger,
var alle menn nazister. Hva mennesket kan gjøre med andre arter i selvtilfredshet
mens han fornøyd eksemplifiserte de mest ekstreme rasistiske teorier,
prinsippet om at makt er prakt".
Sammenligningen her til holocaust er både tilsiktet og åpenbar:
en gruppe av levende vesener dør under hendene på en annen.
Selv om noen vil argumentere at lidelsen av dyr kan umulig sammenlignes
med den av tideligere jøder eller slaver, er det, faktisk, en parallell.
Og for de innsatte og for ofre i dette massemordet, er deres holocaust
langt i fra over.
I sin bok "The Outermost House" skrev forfatteren Henry Beston:
"Vi trenger et annet og klokere og kanskje et mer mystisk
syn på dyr.
Fjernt fra universell natur, og i live ved hjelp av kompliserte synteser,
menn i sivilisasjonen undersøker
skapninger gjennom glasset av sin kunnskap
og ser dermed en fjær forstørret og hele bildet i forvrengning.
Vi nedlater dem for deres ufullstendigheter,
for deres tragiske skjebne å ha tatt formen så langt under oss.
Og da feiler vi, og feiler sterkt.
For dyret skal ikke måles av mennesker.
I en verden eldre og mer komplett enn vår egen
beveger de seg ferdig og komplett,
begavet med utvidelser av sansene vi har mistet eller aldri oppnådd,
og lever etter stemmer vi aldri kommer til å høre.
De er ikke brødre; de er ikke undersåtter;
de er andre nasjoner,
fanget med oss selv i nettet av liv og tid,
medfanger av prakt og fødselsveer av jorden".
Del én: kjæledyr
For de fleste av oss er vårt forhold til dyr å eie et kjæledyr eller to.
Så hvor kommer kjæledyrene våre fra?
Selvfølgelig, en av de mest åpenbare måter dyr tjener mannen på er som følgesvenner.
Oppdrettere
For disse kjæledyrene starter det med en oppdretter, selv om ikke alle oppdrettere kan regnes som profesjonelle.
Faktisk, i dette yrket, kan omtrent alle bli en oppdretter.
Dyrebutikker og valpemøller
For dyrebutikker er de fleste av dyrene ervervet fra valpemøller,
selv om de kanskje ikke vet det.
Valpemøller er lavbudsjetts
kommersielle virksomheter som avler hunder for salg i dyrebutikker eller til andre kjøpere.
De er ofte bakgårdoperasjoner
som utsetter dyrene for skitne, overfylte forhold uten veterinær, omsorg eller sosialisering.
Hunder fra valpemøller viser ofte
fysiske og psykiske problemer ettersom de vokser opp.
Løsdyr
Løsdyr, hvis de er heldige, vil bli plukket opp og tatt med til et
ly eller dyrehjem, hvor de bare kan håpe på å finne et nytt hjem igjen.
Et estimat på 25 millioner dyr blir hjemløse hvert år.
Og så mange som 27% av rasehunder er blandt de hjemløse.
Av disse 25 millionene hjemløse dyr er det i gjennomsnitt 9 millioner
som dør på gaten av sykdom,
sult,
kulde,
skade, eller en annen fare i gatelivet.
Mange andre er løsdyr hvorav noen trolig ble dumpet i gaten av sine foresatte.
De resterende 16 millionene dør i dyrehjem eller tilfluktsrom som ikke
har plass til dem og er tvunget til å drepe dem.
Dessverre, på toppen av alt dette
er 50% av dyrene i dyrehjem brakt dit av sine foresatte.
Mange hevder de ikke besøker tilfluktsrom fordi det er deprimerende for dem.
Men grunnen til at dyrene er stablet inn i slike triste steder som disse,
er på grunn av folks vegring mot å sterilisere eller kastrere sine kjæledyr.
Flere dyreeiere føler, særlig menn av uvisst grunn,
at kastrering av kjæledyret ødelegger eierens maskulinitet på en måte ...
... eller de simpelthen ønsker at barna en dag skal oppleve "livets mirakel", så å si.
I begge tilfeller, tar dyreeiere som disse uvitende del i dødshjelpen
til over 60 000 dyr hver dag.
Dødshjelp, generelt definert som det å drepe smertefritt på grunnlag av nåde,
er vanligvis administrert av en injeksjon i leggen for hunder,
og noen ganger i magen for katter.
Det er en rask og smertefri prosedyre for dyrene, og med god margin den mest humane,
men ikke alltid den rimeligste.
På grunn av økningen av dødshjelp i tilfluktsrom,
og den konstant økende etterspørselen etter narkotika som Euthasol,
er noen tilfluktsrom med budsjettbegrensninger tvunget til å bruke gasskamre i stedet.
Gasskamre
I et gasskammer blir dyr pakket svært tett
og det kan ta så lenge som 20 minutter å dø.
Det er langt mindre barmhjertig,
mer traumatisk og smertefullt.
Men prosedyren er rimeligere.
Kanskje noen av de tøffe spørsmålene vi bør spørre oss selv om dyr
som vi holder som kjæledyr er:
Kan vi holde dyr som følgesvenner og likevel dekke deres behov?
Er vårt eieskap av kjæledyr i deres beste interesse,
eller utnytter vi dem?
Svarene på disse spørsmålene ligger kanskje i holdningene til de menneskelige foresatte
og deres evne til å gi passende miljøer for kjæledyr.
