Tip:
Highlight text to annotate it
X
Et spøkelse hjemsøker Europa - den spekter av kommunismen.
Alle Powers gamle Europa har inngått en hellig allianse for å drive ut dette
spøkelset: Paven og tsaren, Metternich og Guizot, franske radikale og tysk politi-
spioner.
Hvor er partiet i opposisjon som ikke har blitt rakket ned like kommunistisk av sine
motstandere i kraft?
Hvor er opposisjonen som ikke har kastet tilbake branding vanære av kommunismen,
mot de mer avanserte opposisjonspartiene, samt mot reaksjonær sin
motstandere?
To ting resultatet fra dette faktum. I. Kommunismen er allerede anerkjent av alle
European Powers å være seg selv en Power.
II. Det er på høy tid at kommunistene skulle åpent, i møte med hele verden,
publisere sine synspunkter, sine mål, sine tendenser, og møte denne barnehage fortellingen om
den Spectre kommunismens med et manifest av partiet selv.
For dette formål har kommunister av forskjellige nasjonaliteter samlet i London, og
skissert følgende manifest, som skal publiseres på engelsk, fransk, tysk,
Italiensk, flamsk og dansk språk.
-KAPITTEL I. borgerlige og proletarer
Historien til alle hittil eksisterende samfunn er historien om klassen
kamper.
Freeman og slave, patrisier og plebeian, herre og livegne, laug-mester og svenn,
i et ord, undertrykker og undertrykte sto i konstant opposisjon til hverandre,
gjennomført på en uavbrutt, nå skjult,
nå åpen kamp, en kamp som hver gang endte, enten i en revolusjonerende re-
konstitueringen av samfunnet, eller i felles ruin av de stridende klassene.
I tidligere epoker av historien, finner vi nesten overalt en komplisert ordning
av samfunnet i forskjellige ordrer, en manifold gradering av sosial rang.
I det gamle Roma har vi patrisiere, riddere, plebeierne, slaver, i Midt-
Aldre, føydalherrer, vasaller, laug-mestere, svenner, lærlinger, livegne, i nesten
alle disse klassene, igjen, underordnet graderinger.
Den moderne borgerlige samfunn som har spiret fra ruinene av føydale samfunn
har ikke gjort unna med klassemotsetningene.
Det har men etablert nye klasser, nye vilkår for undertrykkelse, nye former for
kamp i stedet for de gamle.
Vår epoke, den epoken av borgerskapet, besitter, men dette karakteristiske
funksjon: den har forenklet klassemotsetningene.
Samfunnet som helhet er mer og mer å splitte opp i to store fiendtlige leirer,
i to store klasser, direkte mot hverandre: borgerskap og proletariatet.
Fra livegne i middelalderen sprang Chartered borgere av de tidligste
byene. Fra disse borgerne de første elementene av
borgerskapet ble utviklet.
Oppdagelsen av Amerika, avrunding av Cape, åpnet friskt bakken for
stigende borgerskapet.
Øst-indiske og kinesiske markedene, koloniseringen av Amerika, handelen med
koloniene, økningen i byttemiddel og i råvarer generelt, ga
til handel, til navigering, til industri, en
impuls aldri før kjent, og dermed til den revolusjonære element i den vaklende
føydale samfunn, en rivende utvikling.
Det føydale systemet av industrien, der industriproduksjonen ble monopolisert av
lukket laug, nå ikke lenger mett for den voksende ønsker av nye markeder.
Produksjonsprosessen Systemet fant sin plass.
Den laug-mestere ble skjøvet på den ene siden av produksjon middelklassen; divisjon
arbeidsdeling mellom de ulike bedriftens laug forsvant i ansiktet av delingen av
arbeidskraft i hvert enkelt verksted.
Mellomtiden markedene holdt stadig økende, etterspørselen stadig stigende.
Selv produserer ikke lenger nok. Derpå damp og maskiner
revolusjonerte industriell produksjon.
Stedet for produksjon ble tatt av den gigantiske, moderne industri, stedet for den
industrielle middelklassen, av industrielle millionærer, lederne av hele
industrielle arméer, den moderne borgerlige.
Moderne industri har etablert verdens-markedet, der oppdagelsen av Amerika
banet veien.
Dette markedet har gitt en enorm utvikling til handel, til navigering, til
kommunikasjon ved land.
