Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITTEL XVI
Vissheten om at han ikke skulle bli godtatt av McKelveys gjort Babbitt føle
skyldig og litt absurd.
Men han gikk mer regelmessig til Elks, på en Chamber of Commerce lunsj var han
oratorisk om ondskap streiker, og igjen så han seg selv som en
Prominent Citizen.
Hans lag og foreninger var mat behagelig å ånden hans.
Av en anstendig mann i Zenith det var nødvendig at han skulle tilhøre en, helst
to eller tre, av de utallige "stuene" og velstand som øker lunch-klubber, til
Rotarianere, i Kiwanis, eller Boosters; til
den Oddfellows, Moose, frimurerne, Red Menn, Woodmen, Owls, Eagles, Maccabees, Knights
av Pythias, Knights of Columbus, og andre hemmelige ordrer preget av høy
grad av hjertelighet, lyd moral, og ærbødighet for Grunnloven.
Det var fire grunner til å bli med disse ordrene: Det var den tingen å gjøre.
Det var bra for business, siden lodge-brødrene ofte ble kunder.
Det ga til amerikanere ikke klarer å bli Geheimrate eller Commendatori slik unctuous
honorifics som High Verdig Recording Scribe og Grand Hoogow å legge til vanlig
utmerkelser av oberst, dommer, og professor.
Og det tillates det svøpt amerikanske mannen å holde seg borte fra hjemmet for en
kveld i uken.
Hytta var hans piazza, hans fortau kafe.
Han kunne skyte basseng og snakke menneske-talk og være uanstendig og tapre.
Babbitt var det han kalte en "snekker" for alle disse grunner.
Bak gull og skarlagen banner av hans offentlige prestasjoner var blakk bakgrunnen
av kontor-rutine: leieavtaler, salg-kontrakter, lister over eiendommer til leie.
Kveldene av veltalenhet og komiteer og fjellstuer stimulert ham som brandy, men
hver morgen han var sand-tongued. Uke etter uke akkumulert han nervøsitet.
Han var i åpen uenighet med sin utenfor selger, Stanley Graff, og en gang,
om hennes sjarm alltid hadde holdt ham nickeringly høflig til henne, snerret han til
Miss McGoun for å endre sitt brev.
Men i nærvær av Paul riesling slappet han.
Minst en gang i uken flyktet de fra modenhet.
På lørdag spilte de golf, spott, "Som en golfspiller, du er en fin tennis-spiller," eller
de motorer alle søndag ettermiddag, stopper ved landsbyen lunchrooms å sitte på høye krakker
på en teller og drikke kaffe fra tykk kopper.
Noen ganger Paul kom over i kveld med fiolinen sin, og selv Zilla ble stille
som den ensomme mannen som hadde mistet sin måte og alltid krøp nedover ukjente veier spunnet
ut sin mørke sjel i musikken.
II Ingenting ga Babbitt mer rensing og
publisitet enn hans arbeid for Søndagsskolen.
Hans kirken, Chatham Road Presbyterian, var en av de største og rikeste, en av
mest eik og fløyelsaktig, i Zenith. Pastoren var pastor John Jennison
Drew, MA, DD, LL.D.
(MA og DD var fra Elbert University, Nebraska, den LL.D. fra
Waterbury College, Oklahoma.) Han var veltalende, effektiv og allsidig.
Han ledet på møter for oppsigelse av fagforeninger eller heving av
innenlandske service, og betrodde til publikum at som en fattig gutt hadde han båret
aviser.
For lørdagen utgave av Evening Advocate skrev han Editorials på "The Manly
Menneskets Religion "og" The dollar og Sense Verdi av kristendom ", som ble trykket
i fet skrift omgitt av en knirkete grensen.
Han ofte sagt at han var «stolt over å være kjent som først og fremst en business mann" og at
han absolutt ikke skulle "tillate gamle Satan å monopolisere alle de pep og
punch. "
Han var en tynn, rustikk-faced ung mann med gull briller og et smell av kjedelig brun
hår, men da han kastet seg inn i oratoriet han glødet med makt.