(Cyanid gift) De fleste mennesker er artsdiskriminerende.
Denne filmen viser at vanlige mennesker (ikke noen eksepsjonelt
grusomme eller hjerteløse mennesker, men et overveldende flertall av folk),
tar aktivt del i, identifiserer seg med, og tillater skattepengene sine
til å betale for praksis som krever offer av de viktigste
interessene til medlemmer av andre arter, for å fremme de mest
trivielle interessene til vår egen art.
Løsdyroverbefolkning i Tyrkia
Håpet for dyrene i morgen er
å bli funnet i en menneskelig kultur som lærer å føle utenfor seg selv.
Vi må lære empati,
vi må lære å se inn i øynene til et dyr
og føle at deres liv har verdi fordi de er i live.
Del to: mat
"Åh jeg bommet. Jeg bommet på deg, kjære. Men jeg skal ta deg igjen!"
"Tok deg!"
Det som skjer i slakterier
er en variant i temaet om utnyttelse av de svake av de sterke.
Mer enn ti tusen ganger i minuttet,
i overkant av seks milliarder ganger i året, bare i USA,
blir livet bokstavelig talt tappet fra såkalte "matdyr".
Når vi har større makt, avgjør mennesker når disse dyrene skal dø,
hvor de skal dø,
og hvordan de skal dø.
Interessene til disse dyrene i seg selv
spiller ingen rolle overhodet i fastsettelsen av deres skjebne.
Å drepe et dyr er, i seg selv, en opprivende handling.
Det har blitt sagt at hvis vi hadde
måttet drepe vårt eget kjøtt, hadde vi alle vært vegetarianere.
Svært få mennesker besøker noen gang slakterier,
og filmer av slakterioperasjoner er ikke populært på TV.
Folk kan håpe at kjøttet de kjøper kom fra et dyr som døde uten smerter,
men egentlig ønsker de ikke å vite om det.
Men de som, ved sine innkjøp krever at dyr skal drepes,
fortjener ikke å være skjermet fra dette eller andre aspekter ved produksjonen
av kjøttet de kjøper.
Så hvor kommer maten vår fra?
For de av oss som lever på en kjøttdiett, er prosessen til disse dyrene
gjennomgått som følger:
Merking
For storfekjøtt, er alle dyrene merket ...
... i dette tilfellet, i ansiktet.
Avhorning
Avhorning følger vanligvis. Aldri med bedøvelse.
Heller med en stor tang.
Transport
I transporten er dyr pakket så tett inn i lastebiler at de er
praktisk talt oppå hverandre
Varme, kulde, tretthet, traumer og helsemessige forhold
vil drepe noen av disse dyrene i rute til slakteriene.
Melking
Melkekyr holdes lenket
til sine boder hele dagen, og får ingen trening.
Plantevernmidler og antibiotika er også brukt til å øke melkeproduksjonen.
Til slutt, kollapser melkekyr, som denne, av utmattelse.
Normalt sett kan kyr leve så lenge som tjue år,
men melkekyr dør som regel innen fire
På hvilket tidspunkt deres kjøtt blir brukt til fast food resturanter.
Kjøtt
I dette slakterhuset,
er merkede og avhornede storfe brakt inn i en stall.
Trykkluftbolter
Trykkluftboltpistolen, som ble utformet
for å redusere dyr bevisstløse uten å forårsake smerte,
skyter en stålbolt, drevet med lufttrykk eller eksplosiv ladning
rett inn i dyrets hjerne.
Blødning
Selv om ulike metoder for slakting er brukt, er i dette Massachusetts anlegget
buskapen heist opp og hans eller hennes hals kuttet.
Sammen med kjøttet, vil deres blod bli brukt i tillegg.
Selv om dyret har fått en bolt i hodet,
som er ment å ha gjort ham
eller henne bevisstløs ... som du kan se er dyret fortsatt bevisst.
Dette er ikke uvanlig.
Noen ganger er de fortatt i live etter å ha blitt blødd,
og er godt på vei nedover samlebåndet for å bli slaktet.
Avlivningsstaller
Kosherslakting
Dette er den største 'glatt kosher' kjøttfabrikken i USA.
Glatt, det Jiddiske ordet for "glatt", betyr den høyeste standard for renhet ...
... og regler for kosherslakting krever minimal lidelse.
Bruken av elektriske staver på immobiliserte dyr er et brudd.
Shekhita - rituell slakting
Å dreie skremte dyr for slakterens bekvemmelighet
er også et brudd.
Vendingsprosessen fører til at storfe aspirerer blod, eller puster det inn, etter snittet.
Å rive luftrøret og spiserøret ut av strupen er et annet
voldsomt brudd, siden kosherdyr ikke skal bli rørt...
... inntil blødningen stopper.
Og ved å dumpe strevende og døende storfe gjennom metalluker
på blodvåte gulv,
med deres pusterør og spiserør dinglende ut,
er denne "hellige oppgaven" hverken ren eller medfølende.
Lenking og heising er enda en overtredelse,
heller ikke tilsvarer det koshermåten å behandle dyr.
Hvis dette var kosher, var døden hverken rask eller barmhjertig.
Kalv
Kalv, tatt fra sine mødre innen to dager etter fødselen, blir bundet
ved nakken og holdt i posisjon for å hindre musklene i å utvikle seg.
Foret med et flytende kosthold lavt på jerninnhold,
nektet søvn, vann og lys,
blir de etter fire måneder i denne miserable tilværelsen slaktet.
