Tip:
Highlight text to annotate it
X
Gode tilhengere av lærer av lærere, Jesus Kristus.
I denne muligheten vil vi gi et svar i denne hengivenheten. Hvorfor la Gud en
Mark Cain, var at han var en morder?
Ti poeng å vurdere
1. Første mulighet: Gud oppfordrer Kain. Gud vet at han har gitt bitterhet
men det gir deg en utgang. I vers 6 sier: hvis du gjorde det gode du kunne gå
med hodet holdt høyt, det vil si, Gud kommer opp til ham og forteller ham
en stor sannhet: synd lurker men du kan mestre det. Gud bryr seg
for ham. Men problemet her er holdning av kain
2. Selv om Gud gir deg en sjanse, Kain, ta en avgjørelse; og hva er din
beslutning? Kain bestemte seg for ikke omvende seg, aksepterer ikke anropet av
Gud til omvendelse. Foretre avstand. 3. Hvorfor dreper Kain Abel?
1 Johannes 3:12 gir oss lys om dette, Han sier: la oss ikke være som Cain som er
malignum drepte sin bror og hvorfor gjorde han? fordi hans arbeider var dårlige og
de av hans bare bror; Jeg mener det drepte ham fordi han ikke kunne stå
at hans bror var rettferdig og at han vil gå i tro I Hebreerne 11: 4 ser vi også
som ved tro tilbød Abel en ofre mer akseptabelt enn det av kain
derfor mottok han vitnesbyrd om å være bare fordi Gud aksepterte hans offer og for
troen Abel til tross for at han er død, snakker
ennå. Det er, Abel er frelst av tro og hans offer er av tro. Mens Cain
avviser veien til troen og gjør det da da
konsekvensene er opplagte, fordi: hater og morder
4. Gud gir deg en ny sjanse. Når Gud spør, hvor er broren din?
Kan det være at Gud ikke visste? ... Selvfølgelig gjorde han det. Be ham om å bekjenne sin synd det
spør dette spørsmålet, men svaret er "Jeg vet ikke", det vil si, avvise et sekund
mulighet for omvendelse. Punkt 5 vers 10, konfronterer Gud sin
synd: hva gjorde du? fra jorden Din brors blod krever rettferdighet.
Gud skjuler ikke synderen, den er direkte med ham Synd og mangel på
omvendelse. De bringer forbannelse. 6. sjette parallell med Adam. Kain og hans far
de syndet Men konsekvensene for andre er de mer alvorlige. Mange forfattere
sammenlign livene til disse to mennene la oss se på dette bildet:
Adam syndet (ulydig) og Kain syndet også (drept). Konsekvensen for Adam: Det samler ikke lenger frukt, men må
arbeid og med pannenes svette vil spise Konsekvensen Kain er det aldri
Jo mer du kan høste hva du sår, det vil ikke bære frukt. Som vi ser er det mye mer seriøst og
jorden vil ikke bære frukt. Konsekvensen for Adam: Han er utvist
av Eden Konsekvensen for Kain: er utvist fra Guds nærhet;
alltid vandrende og hjemløse. Tenk deg å være utelatt av nærværet
av Gud, er det verste som kan skje med ham til ethvert menneske.
7. syvende straffen: vi vet allerede at det ikke vil høste, i tillegg vil det aldri bli
fornøyd i ditt liv, og se Hva har ikke tilfredsstillelse, ikke å ha
fred og denne delen får oss til å tenke, hvor mange i dag reiser de mye eller går herfra
der, men de er ikke fornøyd ikke de har et hjem, de har ingen fred, de går
vandrende som Cain. Livet skjer mange forsøk, "mange forsøk" men
få suksesser; fordi de kommer til jorden og det er ikke noe resultat, det er ingen fordel.
Mer, men i denne delen av straffen var det også noe som fikk oppmerksomheten min:
og det er at i utgangspunktet ligger Kain: "Ja løgn "fordi Gud ikke fortalte ham at
ville drepe ham, det var ikke hans straff, bare at han ville være en flyktig. Han er
sette inn Guds munn, ting som han Han har ikke sagt det, og jeg gjentar hva jeg har snakket om
disse tre videoene om kain. "Cain klage "men" angrer ikke ", ganske enkelt
Klager for ham, fordi han vil Ta bort konsekvensene. Men i
intet øyeblikk ser vi at han vil vende tilbake til Gud, det
be om tilgivelse, eller be. veldig sikkert hadde Gud hatt
barmhjertighet, men Kain bestemmer seg for ikke gjør det
8. åttende viser Gud sin barmhjertighet en tredje gang. "ja tredje gang"
se at Kain fortjente døden og Hva gjør Gud før hans påstand og hans klage?
