Tip:
Highlight text to annotate it
X
DEL 3: Kap XIII frie menn
Ja, det er merkelig hvor lite en stund av gangen en person kan være tilfreds.
Bare en liten stund tilbake, da jeg var riding og lidelse, hva en himmel denne freden,
dette hvile, denne søte ro i denne bortgjemte skyggefulle nook av denne Purling stream
ville ha virket, hvor jeg kunne holde
perfekt behagelig hele tiden ved å helle en dipper av vann inn i rustning mitt nå
og da, men alt jeg begynte å bli misfornøyd, delvis fordi jeg ikke kunne
Light My pipe - for selv om jeg hadde for lenge siden
startet en kamp fabrikk, hadde jeg glemt å ta kamper med meg - og dels fordi
vi hadde ingenting å spise.
Her var en annen illustrasjon av barnlige improvidence av denne alder og
mennesker.
En mann i rustning alltid troverdige til tilfeldighetene for sin mat på en reise, og ville ha blitt
forarget over ideen om å henge en kurv av smørbrød på spydet hans.
Det var sannsynligvis ikke en ridder av det runde bord kombinasjon som ikke ville
heller ha dødd enn blitt fanget bærer noe slikt som at på Flagstaff hans.
Og likevel er det ikke kunne være noe mer fornuftig.
Det hadde vært min hensikt å smugle et par brødskiver i hjelmen min, men jeg
ble avbrutt i loven, og måtte foreta en unnskyldning og legge dem til side, og en hund fikk
dem.
Night nærmet seg, og med det en storm. Mørket kom fort.
Vi må leir, selvfølgelig.
Jeg fant en god ly for demoiselle under en stein, og gikk av sted og fant
annet for meg selv.
Men jeg var nødt til å forbli i rustning min, fordi jeg ikke kunne få det ut av meg selv
og likevel ikke kan tillate Alisande å hjelpe, fordi det ville ha virket så gjerne
avkledning før folk.
Det ville ikke ha utgjorde som i virkeligheten, fordi jeg hadde klær på
under, men det fordommer av ens avl er ikke blitt kvitt bare ved en
hoppe, og jeg visste at når det kom til
stryking av at bob-tailed jern underskjørt jeg burde være flau.
Med stormen kom en forandring i været, og jo sterkere vinden blåste, og
villere regnet pisket rundt, jo kaldere og kaldere ble det.
Ganske snart begynte ulike typer insekter og maur og ormer og ting å flokk i ut
av den våte og krype nedover innsiden min rustning blir varm, og mens noen av dem oppførte seg
godt nok, og krøp inntil blant mine
klær og fikk stille, var majoriteten av en rastløs, ukomfortabel sortere, og aldri
oppholdt seg fortsatt, men gikk på prowling og jakt for de visste ikke hva;
spesielt maur, som gikk kiling
langs i trettende prosesjon fra den ene enden av meg til den andre på timebasis, og er en
slags skapninger som jeg aldri ønsker å sove med en gang.
Det ville være mitt råd til personer som ligger på denne måten, å ikke rulle eller denge rundt,
fordi dette pirrer interessen til alle de forskjellige slags dyr, og gjør
hver eneste en av dem vil slå ut og
se hva som skjer, og dette gjør ting verre enn de var før, og selvfølgelig
gjør deg objurgate hardere, også, hvis du kan.
Likevel, hvis man ikke rulle og thrash rundt han ville dø, så kanskje det er like
godt å gjøre en måte som de andre, det er ingen reell valg.
Selv etter at jeg var frosset fast Jeg kunne fortsatt skille som kiling, akkurat som et lik
gjør når han tar elektrisk behandling. Jeg sa jeg ville aldri ha rustning etter dette
tur.
Alle de som prøver timer mens jeg var frossen og ennå var i en levende ild, som du kan
si, på grunn av at sverm av crawlere, det samme unanswerable spørsmålet holdes
sirkler og sirkle gjennom mine slitne
hodet: Hvordan folk stå denne elendige rustning?
Hvordan har de klart å stå det alle disse generasjoner?
Hvordan kan de sove om natten for gruer tortur av neste dag?
Da morgenen kom sist, var jeg i en dårlig nok tilstand: seedy, døsig, ***,
fra mangel på søvn; sliten av juling rundt skrubbsulten fra lange fasten; lengter
for et bad, og å kvitte seg med dyrene, og forkrøplede med revmatisme.
Og hvordan hadde det gått med edelt født, den tittelen aristokraten, den demoiselle
Alisande la Carteloise?
