Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha av Hermann Hesse Kapittel 6.
MED den barnslige folk
Siddhartha gikk til Kamaswami kjøpmann, ble han ledet inn en rik hus, tjenere
ledet ham mellom dyre tepper inn i et kammer, der han ventet på den herre
huset.
Kamaswami inn, en raskt og beveger mann med veldig grått hår, med svært
intelligente, forsiktige øyne, med en grådig munn.
Høflig, hilste verten og gjesten hverandre.
"Jeg har blitt fortalt," kjøpmannen begynte, "at du var en Brahman, en lærd mann,
men at du ønsker å være i tjeneste for en kjøpmann.
Kanskje du har blitt fattige, Brahman, slik at du søker å tjene? "
"Nei," sa Siddhartha, "Jeg har ikke blitt nødlidende og har aldri vært nødlidende.
Du bør vite at jeg kommer fra Samanas, med hvem jeg har levd i lang
tid. "" Hvis du kommer fra Samanas, hvordan
kan du være alt annet enn nødlidende?
Er ikke de Samanas helt uten eiendeler? "
"Jeg er uten eiendeler," sa Siddhartha, "hvis dette er hva du mener.
Sikkert, jeg er uten eiendeler.
Men jeg er så frivillig, og derfor er jeg ikke nødlidende. "
"Men hva har du tenkt å leve av, å være uten eiendeler?"
«Jeg har ikke tenkt på dette ennå, sir.
For mer enn tre år har jeg vært uten eiendeler, og har aldri tenkt
om hva jeg skulle leve. "" Så du har levd av eiendelene til
andre. "
"Presumable dette er hvordan det er. Tross alt, bor en kjøpmann også av hva
andre mennesker selv. "" Vel sa.
Men han ville ikke ta noe fra en annen person for noe, han ville gi sin
varer i retur. "" Så det synes å være virkelig.
Alle tar, alle gir, slik er livet. "
"Men hvis du ikke tankene meg spørre: å være uten eiendeler, hva ville du lyst til å
gi? "
"Alle gir hva han har. Den kriger gir styrke, handelsflåten
gir merchandise, læreren lære, bonden ris, Fisher fisk. "
"Ja ja.
Og hva er det nå hva du har å gi? Hva er det du har lært, hva du er
stand til å gjøre? "" Jeg kan tenke.
Jeg kan vente.
Jeg kan raskt. "" Det er alt? "
"Jeg tror, det er alt!" "Og hva er vitsen med det?
For eksempel, fastende - hva er det godt for "?
"Det er veldig bra, sir. Når en person har ingenting å spise, faste
er det smarteste han kunne gjøre.
Når for eksempel, hadde Siddhartha ikke lært å faste, ville han måtte godta
noen form for service før denne dagen er opp, om det kan være med deg eller dit,
fordi sult ville tvinge ham til å gjøre det.
Men som dette, kan Siddhartha vente rolig, kjenner han ingen utålmodighet, vet han ikke
nødstilfelle, for en lang tid kan han tillate sult å beleire ham og kan le av
det.
Dette, sir, er det faste er god for. "" Du har rett, Samana.
Vent et øyeblikk. "
Kamaswami forlot rommet og kom tilbake med en rull, som han ga til sin gjest mens
spør: "Kan du lese dette?"
Siddhartha så på bla, som en salgs-kontrakten var blitt skrevet ned, og
begynte å lese ut innholdet. "Excellent", sa Kamaswami.
«Og vil du skrive noe for meg på denne stykke papir?"
Han rakte ham et stykke papir og en penn, og Siddhartha skrev og returnerte
papir.
Kamaswami lese: "Skriving er god, er å tenke bedre.
Å være smart er bra, er å være tålmodig bedre. "
"Det er utmerket hvordan du klarer å skrive," kjøpmannen roste ham.
"Mang en ting vi vil fortsatt ha å diskutere med hverandre.
For i dag, jeg ber deg om å være min gjest og å leve i dette huset. "
Siddhartha takket og akseptert, og bodde i huset forhandlere fra nå av.
Klær ble brakt til ham, og sko, og hver dag, en tjener utarbeidet et badekar for
ham.
To ganger om dagen, ble det en rikelig måltid servert, men Siddhartha bare spiste en gang om dagen, og spiste
verken kjøtt heller ikke han drikker vin.
Kamaswami fortalte ham om sitt ***, viste ham varene og lagerrom,
viste ham beregninger. Siddhartha ble kjent med mange nye ting, han
hørt mye og snakket lite.