Han sier: ikke bekymre deg, du vil bli avenged, det er noe som jeg kommer fra den som vil
skade deg Ser det ikke rart ut for deg? sannheten er at det eneste mulige svaret
er ingenting mer, ikke mindre enn: "fra begynnelsen ser vi Guds nåde og hans
barmhjertighet "og vi ser den nåden representert i dette (9) niende punktet, Gud
Plasser et tegn eller merke, hvorav vi snakker mye i begge deler
tidligere hengivenhet. Det eneste Vi vet at det var en slags
tegn på ikke å bli angrepet. Men heller ikke selv i det øyeblikket når Gud
tilbyr deg spesiell beskyttelse, i Denne siste muligheten, (Kain hadde muligheter)
Kain bestemmer seg bestemt ikke for omvende; han takker ikke engang (men han aksepterer ikke sin synd)
Hvilken hardhet i hjertet! (ikke vurdere å gå tilbake til Gud)
og vår (10) tiende poeng er basert på vers 16 med en detalj som kan
gå ubemerket for mange, men sannheten er at det står: ... og kain beveger seg bort fra
gud; det er det som definitivt bestemmer seg gå bort han går til landet NOD det
nettopp er det (betyr) "utryddelse" aksepterer ikke Guds ord, og han lengter heller ikke på å være i hans
tilstedeværelse. Han sier aldri: Jeg beklager det jeg gjorde, og det er det vi ser. Og så
han gjør sitt liv, han kjenner sin kone og han gir lys til Enok "øye" ikke den som går med Gud
Enoch "Setita", men Enoch "Cainita" og her ser vi en endelig undervisning, og det er
Herren lar ham vandre. Tror du ikke nysgjerrig?, fordi han i utgangspunktet sier: Jeg er
Kanskje min brors keeper. Han sa praktisk talt Gud, jeg vil ikke ha det
vær vokter av min bror, og det er derfor Gud distanser ham fra sin familie. Du vil ikke være
Foresatte, du vil ikke beholde din familie, stille,
Ingen vil også være din verge. og Det er derfor du er en flyktig. Hvor forferdelig!
Hva kan vi konkludere med å lukke dette Cain merkevare serien?
1. (Avhengig) Gud forlater ikke ham, det er nåde. Gud oppfordrer ham til å motstå fristelse som
Det er nåde. han myrder sin bror og fortjener døden og Gud beskytter den
det er nåde. Vår Gud utvider hans nåde. Ikke nekt muligheten
omvende Uansett hva du har gjort, se
Selv om du er en morder, gir Gud deg en mulighet til Cain, var avgjørelsen
av ham, akkurat som avgjørelsen er din. 2. (tilbedelse) Det grunnleggende problemet med mennesket er a
tilbedelse problem Mange er som Kain, tilbedere av seg selv, de vil ha alt
for seg selv sier de alltid: hvordan går jeg dit! at de vil gi meg (det jeg tjener), hvis det tjener meg bra, men
de tenker aldri på andre og ... om alt gir ikke det beste til Gud.
Er vi som Cain, eller er vi som Abel? her oppstår det spørsmålet, og den refleksjonen
Gir du Guds beste? Er du best meg? Din beste energi? Ditt beste øyeblikk?
eller bare som Kain ... Gir du en enkel eller noe tilbud?. Herre hjelpe oss, å streve i
vårt tilbud, la det være vårt eget liv med en duftende lukt for deg, Gud!
3. (Mastering den syndige naturen) Vi kan ikke la roten til synden gi frukt; fordi den frukten vi så det
i Kain er en syndig sinne som kan bli mord og øye, at a
andre vi dreper dem ikke bare med et våpen, men selv med ordene som
vi sier om dem, vi dreper deres ære, vi dreper illusjoner
4. (Tilbake) synd skiller oss fra Gud, fra familie, fra nattverd og produserer mennesker
ensom og isolert. Har ikke blitt gitt konto, at når folk feiler dem
De gjemmer seg? når det er noen som gjør hva dårlig, han vil ikke gi oss ansiktet; men
Vel, alle på et tidspunkt kanskje vi har vært i noen situasjon i
at vi ikke vil møte andre, at vi ikke ønsker å møte Gud,
men han strekker det igjen mulighet. Ja, det gjorde han med Kain, det gjør han
også med oss. Hans nåde er tilgjengelig, og hva er nøkkelen? Vel nei
det betyr noe som vi har gjort, det er å gå tilbake for å elske Gud; her er vår beslutning
enten beveger vi oss bort som Kain eller vi nærmer oss Gud; men tilnærmingen innebærer
å elske ham, innebærer å akseptere, ikke glem, og med dette lukker jeg denne hengivenheten. Det store problemet er å
hvem vi elsker!
Hvem elsker du?