Denne utviklingen har, i sin tid, reagerte på forlengelse av industrien, og i
Andelen som industri, handel, navigasjon, jernbaner utvidet, på samme
Andelen borgerskapet utviklet,
økte sin kapital, og skjøvet i bakgrunnen hver klasse arv fra
middelalderen.
Vi ser altså hvordan moderne borgerskapet er selv et produkt av en lang
løpet av utvikling av en rekke revolusjoner i moduser av produksjon og
utveksling.
Hvert trinn i utviklingen av borgerskapet var ledsaget av en
tilsvarende politiske forkant av den klassen.
En undertrykt klasse under innflytelse av den føydale adelen, en væpnet og selv-
styrende forening i den middelalderske kommunen, her uavhengig urban republikk
(Som i Italia og Tyskland), det skattepliktige
"Tredje eiendom" av monarkiet (som i Frankrike), etterpå, i perioden
produksjon riktig, som serverer enten semi-føydale eller absolutte monarki som en
counterpoise mot adelen, og i
Faktisk hjørnestenen av de store monarkiene generelt, har borgerskapet endelig,
siden etableringen av moderne industri og verdens-markedet, erobret for
selv, i den moderne representative staten, eksklusive politisk svaie.
Den utøvende av den moderne staten er, men en komité for å administrere den felles anliggender
av hele borgerskapet.
Borgerskapet, historisk sett, har spilt en mest revolusjonerende del.
Borgerskapet, uansett hvor den har fått overtaket, har satt en stopper for alle føydale,
patriarkalske, idylliske forhold.
Det har ubarmhjertig revet i stykker den brokete føydale båndene som bandt mennesket til sin "naturlige
overordnede ", og har forlatt gjenværende ingen andre nexus mellom mann og mann enn naken selv-
interesse, enn ufølsom "kontant betaling."
Det har druknet det mest himmelske ekstasen av religiøs glød, av ridderlig
entusiasme, av filisteren sentimentalism, i det iskalde vannet av egoistiske
beregningen.
Det har løst personlig verdi i bytteverdi, og i stedet for
utallige og indefeasible chartret friheter, har satt opp som single,
samvittighetsløse frihet - frihandel.
I ett ord, for utbytting, tilslørt av religiøse og politiske illusjoner, naken,
skamløs, direkte, brutal utnyttelse.
Borgerskapet har strippet av glorien sin hver okkupasjon hittil beæret og
så opp til med ærbødig ærefrykt.
Det har konvertert legen, advokaten, presten, poeten, mannen av vitenskap,
inn i sine betalte lønnsarbeidere.
Borgerskapet har revet bort fra familien sin sentimentale sløret, og har
redusert familien forhold til en ren penger relasjon.
Borgerskapet har avslørt hvordan det skjedde at den brutale visning av vigor
i middelalderen, som reaksjonære så mye beundrer, fant sin montering utfyller
i de mest late latskap.
Det har vært den første til å vise hva menneskets aktivitet kan føre til.
Det har gjort underverker langt overgår egyptiske pyramider, romerske akvedukter, og
Gotiske katedraler, den har gjennomført ekspedisjoner som satt i skyggen alle
tidligere Exoduses av nasjoner og korstog.
Borgerskapet kan ikke eksistere uten stadig å revolusjonere instrumentene
av produksjonen, og dermed produksjonsforhold, og med dem hele
relasjoner i samfunnet.
Bevaring av den gamle moduser av produksjonen i uendret form, var, tvert imot,
den første betingelsen for eksistens for alle tidligere industrielle klasser.
Konstant revolusjonerer av produksjonen, uavbrutt forstyrrelse av alle sosiale
forhold, evig usikkerhet og uro skiller den borgerlige epoken
fra alle de tidligere.
Alle faste, raske frossen relasjoner, med sine tog av gamle og ærverdige
er fordommer og meninger, feid vekk, alle nye, dannet de bli antikvert
før de kan ossify.
Alt som er solid smelter inn luft, er alt som er hellig vanhelliget, og mannen er endelig
tvunget til ansikt med edru sansene, hans virkelige livsbetingelser, og hans relasjoner
med sitt slag.
Behovet for en stadig voksende marked for sine produkter jager borgerskapet
over hele overflaten av kloden.
Det må Nestle overalt, bosette seg overalt, etablere Connexions
overalt.