Han innrømmet at han var altfor mye lærde og poeten å imitere evangelist,
Mike mandag, men han hadde en gang vekket sin fold til nytt liv, og til større
samlinger, med utfordringen, "My
brødre, er den virkelige billig skate mannen som ikke vil låne til Herren! "
Han hadde gjort sin kirke en sann samfunnshus.
Den inneholdt alt, men en bar.
Den hadde en barnehage, en torsdag kveldsmat med en kort lys misjonær forelesningen
etterpå, en gymsal, en fortnightly motion-bilde viser, et bibliotek av teknisk
bøker for unge arbeidere - skjønt,
dessverre ingen ung arbeidsmann noensinne inn i kirken annet enn å vaske
windows eller reparere ovnen - og en sy-sirkel som gjorde kort lite bukser
for barn av fattige mens fru Drew leste høyt fra alvor romaner.
Selv om Dr. Drew teologi var Presbyterian, var hans kirke-building
grasiøst episkopal.
Som han sa, det hadde den "mest perdurable egenskaper ved disse noble kirkelige
monumenter av grand Old England som står som symboler på den evigheten av tro,
religiøse og sivile. "
Den ble bygget av cheery jern-spot murstein i en forbedret gotisk stil, og de viktigste
auditorium hadde indirekte belysning fra elektrisk globuser i overdådige alabast boller.
På en desember morgen når Babbitts gikk i kirken, var Dr. John Jennison Drew
usedvanlig veltalende. Publikum var enorme.
Ten rask unge innleder i morgen strøk med hvite roser, ble bringe folding
stoler opp fra kjelleren.
Det var en imponerende musikalsk program, dirigert av Sheldon Smeeth, pedagogiske
direktør for YMCA, som også sang offertory.
Babbitt brydde seg mindre for dette, fordi noen misforståtte person hadde undervist unge herr
Smeeth å smile, smile, smile mens han sang, men med alle verdsettelse av en
stipendiat-taler han beundret Dr. Drew sin preken.
Det hadde den intellektuelle kvaliteten som skiller de Chatham Road menigheten
fra skitten kapellene på Smith Street.
"På dette rikelig innhøsting-tiden av hele året," Dr. Drew ropte, "da, selv om
stormfull himmelen og arbeidskrevende banen til drudging veifarende, men det svever og
bodiless ånd swoops tilbake o'er alle
arbeid og ønskene de siste tolv månedene, oh, så det virker for meg der
lyder bak alle våre åpenbare feil den gylne koret av hilsen fra de passert
lykkelig på, og lo! på dim horisonten vi
se bak dolorous skyer de mektige massen av fjell - fjellene i melodi,
fjell av glede, fjell of Might! "" jeg sikkert liker en preken med kultur
og tenkte på det, "mediterte Babbitt.
På slutten av den tjenesten han var glad da pastoren, aktivt håndhilser på
døren, kvitret, "Oh, Brother Babbitt, kan du vente en fei?
Vil ditt råd. "
"Jada, doktor! Du bet! "
"Drop inn på kontoret mitt. Jeg tror du vil like sigarene der. "
Babbitt likte sigarer.
Han likte også på kontoret, som ble skiller seg fra andre kontorer bare ved
den livlige endring av den kjente veggen-plakat til "Dette er Herrens travel dag."
Chum Frink kom inn, da William W. Eathorne.
Mr. Eathorne var sytti år gamle president i First State Bank of
Zenith.
Han fremdeles hadde den delikate flekker av side-værhår som hadde vært uniform av
bankfolk i 1870.
Hvis Babbitt var misunnelig på Smart Set av McKelveys, før William Washington
Eathorne han var ærbødig. Mr. Eathorne hadde ingenting å gjøre med
Smart Set.
Han var over det. Han var oldebarn av en av
fem menn som grunnla Zenith, i 1792, og han var av den tredje generasjonen av bankfolk.