Og tenker på Kamala ord, var han aldri underlagt den kjøpmannen, tvang
ham til å behandle ham som en likeverdig, ja enda mer enn ett lik.
Kamaswami gjennomførte sin virksomhet med omsorg og ofte med lidenskap, men Siddhartha
så på alt dette som om det var et spill, reglene som prøvde han hardt for å
lære presist, men innholdet som rørte ikke hans hjerte.
Han var ikke i Kamaswami hus for lenge, da han allerede deltok i hans utleiere
virksomhet.
Men daglig, på timen oppnevnt av henne, besøkte han vakre Kamala, iført pen
klær, fine sko, og snart han førte henne gaver i tillegg.
Mye han lærte av henne røde, smart munn.
Mye han lærte av henne ømt, smidig hånd.
Ham, som var, om kjærlighet, fortsatt en gutt og hadde en tendens til å stupe blindt og
insatiably inn begjær som i en bunnløs avgrunn, han hun underviste, grundig start
med det grunnleggende, om at skolen av
tanke som lærer at gleden ikke kan tas uten å gi nytelse, og
at hver gest, hvert kjærtegn, hver berøring, hvert blikk, hver flekk av kroppen,
uansett hvor liten den var, hadde sin hemmelighet, som
ville bringe lykke til de som vet om det og slippe løs den.
Hun lærte ham at elskere må ikke skilles fra hverandre etter feire kjærlighet,
uten en beundrer den andre, uten å være like beseiret som de har vært
seirende, slik at med ingen av dem
bør starte følelsen lei eller kjeder seg og få den onde følelsen av å ha mishandlet eller
å ha blitt misbrukt.
Fantastiske timer han tilbrakte med den vakre og smarte artist, ble hennes elev, hennes
elsker, hennes venn.
Her med Kamala var verdt og hensikten hans nåværende liv, nit med næringslivet
av Kamaswami.
Kjøpmannen gikk til oppgaver skrive viktige brev og kontrakter på ham
og fikk til en vane å diskutere alle viktige saker med ham.
Han snart så at Siddhartha visste lite om ris og ull, shipping og handel,
men at han handlet på en heldig måte, og at Siddhartha overgikk ham, den
kjøpmann, i ro og sinnsro, og
i kunsten å lytte og dypt forstå tidligere ukjente mennesker.
"Dette Brahman," sa han til en venn, "er ikke riktig kjøpmann og vil aldri være ett,
det er aldri noen lidenskap i sin sjel da han driver vår virksomhet.
Men han har den mystiske kvaliteten på disse menneskene som suksess kommer av seg selv,
om dette kan være en god stjerne for hans fødsel, magi, eller noe han har lært
blant Samanas.
Han synes alltid å være bare spille med ut business-saker, men aldri helt
blitt en del av ham, de aldri herske over ham, er han aldri redd for å mislykkes, er han
aldri opprørt av et tap. "
Vennen rådet kjøpmannen: "Gi ham fra virksomheten han driver for deg en
tredjedel av overskuddet, men la ham også være ansvarlig for den samme mengden av tapene,
når det er et tap.
Deretter vil han bli mer nidkjære. "Kamaswami fulgte råd.
Men Siddhartha brydde seg lite om dette.
Da han gikk med overskudd, aksepterte han det med sinnsro, da han gjorde tap, lo han
og sa: "Vel, se på dette, så dette viste seg dårlig!"
Det virket faktisk som om han ikke brydde seg om virksomheten.
På et tidspunkt reiste han til en landsby for å kjøpe en stor innhøsting av ris der.
Men da han kom dit, hadde ris allerede blitt solgt til en annen kjøpmann.
Likevel, Siddhartha bodde for flere dager i den landsbyen, behandlet bøndene
for en drink, ga kobber-mynter til sine barn, sluttet i feiringen av en
bryllup, og returnerte svært fornøyd fra turen hans.
Kamaswami holdt mot ham at han ikke hadde snudd ryggen med en gang, at han hadde kastet bort
tid og penger.
Siddhartha svarte: "Stopp kjefte, kjære venn!
Ingenting ble noensinne oppnådd av skjenn. Dersom tap har oppstått, la meg bære det
tap.
Jeg er veldig fornøyd med denne turen.