Borgerskapet har gjennom sin utnyttelse av verdens-markedet gitt en
kosmopolitiske karakter til produksjon og forbruk i alle land.
Til stor irritasjon for reaksjonære, har det trukket fra under føttene til industrien
den nasjonale bakken som den sto.
Alle gamle etablerte nasjonale industrier er blitt ødelagt eller er daglig blir
ødelagt.
De er forskyves av nye næringer, som innledning blir et liv og død
Spørsmålet for alle siviliserte nasjoner, av industrier som ikke lenger fungerer opp
urfolk råstoff, men råstoff
trukket fra de fjerneste soner; industri hvis produkter er fortært, ikke bare på
hjemme, men i hvert kvartal av verden.
I stedet for den gamle ønsker, fornøyd med de produksjoner i landet, finner vi nye
ønsker, krever for tilfredshet sine produkter av fjerne land og himmelstrøk.
I stedet for den gamle lokale og nasjonale tilbaketrukkethet og selvforsyning, har vi
samleie i alle retninger, universal inter-avhengighet av nasjoner.
Og som i materialet, så også i intellektuelle produksjon.
Den intellektuelle kreasjonene til de enkelte nasjoner blitt allemannseie.
National ensidighet og trangsynthet blir mer og mer umulig,
og fra de mange nasjonale og lokale litteraturen, oppstår det en verden
litteratur.
Borgerskapet, ved rask forbedring av alle instrumenter av produksjonen, ved
umåtelig lettet kommunikasjonsmidler, trekker alle, selv de mest
barbaren, nasjoner inn i sivilisasjonen.
Den billige priser av sine varer er tungt artilleri som det batters ned
alle kinesiske murer, som tvinger den barbarenes intenst sta hat
utlendinger å kapitulere.
Det tvinger alle nasjoner, på smerte av utryddelse, til å vedta den borgerlige modus
produksjon, og det tvinger dem til å innføre det de kaller sivilisasjonen inn i sine
midte, dvs. å bli borgerlig selv.
I ett ord, det skaper en verden etter sitt eget bilde.
Borgerskapet har utsatt landet til regelen i byene.
Det har skapt enorme byer, har økt kraftig den urbane befolkningen som sammenlignet
med den landlige, og har dermed reddet en betydelig del av befolkningen fra
det idioti av landlige livet.
Akkurat som den har gjort landet avhengig av byene, så det har gjort barbariske og
semi-barbariske land avhengig av siviliserte enere, nasjoner bønder på
nasjoner borgerlige, øst på Vesten.
Borgerskapet holder flere og flere gjør unna med de spredte tilstand
befolkningen, av produksjonsmidlene, og av eiendom.
Det har agglomerert produksjon, og har konsentrert eiendommen på få hender.
Den nødvendige konsekvens av dette var politisk sentralisering.
Uavhengig, eller men løst koplet provinser, med separate interesser, lover,
regjeringer og systemer for skattlegging, ble lumped sammen til en nasjon, med en
regjeringen, én kode av lover, ett nasjonalt
klasse-interesse, ett grensen og en toll-tariff.
Borgerskapet, under sitt styre av knappe hundre år, har skapt mer massive
og mer kolossale produktivkrefter enn har alle tidligere generasjoner sammen.
Underkastelse av naturens krefter til mann, maskiner, anvendelse av kjemi til
industri og landbruk, damp-navigasjon, jernbaner, elektriske linjetelegraf, rydding av
Hele kontinenter for dyrking,
kanalisering av elver, tryllet hele befolkninger ut av bakken - hva tidligere
århundre hadde selv en forutanelse om at slike produktive kreftene slumret i fanget på
sosialt arbeid?
Vi ser da: midler til produksjon og utveksling, på hvis fundament i
borgerskapet bygde seg opp, ble generert i føydale samfunn.
På et visst stadium i utviklingen av disse midlene av produksjon og utveksling,
hvilke vilkår føydalsamfunnet produserte og utvekslet, det føydale
organisering av landbruk og
industrien, i ett ord, ble de føydale relasjonene av eiendom ikke
lenger kompatibel med allerede utviklet produktive kreftene, de ble så
mange lenker.
De måtte sprenge i stykker, de var briste stykker.