Hvorfor var hun så fersk som et ekorn, hun hadde sovet som de døde, og som for et bad,
sannsynligvis verken hun eller noen annen adelig i landet hadde hatt en, og så var hun
ikke savnet det.
Målt etter moderne standarder, var de bare endret villmenn, disse menneskene.
Dette noble damen viste ingen utålmodighet for å komme til frokost - og som smaker av
Savage, også.
På sine reiser de briter ble brukt til lange faster, og visste hvordan å bære dem;
og også hvordan å frakte opp mot sannsynlige faster før start, etter stil
den indiske og Anaconda.
Som liker som ikke var Sandy lastet for en tre-dagers stretch.
Vi var før soloppgang, Sandy riding og jeg hinkende bak.
I en halv time kom vi på en gruppe fillete stakkars skapningene som hadde samlet til
reparere det som ble ansett som en vei.
De var så ydmyk som dyr for meg, og da jeg foreslo å frokost med dem,
de var så smigret, så overveldet av denne ekstraordinære nedlatenhet av meg
som først var de ikke i stand til å tro at jeg var for alvor.
My Lady sette opp sin spotteres leppe og trakk seg tilbake til den ene siden, sa hun i sin
høre at hun ville så snart tenke på å spise med de andre kyr - en bemerkning
som flau disse stakkars djevler bare
fordi det referert til dem, og ikke fordi det krenket eller fornærmet dem, for
det gjorde det ikke. Og likevel var de ikke slaver, ikke løsøre.
Ved en sarkasme av lov og setninger de var frie menn.
Syv tiendedeler av gratis befolkningen i landet var av akkurat sin klasse og
grad: liten "uavhengige" bønder, håndverkere, osv. som er å si, var de
nasjonen, den faktiske Nation, de var
om alt det som var nyttig, eller verdt å redde, eller virkelig respekt-verdig, og å
trekke dem ville ha vært å trekke Nation og la bak noen bunnfall,
noen nekte, i form av en konge,
adel og lavadel, inaktiv, uproduktivt, kjent hovedsakelig med kunst for å kaste bort
og ødelegge, og ingen form for bruk eller verdi i ethvert rasjonelt konstruert verden.
Og likevel, ved geniale påfunn, dette forgylte mindretall, i stedet for å være i
hale av prosesjonen der det hørte, var marsjerte hodet opp og bannere flyr på
den andre enden av det, hadde valgt seg
være Nation, og disse utallige muslinger hadde tillatt det så lenge at de var kommet
endelig å godta det som en sannhet, og ikke bare det, men å tro det riktig og som
det skal være.
Prestene hadde fortalt sine fedre og seg selv at dette ironisk staten
tingene var ordinert av Gud, og så, ikke reflektere over hvordan ulik Gud ville det være
å underholde seg med sarkasmer, og
spesielt så dårlig gjennomsiktig seg som dette, hadde de droppet saken der og
bli respektfullt stille. Snakk om disse saktmodige mennesker hadde en merkelig
nok lyd i en tidligere amerikansk øre.
De var frie menn, men de kunne ikke forlate eiendommene sine herre eller deres biskop
uten hans tillatelse, de ikke kunne lage sine egne brød, men må ha
deres mais bakken og deres brød bakt på
hans mill og hans bakeri, og betale roundly for den samme; de ikke kunne selge et stykke
av sin egen eiendom uten å betale ham en kjekk prosentandel av inntektene, og heller
kjøpe en bit av en annens uten
huske ham i kontanter for det privilegium, de måtte høste hans korn for ham
gratis, og være klar til å komme på et øyeblikks varsel, forlater sin egen avling til
ødeleggelse av de truede storm, de
måtte la ham plante frukttrær i sine felt, og deretter holde sin harme til
seg da hans likegyldige frukt og samlere trampet korn rundt
trær, de måtte kvele sitt sinne når
hans jaktlag galopperte gjennom sine felt legge avfall resultatet av deres
Pasienten slit, de ikke fikk lov til å holde duer selv, og da svermer fra
min herres dueslaget avgjort på sine avlinger
de må ikke miste besinnelsen og drepe en fugl, for awful ville straffen være, når
innhøstingen ble endelig samlet, så kom prosesjonen av ranerne å innkreve sine
utpressing på det: først Kirken kjørte
off fettet tiende, da kongens kommissær tok sitt tyvende, da min
Herrens folk gjorde et mektig inroad på resten, hvoretter den flådd Freeman
hadde frihet til å skjenke resten i hans
låven, i tilfelle det var verdt bryet, det var skatter og avgifter, og skatter, og
mer skatter og avgifter igjen, og ennå andre avgifter - på denne frie og uavhengige
fattiglem, men ingen på hans herre baron eller
biskopen, ingen på sløsing adelen eller alt-fortærende kirken, hvis baron
ville sove unvexed, må Freeman sitte oppe hele natten etter at hans dagens arbeid og pisk
dammene å holde frosker stille, hvis
Freeman datter - men nei, er at siste skjensel av monarkisk regjering
Ikke skrivbart, og til slutt, hvis Freeman, vokst desperat med sin tortur, fant
livet hans uutholdelige under slike forhold,
og ofret det og flyktet til døden for nåde og tilflukt, den milde kirke
dømt ham til evig ild, begravet den milde loven ham ved midnatt på tvers
veier med en stake gjennom ryggen hans, og
hans beherske baron eller biskopen konfiskerte alle hans eiendom og vendte
enke og hans foreldreløse ut av dørene.