Griser
Purker i fabrikken er avlsmaskiner, holdt
kontinuerlig gravide ved hjelp av kunstig inseminasjon.
Store grisefabrikker vil "produsere",
som de liker å kalle det, mellom 50 000 og 600 000 griser i året ... hver.
Fabrikkforhold
Svangerskapskasser
Skader og infeksjoner
Kannibalisme
Avfallsgroper
"Tail docking" er en prosedyre som følger av mangel på plass og stressende levekår
for å unngå at griser biter halene av på hverandre.
Dette er gjort uten bedøvelse.
Øreklipping
Øreklipping er en liknende prosedyre, også administrert uten bedøvelse.
Så vel som tanntrekking.
Kastrering
Kastrering er også gjort uten smertestillende eller bedøvende,
og vil angivelig produsere en fetere type kjøtt.
Elektriske staver
Elektriske staver brukes for åpenbare grunner - håndtering.
Elektrisk støt
Elektriske støt er en annen metode av slakting, sett her.
Halskutting
Halskutting imidlertid
er fortsatt den minst kostbare måten å drepe et dyr.
Koking og hårfjerning
Etter knivstikking, er svin lenket,
suspendert på et blødningsspor og nedsenket i kokende tanker for å fjerne bustet.
Mange strever fremdeles mens de blir dyppet opp ned i tanker med dampende vann,
hvor de blir neddykket og druknet.
Fjærkre
I forhold til fjørkre, konsumerer amerikanere i dag like mye kylling på en enkelt dag
som de gjorde på et helt år i 1930.
De største broilerselskapene i verden slakter mer enn
8,5 millioner fugler på en uke.
Avnebbing
Avnebbing hindrer fjærhakking og kannibalisme blandt frustrerte kyllinger
forårsaket av overbefolkning i enkeltområder, hvor de ikke klarer å etablere en sosial orden.
I dag, gjort med spedbarnkyllinger, er prosedyren utført svært raskt,
cirka 15 fugler i minuttet.
Slikt hastverk betyr at temperatur og skarphet av bladet varierer, noe som resulteter i
slurvete klipping og alvorlige skader på fuglen.
Levekår
Når det kommer til levekår, kan alt fra 60 000 til 90 000 fugler bli
trengt sammen i en enkel bygning.
Lidelsen for disse dyrene er endeløs. Det er en livsstil.
Selv om nebbene deres er borte, prøver de å hakke på hverandre.
Høner som disse lever i lagerbygninger, trengt inn i såkalte "batteribur".
BATTERIBUR
Mange mister fjærene sine og utvikler sår fra å skrubbe mot buret.
Plassmangel hindrer dem i å spre vingene sine, og hønene kan ikke
engang utfylle sine grunnleggende naturlige instinkter.
TRANSPORT
Under transport lider alle dyr, og mange dør.
De kveles når andre dyr hauger seg over dem
i overfylte og dårlig organiserte bur.
SLAKT
"HENGEBINGEN" MOOREFIELD, WEST VIRGINIA
Høner og kalkuner blir slaktet på mange måter.
Noen blir slått ihjel eller får hodet kuttet av.
Men de fleste havner på samlebånd i industrigårder.
Hengende opp ned på samlebåndet blir halsen skåret over,
og de må blø ihjel.
Andre blir plassert med hodet først i rør for å hindre dem i å bevege seg
mens de sakte blør ihjel.
Sannelig, hvis slakterhus hadde glassvegger, hadde ikke vi alle vært vegetarianere?
Men slakterhus har ikke glassvegger.
Slakterens arkitektur er ugjennomsiktig, designet med tanke på fornektelse,
for å forsikre at vi ikke får se selv om vi ville det. Og hvem vil vel se?
"Gå din jævel!"
"Få farten opp!"
Det var Emerson som observerte, for mer enn hundre år siden,
"Du har spist, og uansett hvor omhyggelig slakterhuset er sjult
bak mange mil distanse, finnes det deltagelse."
SJØMAT
Og for de som tror at sjømat er "sunnere" enn landdyr,
husk hvor mye avfall og forurensede sedimenter
som dumpes i havene.
I fortiden har olje, kjernekraft og kjemiske industrier gjort lite
for beskyttelsen av havene
og dumping på eller under havbunnen har alltid vært et beleilig sted
å kvitte seg med ubehagelig avfall.
KOMMERSIELL FISKE
Dagens industrifiske gjør saken verre i stor skala.
De bruker store trålere på størrelse med fotballbaner
og avansert elektronisk utstyr for å spore og fange fisk.
Store garn strekker seg gjennom havet, og fanger alt i sin vei.
Disse industritrålerne, sammen med vårt økende behov for sjømat,
tømmer havene for liv i en urovekkende fart.
Allerede er 13 av de 17 største globale fiskeriene oppbrukt eller i alvorlig nedgang.
De andre fire er overfisket eller fullt utnyttet.
SYKDOM
Nyere utbrudd av Pfiesteria,
en mikroorganisme tusen ganger giftigere enn cyanid,
som utviklet seg fra millioner av liter med rå griseavføring og urin som ble tømt i elver,
innsjøer og hav, og forvandlet økosystemene til septiktanker
viser seg å være mest urovekkende.
Truende for sjøliv og mennesker har Pfiesteria drept over én milliard fisk,
sørøstens største fiskedrap i historien,
og det sprer seg.