På plass sine trappet fri konkurranse, ledsaget av en sosial og politisk
grunnlov tilpasset det, og av den økonomiske og politiske svaie av
borgerlige klassen.
En lignende bevegelse som skjer foran våre egne øyne.
Moderne borgerlige samfunn med dets relasjoner av produksjon, utveksling og av eiendom,
et samfunn som har tryllet frem en slik gigantisk produksjonsmidler og
utveksling, er som trollmannen, som ikke er
lenger i stand til å kontrollere makten til Nether verden som han har kalt opp av hans
spells.
For mange et tiår tidligere historie industri og handel er men historien om
opprør av moderne produktive kreftene mot moderne forhold av produksjon,
mot de eiendomsforhold som er
vilkår for eksistensen av borgerskapet og styre sin.
Det er nok å nevne de kommersielle krisene som ved sin periodiske tilbake satt
på prøve sin, hver gang mer truende, eksistensen av hele borgerlige
samfunn.
I disse krisene en stor del ikke bare av eksisterende produkter, men også av
tidligere opprettet produktive kreftene, blir jevnlig ødelagt.
I disse krisene det bryter ut en epidemi som i alle tidligere epoker ville
har virket en absurditet - epidemien av over-produksjon.
Samfunnet finner plutselig seg satt tilbake til en tilstand av kortvarig barbariet, det vises
som om en hungersnød, hadde en universell krig av ødeleggelsene kuttet tilførselen av hver
midler til livsopphold, industri og handel synes å være ødelagt, og hvorfor?
Fordi det er for mye sivilisasjon, betyr altfor mye av livsopphold, for mye
industri, for mye handel.
Den produktive kreftene til disposisjon for samfunnet ikke lenger har en tendens til å fremme
utvikling av avtalene om borgerlige eiendom, tvert imot, de har blitt
for kraftig for disse forholdene, der
de er bundet, og så snart de overvinner disse lenkene, de bringer lidelse
inn hele det borgerlige samfunnet, true eksistensen av borgerlige
eiendom.
Betingelsene for det borgerlige samfunnet er for smale til å omfatte formue skapt av
dem. Og hvordan får borgerskapet over disse
kriser?
På den ene siden forsterket ødeleggelse av en mengde produktivkrefter, på den andre, ved
erobring av nye markeder, og ved grundigere utnyttelse av de gamle.
Det vil si, ved banet vei for mer omfattende og mer ødeleggende kriser, og
ved å svekke de midler der kriser er forhindret.
Våpnene som borgerskapet felte føydalismen i bakken nå
vendte mot borgerskapet selv.
Men ikke bare har borgerskapet smidd de våpen som bringer døden til seg selv, det har
også kalt inn i eksistens mennene som skal utøve disse våpnene - den moderne arbeiderklassen
klasse - proletarene.
I samme monn som borgerskapet, dvs., kapital, utviklet i samme
andelen er proletariatet, den moderne arbeiderklassen, utviklet - en klasse av
arbeidere, som lever bare så lenge de
finne arbeid, og som synes fungerer bare så lenge deres arbeid øker kapitalen.
Disse arbeidere, som må selge seg selv bit-måltid, er en vare, som hver
andre artikkelen av handel, og er derfor utsatt til alle
omskiftelser i konkurransen, til alle svingningene i markedet.
På grunn av utstrakt bruk av maskiner og arbeidsdeling, arbeidet i
proletarer har mistet all individuell karakter, og dermed alle sjarm for
arbeideren.
Han blir et vedheng til maskinen, og det er bare de mest enkle, mest
ensformig, og lettest anskaffet håndlag, som kreves av ham.
Derfor er kostnaden for produksjon av en arbeider begrenset, nesten utelukkende, til
midler til livsopphold som han krever for vedlikehold hans, og for utbredelsen av
sin rase.
Men prisen på en vare, og dermed også av arbeidskraft, er lik dens kostnad på
produksjon.
I forhold derfor som repulsiveness av arbeidet øker,
lønn reduseres.
Nei mer, i forhold som bruk av maskiner og arbeidsdeling øker,
i samme forhold byrden av slit også øker, enten ved forlengelse av
arbeidstiden, ved økning av arbeidet
pålagt i en gitt tid eller ved økt hastigheten på maskiner osv.
Moderne industri har konvertert den lille verkstedet av patriarkalske mester i
stor fabrikk av den industrielle kapitalist.