Han kunne undersøke kreditter, gjøre lån, fremmer eller skade en manns bedrift.
I hans nærvær Babbitt pustet fort og følte meg ung.
The Reverend Dr. Drew spratt inn i rommet og blomstrete i tale:
"Jeg har bedt deg herrene å bo slik at jeg kan sette et forslag før deg.
Søndagsskolens behov kapping opp.
Det er den fjerde største i Zenith, men det er ingen grunn til at vi bør ta
alles støv. Vi burde være først.
Jeg vil be deg, om du vil, å danne en komité av råd og publisitet for den
Søndagsskolen, ser det over og gjøre eventuelle forslag til betterment sin, og deretter,
kanskje se at pressen gir oss noen
oppmerksomhet - gi publikum noen virkelig nyttig og konstruktiv nyheter i stedet for
alle disse drapene og skilsmisser. "" Excellent ", sa bankmannen.
Babbitt og Frink var forhekset å bli med ham.
III
Hvis du hadde spurt Babbitt hva hans religion var, ville han ha besvart i klangfulle
Boosters'-Club retorikk, "Min religion er å tjene mine medmennesker, å hedre min bror som
meg selv, og å gjøre mitt litt for å gjøre livet gladere for ett og alt. "
Hvis du hadde presset ham for flere detaljer, ville han ha annonsert, "Jeg er medlem av
Presbyterian Church, og naturligvis, jeg aksepterer dens doktriner. "
Hvis du hadde vært så brutal som å gå på, han ville ha protestert, "Det er ingen bruk
diskutere og krangle om religion, det bare vekker dårlig følelse ".
Egentlig var innholdet i teologi hans at det var en øverste vesen som hadde
forsøkte å gjøre oss perfekt, men formodentlig hadde sviktet, at hvis man var en god mann han
ville gå til et sted som heter Heaven (Babbitt
ubevisst avbildet det som snarere som et utmerket hotell med en privat hage), men
hvis man var en dårlig mann, det vil si hvis han myrdet eller begått innbrudd eller brukes
kokain eller hatt elskerinner eller solgt ikke-eksisterende eiendom, ville han bli straffet.
Babbitt var imidlertid usikkert om hva han kalte "denne virksomheten til helvete."
Han forklarte til Ted, "Selvfølgelig er jeg ganske liberal, jeg vet ikke akkurat tror på en brann-
og-svovel Hell.
Står til grunn, men at en stipendiat ikke kan komme unna med all slags last og
ikke få nicked for det, se hvordan jeg mener? "Ved denne teologien han sjelden tenkte.
Kjernen av hans praktiske religion var at det var respektabelt, og til nytte for
ens virksomhet, for å bli sett gå til tjenester, at kirken holdt de verste
Elementer fra å være enda verre, og at
av prestens prekener, men kjedelig de kan synes ved å ta, hadde likevel en
voodooistic kraft som "gjorde en kamerat av god-holdt ham i kontakt med høyere ting."
Hans første undersøkelser for Søndagsskolens rådgivende komité hadde ikke inspirere
ham.
Han likte Opptatt Folks 'Bible Class, bestående av modne menn og kvinner og
adressert av old-school lege, Dr. T. Atkins Jordan, i en glitrende stil
sammenlignes med den mer raffinert
humoristisk etter middagen høyttalere, men da han gikk ned til junior klassene han var
fatning.
Han hørte Sheldon Smeeth, pedagogisk leder av YMCA og leder av
kirke-koret, en blek, men anstrengende ung mann med krøllete hår og et smil, undervisning en
klasse av seksten år gamle gutter.
Smeeth kjærlig formante dem: «Nå, gutter, jeg skal ha et hjerte til hjerte
Snakk Evening at huset mitt neste torsdag. Vi vil få ut av oss selv og være ærlig
om våre Secret bekymringer.
Du kan bare fortelle gamle Sheldy noe, som alle stipendiater gjøre ved Y.