Spor av Pfiesteria har allerede blitt funnet fra Long Island til Floridagulfen,
avstander opp til 160 mil.
Dette vannbaserte Pfiesteria-utbruddet står faktisk
som et av de verste utbruddene av smittsomme mikroorganismer i USAs historie.
Den har en nivå-3 smittefare. Ebola har 4, AIDS har 2.
Og denne bakterien muterte som et direkte resultat av vår masse-konsumering av dyr,
spesielt gris.
Med grisegårder som feiter opp millioner av griser for slakt, går korn inn og avføring kommer ut.
ORKANEN "FLOYD" NORTH CAROLINA, 1999
Denne avføringen ender opp i havene og vannreservene,
og smitter dyrene som lever der,
og de som spiser fra dem.
HVALFANGST
Og til sist, hvalfangst.
Selv om den internasjonale hvalfangstkommisjonen forbød kommersiell hvalfangst i 1985,
fortsetter mange land å drepe hvaler for deres såkalte "eksotiske kjøtt".
De bruker harpuner,
håndvåpen,
kroker,
selv sprengnigsutstyr,
eller lokker dem inn i lovlige hvalfangstsoner
hvor de blir strandet og kan bli drept med kniver i fjæren.
DELFINER
Hver vinter, mellom oktober og mars, blir tusenvis av delfiner
fanget og brutalt drept i småbyer i Japan.
Lydstaver under vannoverflaten forstyrrer delfinens sonar.
Delfinene får panikk, desorientert og fanget i nettene.
Fiskere skader ofte noen delfiner med et spyd eller en kniv
siden delfiner aldri forlater skadde familiemedlemmer.
Mødre og barn roper ut i nød mens de separeres,
blir heist opp og dradd avgårde, før de blir nådeløst hakket til døde.
Dette er godartede og uskyldige vesener
og de fortjener bedre.
Likevel, som de ligger rammet og i nød,
og vrir seg hjelpeløst på sementen, blir de skåret åpen med macheter
og forlatt til å sakte kveles
i krampe og vridning under de utenkelige smertene, mens skolebarn går forbi.
Slike bilder av slakt og blodrødt vann viser klart at de Japanske myndighetene har
liten respekt for havenes tilstand med deres umenneskelige metoder for fiske,
ofte i strid med internasjonale traktater, lover og konvensjoner utviklet
for å beskytte havene fra overfiske
og dyrene som lever i dem.
Delfinkjøtt blir etterpå solgt på markeder og i restauranter,
dog ofte feilmerket som "hvalkjøtt".
Men akkurat som grusomhet mot dyr avlet for mat ikke var nok,
har vi også funnet måter å bruke dem i alle våre klær.
Jakker, sko, belter, hansker, bukser, lommebøker, vesker og så videre,
det neste spørsmålet er selvfølgelig; hvor kommer klærne våre fra?
DEL TRE: KLÆR
(SKINN)
Etterspørselen for skinn kommer hovedsakelig fra USA, Tyskland og Storbritannia.
Omtrent alle går med det,
med lite eller ingen tanke om hvor det kommer fra.
(INDISKE KUER)
Tusenvis av indiske kuer slaktes hver uke for skinnet deres,
som kjøpes av fattige familier i India som selger dem
bare etter de blir forsikret om at dyrene vil leve resten av livet på gårder.
SKOING OG TAUING
For å flytte dyrene til et sted hvor de kan bli drept lovlig,
siden slakting av storfe er forbudt i mesteparten av India,
må dyrene bli skoet og tauet sammen som forberedning til en "dødsmarsj",
som kan vare i flere dager.
TRANSPORT OG UTMATTELSE
Tvunget til å gå gjennom varmen og støvet uten mat eller vann, sammen med stresset fra
denne skremmende opplevelsen for dem, vil mange av dyrene kollapse og bli uten av stand til å fortsette.
Husk at mesteparten av dyrene blir plassert i en lastebil for første gang
i livet og er antagelig redde,
spesielt hvis de har blitt røft behandlet av mennene som laster bilene.
Lyden og bevegelsen av lastebilen i seg selv
er også en ny opplevelse, en som gjør dem syke.
Etter en eller to dager i lastebilen uten mat eller vann er de desperat tørste
og sulten, spesielt siden det er normalt for slike kuer å spise mange ganger om dager.
HALEKNEKKING
Når dyrene blir slitne og svake, blir benene i halen dere knekt
i et forsøk på å få den opp på bena igjen.
Dette blir gjort ved å brekke halen gjentatte ganger på flere steder.
HÅNDTERERE
Håndtererne må konstant holde dyrene i bevegelse,
og drar dem med tau fra nesen,
vrir nakken deres,
hornene eller halen.
De fører, eller rettere tvinger,
dyrene ned skråninger og inn og ut av lastebiler uten ramper,
som forårsaker skader som knekte hofter, ben, ribber og horn.
CHILIPEPPER
Chilipepper og tobakk blir også brukt for å få dyrene til å gå.
Dette blir gjort ved å skrubbe pepperen direkte på øynene, for å stimulere
dyret til å komme seg på bena igjen.
SLAKT
Og alt dette før slaktingen.
Så mange som halvparten av dyrene vil allerede være død innen de
ankommer slakterhuset.
Men for å gjøre opplevelsen enda mer traumatisk og skremmende,
er de ofte drept i åsyn av hverandre.