Masser av arbeidere, overfylte inn i fabrikken, blir organisert som soldater.
Som Privates av den industrielle hæren de er plassert under kommando av en perfekt
hierarki av offiserer og sersjanter.
Ikke bare er de slaver av den borgerlige klassen, og den borgerlige staten, de er
daglig og hver time slaver av maskinen, ved over-looker, og fremfor alt ved
individuelle borgerlige produsenten selv.
Jo mer åpenlyst denne despotisme proklamerer vinning som sin ende og mål, desto mer smålig,
jo mer hatefulle og jo mer embittering det er.
Jo mindre dyktighet og anstrengelse av styrke underforstått i manuell arbeidskraft, med andre ord,
den mer moderne industri blir utviklet, er mer arbeidsmarkedet av menn erstattet av
at av kvinner.
Forskjeller i alder og kjønn har ikke lenger noen særegne sosial gyldighet for
arbeiderklassen.
Alle er instrumenter av arbeidskraft, mer eller mindre dyrt å bruke, i henhold til deres alder
og kjønn.
Ikke før er utnyttelse av arbeideren av produsenten, så langt på en
end, at han får sin lønn i kontanter, enn han er satt på av de andre delene
av borgerskapet, utleier, butikkeieren, det pantelåner, etc.
Den nedre lag av middelklassen - den lille håndverkere, kremmere, pensjonert
håndverkere generelt, handicraftsmen og bøndene - alle disse synke gradvis inn i
proletariatet, dels fordi deres
diminutiv kapitalen gjør nok ikke for den skalaen som Modern Industry er gjennomført
på, og drukner i konkurransen med de store kapitalistene, dels fordi deres
spesialisert ferdighet gjengis verdiløs på nye metoder for produksjon.
Dermed proletariatet er rekruttert fra alle klasser av befolkningen.
Proletariatet går gjennom ulike stadier av utviklingen.
Med fødselen sin begynner sin kamp med borgerskapet.
Ved første konkurransen er gjennomført på de enkelte arbeidere, deretter av
workpeople av en fabrikk, deretter av operatives av en handel, i én lokalitet,
mot den enkelte borgerlige som direkte utnytter dem.
De direkte sine angrep ikke mot de borgerlige produksjonsforhold, men
mot instrumentene av produksjonen selv, ødelegger de importert varer
som konkurrerer med sitt arbeid, smash de
i stykker maskiner, satte de fabrikker i brann, søker de å gjenopprette ved å tvinge
forsvant status for arbeideren av middelalderen.
På dette stadiet arbeiderne fortsatt danne en usammenhengende masse spredt over hele
landet, og brutt opp av deres felles konkurranse.
Om hvor de går sammen for å danne mer kompakte kropper, er dette ennå ikke konsekvensen av
sin egen aktiv forening, men av unionen av borgerskapet som klasse, for å
nå sine egne politiske mål, er tvunget
å sette hele proletariatet i bevegelse, og er dessuten ennå, for en tid, i stand til å gjøre det.
På dette stadiet, derfor gjør proletarene ikke kampen deres fiender, men fiender
av deres fiender, restene av absolutte monarki, jordeierne, de ikke-
industriell borgerlige, småborgerskapet.
Således hele den historiske bevegelse er konsentrert i hendene på
borgerskapet; hver seier, så oppnås er en seier for borgerskapet.
Men med utviklingen av industri proletariatet ikke bare øker i antall;
det blir konsentrert i større masser, vokser dens styrke, og det føles som
styrke mer.
De ulike interesser og livsbetingelser innenfor rekkene av proletariatet
blir mer og mer utjevnet, i proporsjon som maskiner utsletter alle distinksjoner
av arbeidskraft, og nesten overalt reduserer lønningene til samme lave nivå.
Den voksende konkurransen blant de borgerlige, og den resulterende kommersielle
kriser, gjør lønn til arbeiderne stadig mer varierende.
Den uopphørlig forbedring av maskineri, stadig raskere utvikling, gjør deres
levebrød mer og mer prekær, kollisjoner mellom individuelle arbeidere og
individuelle borgerlige tar mer og mer
karakter av kollisjoner mellom to klasser.