Jeg kommer til å forklare ærlig om grusomme praksis en kiddy faller inn
med mindre han er styrt av en Big Brother, og om de farer og herlighet Sex ".
Gamle Sheldy strålte damply; guttene så skamfull, og Babbitt visste ikke hvilken vei
å slå hans flau øynene.
Mindre irriterende, men også mye duller var de mindre klassene som ble instruert
i filosofi og orientalske etnologi ved alvor spinsters.
De fleste av dem møttes i den svært lakkert Søndagsskolen rommet, men det var en
overløp til kjelleren, som var dekorert med åreknuter vann-rør og
opplyst av små vinduer høyt oppe i oser veggen.
Hva Babbitt så, var imidlertid den første Congregational Church of Catawba.
Han var tilbake i Sunday School of guttedagene.
Han luktet igjen at høflig stuffiness bare vil finnes i kirken stuer, han
tilbakekalt tilfelle av kjedelige Søndagsskolen bøker: "Hetty, en ydmyk Heroine» og
"Josefus, en Lad av Palestina," han bladde
gang mer high-farget tekst-kort som ingen gutt ønsket, men ingen gutt likte å kaste
unna, fordi de var liksom hellig, han ble torturert av snubler Rote av
trettifem år siden, som i de aller Zenith menigheten lyttet han til:
"Nå, Edgar, du leste det neste verset. Hva betyr det når det står at det er enklere
for en kamel å gå gjennom et nåløye?
Hva lærer dette oss? Clarence!
Vennligst ikke vrikke det! Hvis du hadde studert din leksjon du ikke ville
være så urolig.
Nå, Earl, hva er lærdommen Jesus prøvde å lære sine disipler?
Det eneste jeg vil du skal spesielt huske, gutter, er ordene, "Med Gud alle
ting er mulig. '
Bare tenk på at alltid - Clarence, PLEASE betale oppmerksomhet - bare si "Med Gud alle
Alt er mulig "når du føler deg motløs, og Alec, vil du lese
neste vers, hvis du vil betale oppmerksomhet du ikke ville miste din plass "!
Drone - drone - drone - gigantiske biene som oppsving i en hule av tretthet -
Babbitt startet fra sitt open-eyed lur, takket læreren for "det privilegium
lytte til hennes fantastiske undervisning ", og sjanglet videre til den neste sirkelen.
Etter to uker med dette hadde han ingen forslag uansett for pastor Dr.
Drew.
Da han oppdaget en verden av Søndagsskole tidsskrifter, en enorm og travle domene
ukeblader og monthlies som var så teknisk, praktisk og fremtidsrettet
ser, som real-estate kolonner eller sko-handel magasiner.
Han kjøpte et halvt dusin av dem på en religiøs bok-shop og til etter midnatt
han leste dem og beundret.
Han fant mange lukrative tips om "Fokusering Klage", "Scouting for nye medlemmer," og
"Komme Utsiktene til å skrive deg opp med søndagsskole."
Han likte spesielt ordet "prospekter", og han ble beveget av rubrikken:
"De moralske kilder av samfunnets liv ligger dypt i sin søndag Schools - sine skoler
av religiøs instruksjon og inspirasjon.
Forsømmelse betyr nå tap av åndelig kraft og moralsk kraft i årene som kommer ....
Fakta som ovenfor, etterfulgt av en rett arm appell, vil nå folk som
kan aldri bli latterliggjort eller jollied til å gjøre sin del. "
Babbitt innrømmet, "Det er så.
Jeg pleide å hud ut av ole Søndagsskolen på Catawba hver sjanse jeg fikk, men samme
tid, ville jeg ikke være der jeg er i dag, kanskje, hvis det ikke hadde vært for treningen sin
i - i moralsk kraft.
Og alt om Bibelen. (Great litteratur.