Og istedet for det "elegante snittet" over halsen med en skarp kniv,
blir de stort sett drept ved hakking og saging med en sløv kniv.
FARGING
Etterpå blir skinnet fra dyrene sendt til fargerier som bruker dødelige
kjemikalier som krom og andre giftstoffer for å stoppe forråtnelse.
Husk, skinn er død hud.
Det er død hud, og vil derfor naturlig råtne bort om det ikke blir behandlet
med slike kjemikalier som disse.
Og for mennesker er helseeffekten fra slike kjemikalier i fargerier, som følge av
etterspørsel på skinn, enda et problem.
SALG
Til slutt vil skinn fra Indisk storfe finne veien til klesbutikker
over hele verden.
De fleste store butikkjeder selger Indisk lær
lær som kommer fra helt andre kuer enn de vi spiser.
PELS
Og hva med pels?
Over 100 millioner ville dyr blir drept
for pelsen hvert år, 25 millioner i USA alene.
Disse dyrene, anskaffet gjennom jakt og feller, blir holdt på pelsfarmer under forhold som disse.
BURGALSKAP
Naturlig sett er ikke disse ville dyrene vant til å være i bur,
og burgalskapen kommer når redde og frustrerte dyr blir drevet gal
av stresset ved å være buret inne.
Disse ville, frittgående dyrene,
og avkommet deres, finner det umulig å leve et naturlig liv,
og kan aldri ta noen få skritt eller føle jorden under føttene deres.
Istedet er de redusert til skraping og endeløs gange.
SKADER OG LANGSOM DØD
De fysiske skadene disse dyrene holder ut på pelsfarmer
inkluderer brukne og blottlagte ben
blindhet
øreinfeksjoner
vann- og matmangel
iskalde temperaturer
mangel på veterinærhjelp
og langsom død.
DRAP
Ingen lover spesifiserer drap av dyr på pelsfarmer, og derfor
er de minst kostbare metodene mest fristende.
Karbonmonoksid-forgiftning, stryknin, kvelning,
nakkeknekking, og analt elektrosjokk er noen av de mest vanlige metodene.
Fjernet fra buret sitt med en nakkeløkke, blir dyret dradd forbi
rader av kropper fra slaktede rever, sobler, vaskebjørner og ulver, blant andre.
Drap ved analt elektrosjokk er en grov prosess som krever at en metalldel blir satt inn
i rektum mens dyret biter på en metallplate.
Mange ganger må denne dårlige metoden gjentas for å drepe dyret.
Og disse flådde kadavrene vil senere bli malt og foret til dyrene som fremdeles er i bur.
KINESISK PELSFARM
CANADISK SELJAKT
"Hvor mye koster denne?"
"Denne er... $49 500 dollar" (ca. 300 000 NOK)
DEL FIRE: UNDERHOLDNING
Og nå beveger vi oss videre til underholdning.
Mark Twain sa en gang;
Av alle dyr noensinne skapt er han (mennesket) den mest avskyelige.
Han er den eneste skapningen som påfører smerte for moro, vel vitende om at det er smerte."
RODEO
I rodeo hopper ikke okser fordi de er ville, men fordi de er i smerte.
Et belte, omtalt som et "flankestropp" blir knytt
rundt dyrets kropp over kjønnsorganet.
Når dyret forlater båsen, er et rykk i beltet nok
til å få dyret til å hoppe i smerte.
Sett bort fra andre skader dyr får på rodeo,
som brukne ben,
blir de også opphisset av å bli slått,
ertet,
få elektrosjokk,
og ellers torturert,
for å rase ut av båsen i sinne.
TAUING
Tauing, sett her, involverer å kaste et tau rundt halsen på et dyr som løper av redsel
i full fart, og stopper dyret plutselig, slik at det går i bakken med et smell.
GAMBLING
Som enhver virksomhet, er hundekjøring og hesteveddeløp næringer som er motivert
av en fellesnevner;
profitt.
VEDDELØPSBANER
På veddeløpsbaner rundt om i landet, blir dyr brukt til veddeløp,
veddemål og spekulasjon.
Forberedelser til disse løpene blir ofte gjennomgått uten mat, og noen ganger vann.
Disse dyrene, uvant til omgivelsene, lyden, folkemengden,
selv det som er meningen at de skal gjøre, blir alt for ofte skadet eller forkastet
(DUEBOWLING) i meningsløse, trivielle og barbariske konkurranser, laget for å tjene penger og underholde.
JAKT
I tillegg til tap av habitat, er jakt den største trusselen for dyreliv i dag.
Jegere dreper over 200 millioner dyr hvert år.
Hjort, kanin og ekorn er mest ettertraktet.
Man kan ikke benekte det; hvis jakt er en sport er det en blodsport.
Blinkene er levende,
og de får en voldelig slutt på livet.
FISKE
Fiske er også en dødssport, hvor ikke-menneskelige dyr lider.
Forskere har vist at fisk føler smerte på samme måte som pattedyr.
Anatomisk, psykologisk,
og biologisk er smertesystemet i fisk stort sett det samme som i fugler og pattedyr.
Med andre ord er fisk sansende organismer,
så de føler selvsagt smerte.
For de som tror fisk dør
mer "skånsomt", tenk på at sansene deres er svært utviklet,
nervesystemet deres er komplekst, og nervecellene svært like vår egne,
og responsen deres til en viss stimuli er akutt og voldsom.