Derpå arbeiderne begynner å danne kombinasjoner (fagforeninger) mot
borgerlige, de klubben sammen for å holde frekvensen av lønn, de fant
permanent foreninger for å gjøre
avsetning på forhånd for disse sporadiske opprør.
Her og der konkurransen bryter ut i opptøyer.
Nå og da arbeiderne er seirende, men bare for en tid.
Den virkelige frukten av sitt slag ligger, ikke i den umiddelbare resultatet, men i stadig
utvide unionen av arbeiderne.
Denne forening er hjulpet på ved den forbedrede kommunikasjonsmidler som er opprettet av
moderne industri og som setter arbeiderne i forskjellige lokaliteter i kontakt med en
en annen.
Det var nettopp denne kontakten som trengtes for å sentralisere de mange lokale kamper,
alle av samme karakter, til en nasjonal kamp mellom klassene.
Men hver klassekamp er en politisk kamp.
Og det union, å oppnå som borgere av middelalderen, med sine
elendig motorveier, kreves århundrer, den moderne proletarer, takket være jernbanen,
oppnå i et par år.
Denne organisering av proletarene til en klasse, og dermed inn i en politisk
parti, er stadig opprørt igjen av konkurransen mellom arbeiderne
selv.
Men det stiger stadig opp igjen, sterkere, fastere, mektigere.
Det tvinger lovgivende anerkjennelse av særinteresser av arbeiderne ved
dra nytte av divisjonene blant borgerskapet selv.
Dermed ti-timers bill i England ble gjennomført.
Tilsammen kollisjoner mellom klassene i det gamle samfunnet videre, på mange måter,
løpet av utviklingen av proletariatet.
Borgerskapet befinner seg involvert i en konstant kamp.
Først med aristokratiet, senere, med de delene av borgerskapet
selv, hvis interesser har blitt antagonistisk til utviklingen av industrien;
til alle tider, med borgerskapet i utlandet.
I alle disse kampene ser det seg tvunget til å appellere til proletariatet, til
be om hjelp sin, og dermed for å dra den inn i den politiske arena.
Borgerskapet selv, derfor leverer proletariatet med sin egen virkemidler
politisk og generell utdanning, med andre ord, møblerer det proletariatet med
våpen for å bekjempe borgerskapet.
Videre, som vi allerede har sett, hele seksjoner av de herskende klassene, ved
forkant av industrien, utfelt i proletariatet, eller er minst truet i
sine vilkår for eksistens.
Disse leverer også proletariatet med friske innslag av opplysning og
fremgang.
Til slutt, i tider da klassekampen nærmer seg den avgjørende timen, prosessen med
oppløsningen som skjer innen den herskende klassen, faktisk innenfor hele spekteret av
samfunn, forutsetter en slik voldelig, skjærende
karakter, at en liten del av den herskende klasse kutt selv i drift, og sammenføyninger
den revolusjonære klassen, klassen som holder fremtiden i sine hender.
Akkurat som derfor ved en tidligere periode, gikk en del av adelen over til
borgerskapet, så nå en del av borgerskapet går over til proletariatet,
og spesielt en del av
borgerlige ideologer som har hevet seg til nivået på comprehending
teoretisk den historiske bevegelsen som helhet.
Av alle klasser som står ansikt til ansikt med borgerskapet i dag, proletariatet
alene er en virkelig revolusjonær klasse.
De andre klassene forfall og til slutt forsvinne i møte med Modern Industry;
proletariatet er dens spesielle og viktig produkt.
Den nedre middelklassen, den lille produsenten, kjøpmann, håndtverker,
bonden, alle disse kampen mot borgerskapet, for å redde fra utryddelse sine
eksistens som brøkdeler av middelklassen.
De er derfor ikke revolusjonerende, men konservative.
Nei mer, de er reaksjonære, for de prøver å rulle tilbake hjulet av historien.
Hvis det ved en tilfeldighet at de er revolusjonerende, er de så bare med tanke på deres forestående
overføring til proletariatet, de dermed forsvarer ikke sine nåværende, men deres fremtidige
interesser, ørken de sitt eget ståsted
å plassere seg selv på at av proletariatet.
Den "farlige klassen," det sosiale avskummet, som passivt råtne massen kastet av ved
de laveste lag av gamle samfunnet, kan her og der, bli feid inn i bevegelse ved en
proletariske revolusjon, dens forhold
liv, men forberede det langt mer for en del av en bestukket verktøy for reaksjonære
intriger.