Jeg har blitt kjent med mange typer mennesker, har en Brahman blitt min venn, barn
har sittet på mine knær, har bøndene vist meg sine felt, visste ingen at jeg var en
kjøpmann. "
"Det er alt veldig fint," utbrøt Kamaswami indignert, "men i virkeligheten er du en
kjøpmann tross alt, bør man tror! Eller kanskje du bare har reist for din
underholdning? "
"Sannelig," Siddhartha lo, "sikkert jeg har reist for underholdning min.
For hva ellers?
Jeg har blitt kjent med folk og steder, jeg har fått vennlighet og tillit, har jeg
funnet vennskap.
Se, mine kjære, hvis jeg hadde vært Kamaswami, ville jeg ha reist tilbake, bli irritert
og i en hast, så snart jeg hadde sett at min kjøpet hadde blitt gjengitt umulig,
og tid og penger ville faktisk ha gått tapt.
Men slik har jeg hatt noen gode dager, jeg har lært, hadde glede, har jeg verken skadet
meg selv eller andre ved irritasjon og hastiness.
Og hvis jeg noen gang kommer tilbake der igjen, for å kanskje kjøpe en kommende innhøstingen, eller for
uansett formål det kan være, vil vennlige folk få meg i en vennlig og
lykkelig måte, og jeg vil prise meg selv for
ikke viser noen hast og misnøye med det tidspunktet.
Så, la den være som den er, min venn, og ikke skade deg selv ved skjenn!
Hvis den dagen kommer, når du vil se: dette Siddhartha er å skade meg, så snakker
ord og Siddhartha vil gå på sin egen sti.
Men inntil da, la oss være fornøyd med hverandre. "
Forgjeves var også kjøpmann forsøk, for å overbevise Siddhartha at han bør spise
sitt brød.
Siddhartha spiste sitt eget brød, eller rettere sagt de begge spiste andres brød, alt
folks brød. Siddhartha aldri lyttet til Kamaswami s
bekymringer og Kamaswami hadde mange bekymringer.
Hvorvidt det var en business-avtale kommer på som var i fare for å mislykkes, eller om
en forsendelse av varer syntes å ha gått tapt, eller en debitor syntes å være ute av stand
å betale, kan Kamaswami aldri overbevise sin
partner at det ville være nyttig å ytre noen få ord av bekymring eller sinne, å ha
rynker i pannen, å sove dårlig.
Når en dag, holdt Kamaswami mot ham at han hadde lært alt han visste fra
ham, svarte han: «Kan du ikke lure meg med slike vitser!
Hva jeg har lært fra deg er hvor mye en kurv med fisk koster og hvor mye interesser
kan belastes på lånt penger. Dette er dine kompetanseområder.
Jeg har ikke lært å tenke fra deg, min kjære Kamaswami, bør du være en
søker å lære fra meg. "Indeed hans sjel var ikke med handelen.
Virksomheten var god nok til å gi ham penger for Kamala, og det tjente
ham mye mer enn han trengte.
Bortsett fra dette, var Siddhartha interesse og nysgjerrighet bare opptatt av
mennesker, hvis bedrifter, håndverk, bekymringer, gleder og handlinger av dårskap brukes til
være så fremmed og fjernt for ham som månen.
Men lett han lyktes i å snakke med dem alle, i å leve med dem alle, i
lære av dem alle, var han fortsatt klar over at det var noe som
skilte ham fra dem, og dette skiller faktoren var at han var en Samana.
Han så menneskeheten går gjennom livet i en barnlig eller animallike måte, som han
elsket og foraktet også samtidig.
Han så dem sliter, så dem lidelse, og blir grå på grunn av ting
som syntes ham til helt uverdig av denne prisen, for penger, for lite
gleder, for å bli litt beæret, han
så dem kjefte og krenkende hverandre, så han dem klager over smerter der
en Samana ville bare smile, og lider på grunn av savn som en Samana
ville ikke føle.
Han var åpen for alt, brakte disse menneskene sin vei.
Velkommen var kjøpmannen som tilbød ham lin for salg, velkommen var debitor som
søkt et annet lån, velkommen var den tiggeren som fortalte ham i en time historien om hans
fattigdom og som ikke var halvparten så dårlig som enhver Samana.
Han behandlet ikke de rike utenlandske kjøpmannen annerledes enn den tjener som barbert
ham og gaten-leverandøren som han lot lure ham ut av noen småpenger når de kjøper
bananer.
Da Kamaswami kom til ham, for å klage om sine bekymringer eller å bebreide ham
om sin virksomhet, lyttet han nysgjerrig og lykkelig, ble forvirret av ham,
prøvde å forstå ham, samtykket han
var litt rett, bare så mye som han betraktet uunnværlig, og vendte seg bort
fra ham, mot den neste personen som ville be for ham.