SIRKUS
Når vi går på sirkus stopper vi sjelden og tenker;
hva får et dyr til å gjøre noe unaturlig, til og med farlig, slik som å hoppe gjennom
flammer, balansere på én fot, eller å stupe ned i vann fra store høyder?
Dyretrenere vil gjerne få allmennheten til å tro
at dyr blir fristet til slik oppførsel med et løfte om belønning.
Men sannheten er at dyr presterer fordi de frykter straff.
I hovedsak dømmer sirkuser dyr
som er naturlig ville, å leve resten av livet sitt isolert i små bur,
uten normal trening og sosialisering,
fraktet fra sted til sted,
VINTERBÅSER
og fanget i lenker opp til 95% av livet.
TRENING
"Elefanter er lært opp til å prestere gjennom positiv assosiasjon, og aldri slag."
"Aldri slag. Aldri, aldri aldri
vil du se noen bruke stokken som noe annet enn en guide eller et verktøy".
Dominanse, underdanighet og smerte er en grunnleggende del av treningen.
"Skad ham, ikke rør ham!"
"Få ham til å skrike!"
"Hvis du er redd for å skade ham, ikke kom inn i dette rommet."
"Når jeg sier riv den jævla ... du vet hva jeg mener om å røre ham, sant?"
"Så hvis jeg sier riv av ham hodet... riv av den jævla fotens hans, hva betyr det?"
"For det er veldig viktig å gjøre, ikke sant? Når han vegynner å sprelle så helvetes mye -
begge hendene, BOOM! Rett under haken."
"Sitt... og han bør rygge."
"Når han suller rundt for mye, ikke ta benet..."
"Du fyrer den helvetes kroken dypt, og gir alt du har.. og når den er inne, begynn å ..."
"Og han kommer til å begynne å skrike."
"Når du hører den skrikingen, da vet du at du har fått oppmerksomheten deres litt, for faen."
"Rett her i låven. Kan ikke gjøre det på veien."
"Hun skal gjøre det jeg vil, for helvete. Og det er bare sånn det er."
"Okei, la oss gå."
"Becky! Becky!"
"Din jævel."
"Kom deg opp her din helvetes..."
"Jævel!"
"Kom her, Becky."
"Gå, Becky."
"Gå, Becky."
"Okei, Tubs."
"Tubs!"
"Hei, få tak i Loony."
"Kom igjen, gå."
"Hei, jeg er levende."
"Jeg er ikke død her."
"Gå."
"På linje."
"Kom på linje, Becky."
"Jævel!"
"Gå din jævel!"
"Ja, gå i linje. Kom her, Tommy."
"Hvorfor må de gå gjennom dette fordi dere jævler ikke vil lytte?"
"Rygg tilbake."
"Du har en pinglete helvetes holdning, det er slik de dør."
Vi vet hvordan dyr føler.
De føler frykt, ensomhet og smerte, akkurat som mennesker.
Hvilket dyr vill valgt å tilbringe hele livet i fangenskap
hvis de hadde et valg?
GJENGJELD
"På tallet tre."
"Én."
"To."
"Tre."
"Ta ham. Du må skyte."
DYREHAGER
Er dyrehager verdifulle institusjoner for utdanning og konservering?
Såklart er de interessante, men de er bare lærerike i den grad
de underviser en mangel på respekt for andre vesener.
Dessuten, hva kan vi lære om ville dyr ved å se dem i fangenskap?
Dyrehager eksisterer fordi vi blir fascinert av eksotiske ting,
og for dyrehagebesøkende er dyr nettopp det; ting.
I begge tilfeller, i sirkus eller i dyrehager,
blir ville og eksotiske dyr fanget, buret inne,
transportert og trent, til å gjøre det mennesker vil at de skal gjøre.
TYREFEKTING
Ordet "Bullfighting" er i beste fall misvisende,
siden det er liten konkurranse mellom sverdet til en kjapp matador
(som er spansk for "morder"),
og en forvirret, lemlestet, psykologisk plaget og fysisk svekket okse.
Mange tideligere kjente tyrefektere forteller
at okser blir med hensikt svekket med beroligende midler og avføringsmidler,
slag mot nyrene, og tunge vekter rundt nakken i ukevis før en kamp.
Noen av dyrene blir plassert i mørke 48 timer før kampen,
og blir frigjort blind inn i den lyse arenaen.
I en typisk kamp kommer oksen inn og møter menn som utmatter
og frustrerer ham ved å jage ham i sirkler og å lure ham inn i kollisjoner.
Når oksen er sliten og har mistet pusten,
blir han introdusert for "picadorer", som dytter spyd inn i rygg- og nakkemusklene,
som vrikkes og vris for å sikre en betydelig mengde blodtap,
og å hemme oksens evne til å løfte hodet.
Så kommer "banderilleros"
som distraherer og plager oksen mens de kaster flere spyd i ham.
Svekket av blodtapet,
jager de oksen i flere sirkler til han er svimmel og slutter å jage.
Til slutt kommer matadoren, "morderen", og etter å provosere frem noen siste
angrep fra det døende dyret, prøver han å drepe oksen med sverdet sitt.
Og denne blodige formen for underholdning, er tyrefekting.
Nytelsen som kommer fra alle disse aktivitetene og sportene
(et fellesskap med naturen, som noen ville sagt),
kan oppnås uten å skade eller drepe dyr.
Kommersiell utnyttelse av dyreliv, antar feilaktig at verdien av ville dyr
er redusert til deres bruk i menneskelige interesser,
spesielt økonomiske interesser.