Og her var disse frie menn sammen tidlig på morgenen for å arbeide på sin herre
biskopens road tre dager hver - gratis; hvert hode av en familie, og hver sønn av en
familie, tre dager hver, gratis, og en dag eller så lagt for sine tjenere.
Hvorfor var det som å lese om Frankrike og fransk, før noensinne minneverdig og
velsignet Revolution, som feide tusen år av slike Villany unna i en rask
tidevanns-bølge av blod - ett: et oppgjør av
at mosegrodde gjeld i andelen av en halv dråpe blod for hvert hogshead av det som
hadde blitt presset av langsom tortur av at folk i den trette strekningen av ti
århundrer av feil og skam og elendighet de
lignende som ikke var til å bli parret, men i helvete.
Det var to "Reigns of Terror", hvis vi ville, men husker det og vurdere det, den
en smidd mord i varm lidenskap, den andre i hjerteløs kaldt blod, den ene
varte bare måneder hadde den andre varte en
tusen år, den ene påført død på titusen personer, den andre på en
hundre millioner, men våre gysninger er alt for "redsler" av mindre Terror, den
momentan Terror, så å si, mens,
hva er gru rask død av øksen, sammenlignet med livslang død
sult, kulde, fornærmelse, grusomhet, og hjerte-break?
Hva går fort død av lyn sammenlignet med døden ved langsom ild på bålet?
En by kirkegård kunne inneholde kistene fylt av den korte Terror som vi har
alle vært så flittig lært å skjelve på og sørge over, men alle France kunne knapt
inneholde kister fylt av at eldre
og ekte Terror - som uutsigelig bitter og fryktelig Terror som ingen av oss har vært
lært å se i sin enorme eller medlidenhet som den fortjener.
Disse stakkars angivelig frie menn som var å dele sin frokost og snakke med
meg, var så fulle av ydmyk respekt for sin konge og kirke og adel som sine
verste fiende kunne ønske.
Det var noe ynkelig latterlig om det.
Jeg spurte dem om de antatte en nasjon av mennesker noensinne har eksistert, som med en fri stemme
i hver manns hånd, ville velge at en enkelt familie og dens etterkommere bør
herske over det for alltid, enten begavet eller
***, til utelukkelse av alle andre familier - inkludert velgerens, og ville
også velge at en viss hundre familier bør være hevet til svimmel toppene av rang,
og kledde på med offensive overførbare
herlighet og privilegier til utelukkelse av resten av landets familier -
inkludert hans eget.
De så unhit, og sa de ikke visste, at de aldri hadde tenkt på det
før, og det ikke hadde skjedd for dem at en nasjon kan være slik plassert at
hver mann kunne ha noe å si i regjeringen.
Jeg sa jeg hadde sett en - og at det ville vare til den hadde en etablert kirke.
Igjen var de alle unhit - i begynnelsen.
Men i dag en mann kikket opp og ba meg å si at forslaget igjen, og
state det sakte, så det kan suge inn forståelsen hans.
Jeg gjorde det, og etter litt fikk han ideen, og han brakte neven ned og sa
Han trodde ikke en nasjon hvor hver mann hadde en stemme ville frivillig komme ned i
det gjørme og skitt i slike måte, og at
å stjele fra en nasjon dens vilje og preferanser må være en forbrytelse, og den første av
alle forbrytelser. Jeg sa til meg selv:
"Denne one'sa mann.
Hvis jeg var støttet av nok av sorter hans, ville jeg lage en streik for velferden til dette
landet, og prøver å bevise meg sin loyalest statsborger ved å lage en sunn
endring i sitt system av regjeringen. "
Du ser min type lojalitet var lojalitet til sitt land, ikke til sine institusjoner eller
kontor-holdere.