I betingelsene for proletariatet, de gamle samfunnet er allerede
nesten overbelastet.
Den proletariske er uten eiendom, hans forhold til sin kone og barn har ingen
lenger noe til felles med de borgerlige familie-relasjoner; moderne
industrielt arbeid, moderne underkastelse til
kapital, det samme i England som i Frankrike, i Amerika som i Tyskland, har strippet ham
av alle spor av nasjonal karakter.
Law, moral, religion, er for ham så mange borgerlige fordommer, bak som lurer i
ambush like mange borgerlige interesser.
Alle de foregående klassene som fikk overtaket, forsøkte å befeste deres allerede
ervervet status ved å utsette samfunnet for øvrig til sine vilkår for bevilgningen.
Proletarene kan ikke bli mestere av den produktive kreftene i samfunnet, med unntak av
avskaffe sine egne tidligere modus av appropriasjon, og dermed også alle andre
forrige modus av bevilgningen.
De har ingenting av sine egne for å sikre og å befeste, deres oppdrag er å ødelegge
alle tidligere verdipapirer for, og forsikringer av, enkelte eiendom.
Alle tidligere historiske bevegelser var bevegelsene til minoriteter, eller i
interessene til minoriteter.
Den proletariske bevegelsen er den selvbevisste, uavhengig bevegelse av
enorme flertallet, av hensyn til den enorme majoriteten.
Proletariatet, det laveste stratum av vårt nåværende samfunn, kan ikke røre, kan ikke høyne
seg opp, uten at hele superincumbent lag av offisielle samfunnet være oppstått
i luften.
Selv ikke i substans, men i form, proletariatets med
Borgerskapet er først en nasjonal kamp.
Proletariatet i hvert land må naturligvis først og fremst avgjøre saker med
sitt eget borgerskap.
I skildrer den mest generelle faser av utviklingen av proletariatet, spores vi
de mer eller mindre tilslørt borgerkrig, raser innenfor eksisterende samfunnet, opp til det punktet
der at krig bryter ut i åpen
revolusjon, og hvor den voldelige styrting av borgerskapet legger grunnlaget for
innflytelse av proletariatet.
Hittil, enhver form for samfunn har vært basert, som vi allerede har sett på
antagonisme av undertrykkende og undertrykte klasser.
Men for å undertrykke en klasse, må visse vilkår være sikret til den under
som det kan, minst, fortsette sin slavisk eksistens.
Den livegne, i perioden livegenskap, hevet seg til medlemskap i kommunen, bare
som den småborgerlige, under åket av føydale absolutisme, klart å utvikle seg til
en borgerlig.
Den moderne arbeider, tvert imot, i stedet for stigende med fremdriften av
industri, synker dypere og dypere under betingelsene for eksistensen av sin egen klasse.
Han blir en fattiglem og pauperism utvikler seg raskere enn befolkningen og rikdommen.
Og her blir det tydelig, at borgerskapet er uegnet lenger å være
herskende klasse i samfunnet, og å påtvinge sine vilkår av tilværelsen på samfunnet som en
over-riding lov.
Det er uegnet til å styre fordi det er inkompetent til å sikre en tilværelse til sine
slave innenfor slaveri hans, fordi den ikke kan hjelpe å la ham synke ned i en slik tilstand,
at det har å mate ham, i stedet for å bli matet av ham.
Samfunnet kan ikke lenger leve under dette borgerskapet, med andre ord, dens eksistens
er ikke lenger forenlig med samfunnet.
Det vesentlige vilkår for eksistens, og for innflytelse av den borgerlige klassen, er
dannelse og styrking av kapital, tilstanden for kapitalen er lønnsarbeidet.
Lønnsarbeid hviler utelukkende på konkurransen mellom arbeiderne.
I forkant av industrien, som ufrivillig promoter er borgerskapet, erstatter
isolering av arbeiderne, på grunn av konkurransen, av deres revolusjonerende
kombinasjon, på grunn av foreningen.
Utviklingen av moderne industri, derfor kutt fra under sine føtter på
Selve grunnlaget som borgerskapet produserer og tilegner produkter.
Hva borgerskapet, derfor produserer, fremfor alt, er sin egen grav-graveredskap.
Dets fall og proletariatets seier er like uunngåelige.