Men ville dyr er ikke en fornybar ressurs, som kun har verdi for menneskelige interesser.
Denne oppfatningen holdes utelukkende av en artsdiskriminerende person.
(SELFANGST, ST. PAULS ØY) Uansett finnes disse fremgangsmåtene
bare fordi vi ikke tar dyrenes interesser seriøst.
I lys av dette, fører ikke vi den mest hjerleløse artsdiskriminering av alle?
DEL FEM: VITENSKAP
VIVISEKSJON
Begrepet "viviseksjon" blir brukt på alle slags forsøk
på levende dyr og blir ansett som en medisinsk vitenskap.
Årsaken til slike forsøk
er å angivelig oppdage kurer for menneskelige plager og sykdommer.
Men de som håper å finne løsninger for menneskelige plager ved å bevisst påføre
lidelse hos dyr begår to viktige feil i sin forståelse.
Den første er antagelsen
at resultater som oppnås på dyr gjelder for mennesker.
Den andre omfatter den uungåelige
feilslutningen for eksperimentell vitenskap i hensyn til området for organisk liv.
Siden dyr reagerer forskjellig fra mennesker, må hvert nytt produkt
eller metode som blir prøvd på dyr, bli prøvd igjen
på mennesker, gjennom kliniske tester, før det kan betraktes som trygt.
Denne regelen har ingen unntak.
Tester på dyr er ikke bare farlig fordi de fører til gale konklusjoner
men de forsinker også klinisk undersøkelse
som er den eneste gyldige måten.
Bare husk det faktum, at hvilken som helst sykdom
som med vilje blir påført, er annerledes enn sykdommer som oppstår spontant.
MEDISINSKE FØRSØK
Dessverre seiler slike metoder fremdeles i dag
under vitenskapets flagg
som er en fornærmelse mot ekte vitenskap, såvel som menneskelig intelligens.
Så viviseksjon handler om medisinske forsøk
utført med injeksjon av skadelige stoffer,
elektriske eller fysiske sjokk,
operasjoner uten bedøvelse,
forbrenninger,
utsulting og dehydrering,
fysisk og psykisk tortur,
som fører til mental ubalanse,
infeksjoner, og så videre.
(UNIVERSITETET I PENNSYLVANIA) Forskning på hodeskader innebærer
delvis eller helt bevisste bavianer som er fastspent
og med hodet limt inn i en metallhjelm,
som blir skutt i en 60 graders vinkel, med en kraft på opp til 1000G.
Meningen med dette førsøket er å simulere bilkrasj,
fotball, boksing og andre hodeskader.
Denne prosessen blir ofte gjentatt gang på gang på samme dyr.
MILITÆRFORSKNING
Og til slutt, militærforskning.
Denne snakker for seg selv.
Fra å sende aper ut i verdensrommet,
og å *** atomsprengning på hjelpeløse hunder,
til å eksponere primater for kjernefysisk stråling.
For 20 år siden, var antallet dyr
som døde av tortur påført av viviseksjon enormt,
anslått til 400 000 hver dag over hele verden,
og det vokser med 5% hvert år.
I dag er det tallet nesten hinsides fatteevne.
19 000 hvert minutt. 10 milliarder hvert år.
Noen uskolerte personer later til å
mene at mindre intelligente dyr ikke føler smerte på samme måte som vi gjør.
Sannheten er at vi vet veldig lite om hvordan spesifikke dyr "føler",
utenom at de må også gjennom den universelle loven som forårsaker at hver
organisme som dør unaturlig vil lide før det siste åndedrag.
Men det er tull å si at dyrene
ikke lider fordi de har mindre intelligens.
TVANGSFORING AV GÅS
Smerte er smerte, formidlet av nerver til hjernen,
og det finnes andre nerver enn de som har med intelligens å gjøre,
nerver for syn, lukt, berøring og hørsel.
Og i noen dyr er disse nervene mye mer utviklet enn hos mennesket.
Vi vet at det aldri har vært en tid
hvor vi kunne lære noe om menneskets fysiologi ved å torturere dyr;
vi lærte bare noe om dyr.
Og hvis det er noe vi kan lære av dem rent psykologisk,
så er det ikke ved bruk av stål eller elektrisitet, og hvertfall ikke gjennom mental vold.
Den systematiske torturen av sansende vesener,
uansett unnskyldning eller form, kan ikke oppnå noe annet enn den allerede har:
å vise oss det laveste punktet menneskeheten kan nå.
Hvis det var det vi ønsket å vite.
"Så lenge det finnes slakterhus, vil det finnes slagmarker".
- Leo Tolstoy
Uvitenhet er artsdiskrimineringens første forsvarslinje.
Men det er lett overtrådt av noen med tid og vilje til å finne ut sannheten.
Uvitenhet har seiret så lenge bare fordi folk ikke ønsker å finne ut sannheten.
"Ikke fortell meg, du ødelegger middagen min",
er det vanlige svaret til ethvert forsøk på å fortelle noen akkurat hvordan den middagen ble produsert.
Selv mennesker som er klar over
at den tradisjonelle gården har blitt tatt over av store næringsinteresser,
at klærne deres kommer fra slaktede kuer, at underholdningen deres krever
lidelse og død for millioner av dyr, og at noen skyggefulle
forsøk foregår i laboratorier,
klamrer seg fremdeles til den vage tro at forholdene ikke kan være så ille,
(URIN FRA DREKTIG HEST, "PREMARIN")
ellers ville myndighetene eller dyrevernet gjort noe med det.