Må lese noe av det igjen, en av disse dagene). "
Hvordan vitenskapelig Søndagsskolens kunne være organiserte han lærte fra en artikkel i
Westminster Adult Bible Class: "Den andre vice-president ser etter
fellesskap av klassen.
Hun velger en gruppe for å hjelpe henne. Disse blir ushers.
Hver den som kommer får en glad hånd. Ingen går bort en fremmed.
Ett medlem av gruppen står på dørstokken og inviterer forbipasserende til å komme
i. "
Kanskje mest av alt Babbitt verdsatt merknadene av William H. Ridgway i Sunday
Skole Times:
"Hvis du har en Søndagsskole-klasse uten futt og få-up-and-go i det, det vil si
uten interesse, er at usikre til stede, fungerer det som en fyr med
Våren feber, la gamle Dr. Ridgway skrive en resept.
Rx. Invitere Bunch for måltid. "Søndagsskolens tidsskriftene var så vel
runde som de var praktisk.
De forsømte ingen av kunst.
Som til musikk Søndagsskolens Times annonsert at C. Harold Lowden, "kjent for å
tusenvis gjennom hans kirkemusikk, "hadde skrevet en ny mesterverk," rett
'Yearning for deg.
Diktet, av Harry D. Kerr, er en av de daintiest du kan forestille deg og musikken
er ubeskrivelig vakker. Kritikere er enige om at det vil feie
landet.
Kan gjøres til et sjarmerende hellig sang ved å erstatte den salmen ord, «Jeg hørte den
Voice of Jesus sier. '"Selv manuell trening var tilstrekkelig
vurderes.
Babbitt bemerket en genial måte å illustrere Jesu oppstandelse
Kristus: "Modell for elever å gjøre.
Tomb med Rolling Door .-- Bruk en firkantet dekket boks snudd opp ned.
Trekk dekselet frem litt for å danne en groove i bunnen.
Skjær en firkant dør, også kutte en sirkel av papp til mer enn dekker døren.
Dekk sirkulære døren og graven tykt med stive blanding av sand, mel
og vann og la det tørke.
Det var tungt sirkulær stein over døren kvinnene funnet 'rullet bort "på
Påskemorgen. Dette er historien vi skal "Go-si."
I deres annonser Søndagsskolens tidsskriftene ble grundig effektive.
Babbitt var interessert i en stoffblanding som "tar plassen til trening for
stillesittende menn ved å bygge opp utarmet nervevev, nærende hjernen og
fordøyelsessystemet. "
Han ble oppbygget å lære at salg av bibler var et hustling og strengt
konkurransedyktig industri, og som en ekspert på hygiene han var fornøyd med de sanitære
Communion Outfit Selskapets kunngjøring av
"En forbedret og tilfredsstillende antrekk hele, inkludert svært polert
vakker mahogni skuffen.
Denne skuffen eliminerer all støy, er lettere og lettere håndteres enn andre og er
mer i tråd med møbler av kirken enn et brett med noe annet materiale. "
IV Han droppet haug av Søndagsskolen
tidsskrifter. Han tenkte: "Nå, finnes det virkelig han verden.
Kork!
"Ashamed jeg ikke har sittet i mer. Fellow som en innflytelse i
samfunnet - skam hvis han ikke tar del i en ekte virile hustling religion.
Sortering av kristendommen Incorporated, kan du si.
"Men med all ærbødighet.
"Noen folk kan kreve disse Søndagsskolen fans er uverdig og unspiritual og så
videre. Jada!
Alltid noen stinkdyr til våren sånt!
Banket og flirte og rive ned - så mye enklere enn å bygge opp.
Men meg, jeg absolutt gi det til disse magasiner.
De har brakt ole George F. Babbitt i leiren, og det er svaret på kritikerne!
"Jo mer mandig og praktisk en fyr er, jo mer han burde lede driftige
Kristenliv. Meg for det!
Klipp ut denne uforsiktighet og pimper og - Rone!
Der djevelen du vært? Dette er en fin tid o 'natt for å komme
inn! "