Landet er the real thing, den betydelige ting, den evige ting, det er
tingen å se over, og omsorg for, og være lojal mot; institusjoner er til overs,
de er sin bare klær, og klær
kan slites ut, blir fillete, slutte å være komfortabel, slutte å beskytte kroppen fra
vinter, sykdom og død.
Å være lojal mot filler, å rope for filler, å tilbe filler, til å dø for filler - som er en
lojalitet urimelig, det er rent dyr, det hører til monarkiet, ble oppfunnet av
monarki, la monarkiet beholde den.
Jeg var fra Connecticut, som grunnloven erklærer "at all politisk makt er
iboende i mennesker, og alle frie regjeringer er tuftet på deres myndighet
og innstiftet for deres fordel, og at
de har til alle tider en ubestridelig og indefeasible retten til å forandre deres form for
regjeringen i en slik måte at de kan tenke hensiktsmessig. "
Under at evangeliet, borger som mener han ser at samvelde politiske
klærne er utslitt, og likevel holder han fred og ikke agitere ikke for en ny drakt,
er illojale, han er en forræder.
At han kan være den eneste som mener han ser dette forfallet, fritar ham ikke, det er
hans plikt å agitere uansett, og det er en plikt for de andre å stemme ham ned hvis de
ser ikke saken som han gjør.
Og nå her var jeg, i et land der en rett til å si hvordan landet skal
styrt ble begrenset til seks personer i hver tusen av sine innbyggere.
For de 994 å uttrykke misnøye med regnant
system og foreslå å endre det, ville ha gjort hele seks skjelve som en mann, det
ville ha vært så illojale, så vanærende, slik råtten svart forræderi.
Så å si, jeg var blitt en aksjonær i et selskap hvor ni hundre og
nittifire av medlemmene er innredet med alle pengene og gjorde alt arbeidet, og
seks andre valgte seg en permanent
Styret i retning og tok alle utbytte.
Det virket for meg at det 994 lurerier trengte var en ny
avtale.
Det som ville ha best egnet sirkuset siden av min natur ville vært å
fratre den Boss-skipet og få opp et opprør og slå den inn i en revolusjon;
men jeg visste at Jack Cade eller Wat
Tyler som forsøker noe slikt uten først å utdanne sine materialer opp til revolusjon
grade er nesten helt sikker på å få venstre.
Jeg hadde aldri vært vant til å få igjen, selv om jeg sier det selv.
Derfor ble "deal" som hadde vært i noen tid på å jobbe i form i mitt sinn
av et helt annet mønster fra Cade-Tyler sort.
Så jeg ikke snakker blod og opprør til at mannen der som satt munching svart brød
med at misbrukt og mistaught flokk av menneskelig sauer, men tok ham til side og snakket
løpet av en annen sort for ham.
Etter at jeg var ferdig, fikk jeg ham til å låne meg litt blekk fra hans årer, og med dette
og en sliver jeg skrev på et stykke bark - Sett ham i Man-fabrikken - og ga det til
ham og sa:
"Ta det med til palasset ved Camelot og gi den i hendene på Amyas le Poulet, hvorav
Jeg kaller Clarence, og han vil forstå. "
"Han er en prest, da," sa mannen, og noen av entusiasme gikk ut av hans
ansikt. "Hvordan - en prest?
Visste ikke jeg fortelle deg at ingen chattel av Kirken, ingen bånd-slave av pave eller biskop kan
inn i min Man-Factory?
Hadde jeg ikke fortelle deg at du ikke kunne komme inn med mindre religion, hva det kan være,
var din egen eiendom? "
"Gift deg, det er slik, og for det var jeg glad, derfor den likte meg ikke, og oppvokst i meg
kaldt tvil, for å høre på denne prest å være der. "
"Men han er ikke en prest, sier jeg deg."
Mannen så langt fra fornøyde. Han sa:
"Han er ikke en prest, og likevel kan lese?" "Han er ikke en prest og likevel kan lese - ja,
og skrive, også, for den saks skyld.
Jeg lærte ham selv. "Mannens ansikt klarert.
"Og det er den første tingen som du selv vil bli undervist i den Factory -"
"Jeg?
Jeg ville gi blod ut av hjertet mitt å vite at kunst.
Hvorfor vil jeg være din slave, din - "" Nei du vil ikke, vil du ikke være noens
slave.
Ta med familien og gå langs. Din herre biskopen vil beslaglegge din
lille eiendommen, men uansett. Clarence vil fikse deg alt rett. "