Men det er ikke den manglende evne til å finne ut hva som skjer, så mye som et ønske om ikke å vite om
fakta som kan ligge tungt på ens samvittighet, som er ansvarlig for denne mangel på bevissthet -
- tross alt er ofrene av det som foregår på alle disse forferdelige stedene
ikke medlemmer av ens egen gruppe.
Det hele koker ned til smerte og lidelse.
Ikke intelligens, ikke styrke, ikke sosial klasse eller sivil rett.
Smerte og lidelse er i seg selv ille, og bør forhindres eller minimaliseres,
uansett rase, kjønn, eller art for den som lider.
Vi er alle dyr på denne planeten. Vi er alle skapninger.
Ikke-menneskelige dyr har opplevelser slik som vi har.
De også er sterke, intelligente, arbeidsomme, bereist og utviklet.
De er også i stand til vekst og tilpasning.
Som oss, først og fremst, er de jordboere.
Og som oss er de overlevende.
Som oss, søker de også sin egen komfort i stedet for ubehag.
Og som oss uttrykker de grader av følelser.
Kort sagt, som oss er de levende,
de fleste av dem med ryggvirvler, akkurat som oss.
Når vi ser tilbake på hvor viktig dyr er for menneskelig overlevelse,
vår absolutte avhengighet av dem
for samvær, mat,
klær,
sport og underholdning,
såvel som medisinsk og vitenskapelig forskning,
ser vi ironisk nok bare menneskehetens komplette mangel på respekt for disse ikke-menneskelige tilbyderne.
Uten tvil, må dette være hvordan det er
å "bite hånden som fòrer oss".
Faktisk har vi trakket og spyttet på den.
Nå står vi overfor en uungåelig ettertanke.
Dette er tydelig i helserapporter på grunn av vår overdrevne bruk av dyr.
Kreft,
hjertesykdommer,
benskjørhet,
slag,
nyresteiner,
blodmangel,
diabetes, og mer.
Selv maten vår har nå blitt påvirket, og med det i kilden.
Med antibiotika som brukes til å øke vekt hos dyr
som ikke kan øke vekt under stressende, overfylte levekår i fabrikken,
med overbruk av plantevernmidler og insektmidler,
eller kunstige hormoner
designet for å øke melkeproduksjon, antall avkom og hyppighet,
med kunstige farger, ugressmidler, larvacider,
syntetisk gjødsel, beroligende midler, vekst- og appetitt-midler,
er det ikke rart at kugalskap, munn- og klovsyke, pfiesteri,
og en hel del andre dyrerelaterte misdannelser har blitt
sluppet løs på mennesker.
Naturen er ikke ansvarlig for disse handlingene.
(AVSKOGING) Vi er.
Så en endring er uunngåelig. Enten gjør vi det selv,
ellers vil vi bli tvunget til å gjøre det av naturen selv.
Tiden er kommet for hver enkelt av oss å revurdere våre matvaner,
våre tradisjoner,
våre livsstiler og moter,
og fremfor alt, vår måte å tenke på.
Så hvis det er noen sannhet i det gamle ordtaket:
"Det som går, kommer tilbake", hva får de for smertene sine?
Gir vi det i det hele tatt en tanke?
Hvis det som går, kommer tilbake, hva får de for smerten deres?
De er jordboere.
De har rett til å være her like mye som mennesker har.
Kanskje svaret ligger i et annet gammelt ordtak,
et som er like sant:
Vi høster det vi sår.
Så klart - dyr føler, og selvfølgelig de opplever smerte.
Har naturen utstyrt disse fantastiske dyrene med et spekter av følelser
så de ikke skulle føle?
Eller har dyr fått nerver så de ikke skulle kjenne?
Fornuften krever et bedre svar.
Men en ting er helt sikkert: dyr som brukes til mat, som brukes til klær,
som brukes i underholdning og i vitenskapelige eksperimenter,
og all undertrykkelse som er gjort mot dem under solen;
de dør alle smertefullt.
Hver eneste en.
Er det ikke nok at dyr
over hele verden lever i varig tilbaketrekning fra menneskelig utvikling og vekst?
Og for mange arter er det simpelten ingen andre steder å gå.
Det virker som at skjebnen til mange dyr er enten å være uønsket av mennesker,
eller er ønsket for mye.
Vi ankommer som herrer av jorden med merkelige krefter av terror såvel som barmhjertighet.
Men mennesker burde elske dyr
slik de vise elsker de uskyldige, og de sterke elsker de sårbare.
Når vi grøsser over dyrenes lidelser,
vitner den følelsen om noe bra i oss, selv når vi overser den,
og de som avviser kjærlighet til andre skapninger som ren sentimentalitet,
overser en bra og viktig del av vår menneskelighet.
Men det tar ikke noe bort fra et menneske å være snill mot et dyr.
Og det ligger faktisk i oss
å ønske dem et lykkelig liv, og et langt et.
På bakketoppen spurte Kong Lear Gloucester: "Hvordan ser du verden?"
Og Gloucester, som var blind, svarte:
"Jeg ser den følende."
Jeg ser den følende.
Tre primære livskrefter finnes på denne planeten:
Naturen,
dyr,
og menneskeheten.
Vi er jordboerne.
Opprett forbindelsen.