Og det var mange som kom til ham, mange til å gjøre forretninger med ham, mange å jukse ham,
mange til å trekke noen hemmelighet ut av ham, mange til å appellere til sympati hans, mange å få sin
råd.
Han ga råd, han synd, han gjorde gaver, la han dem jukse seg litt, og dette
Hele spillet og lidenskapen som alle mennesker spilt dette spillet okkupert hans
tanker like mye som guder og Brahmans brukes til å okkupere dem.
Til tider følte han, dypt i brystet, en døende, rolig stemme, som formante ham
stille, beklaget rolig, han neppe oppfattet det.
Og så, for en time, ble han oppmerksom på det merkelige livet han ledet, av ham
gjør mange ting som var bare et spill, til, men å være lykkelig og føle
glede til tider, virkelige liv likevel forbi ham og ikke berøre ham.
Som en ball-spiller med ballene hans, spilte han med sine forretnings-avtaler med
folk rundt ham, så dem, fant fornøyelse i dem, med hjertet hans, med den
kilde av sitt vesen, var han ikke med dem.
Kilden løp et sted, langt borte fra ham, løp og løp usynlig, hadde ingenting å
gjøre med livet sitt lenger.
Og på flere ganger han plutselig ble redd på grunn av slike tanker og
ønsket at han skulle også være begavet med evnen til å delta i alt dette
barnlig-naive okkupasjoner på dagtid
med lidenskap og med hjertet hans, virkelig å leve, virkelig til å handle, virkelig til å nyte og å
leve i stedet for bare stående ved som en tilskuer.
Men igjen og igjen, kom han tilbake til vakre Kamala, lærte kunsten av kjærlighet,
praktisert kulten av begjær, der mer enn i noe annet å gi og ta
blir ett, chattet med henne, lærte av henne, ga henne råd, fikk råd.
Hun forsto ham bedre enn Govinda brukes til å forstå ham, var hun mer lik
ham.
En gang sa han til henne: "Du er som meg, du er forskjellig fra folk flest.
Du er Kamala, ingenting annet, og innsiden av deg, det er en fred og tilflukt, som
du kan gå på hver time på dagen og være hjemme hos deg selv, så jeg kan også gjøre.
Få mennesker har dette, og likevel alle kunne ha det. "
"Ikke alle mennesker er smart," sa Kamala. "Nei," sa Siddhartha, "det er ikke
Grunnen.
Kamaswami er like smart som jeg, og fortsatt har ingen tilflukt i seg selv.
Andre har det, er som små barn med hensyn til deres sinn.
De fleste, Kamala, er som en fallende blad, som er blåst og snur rundt
gjennom luften, og vakler, og ramler mot bakken.
Men andre, noen få, er som stjerner, de går på en fast kurs, når ingen vind dem, i
selv de har sin rett og sine kurs.
Blant alle de lærde menn og Samanas, hvorav jeg visste mange, var det én av denne
slag, en perfeksjonert en, vil jeg aldri kunne glemme ham.
Det er at Gotama, det opphøyde en, som sprer seg som lærer.
Tusenvis av tilhengere lytter til hans lære hver dag, følge hans
instruksjoner hver time, men de er alle fallende løv, ikke i seg selv de har
læresetninger og en lov. "
Kamala så på ham med et smil. "Igjen, du snakker om ham," hun
sa, "igjen, du har en Samaná tanker."
Siddhartha sa ingenting, og de spilte spillet av kjærlighet, en av de tretti eller
førti forskjellige spill Kamala visste.
Kroppen hennes var fleksibel som det av en jaguar og som baugen av en jeger, han som hadde
lærte av henne hvordan å lage kjærlighet, var kunnskapsrik av mange former for begjær, mange
hemmeligheter.
For lenge, spilte hun med Siddhartha, lokket ham, avviste ham,
tvang ham, omfavnet ham: likte hans mesterlige ferdigheter, inntil han ble beseiret og
hvilte utmattet ved hennes side.
Den kurtisane bøyde seg over ham, tok en lang *** på ansiktet hans, på øynene hans, som hadde
vokst sliten. «Du er den beste elskeren," sa hun
ettertenksomt, "jeg har sett.
Du er sterkere enn andre, mer smidig, mer villig.
Du har lært meg kunsten godt, Siddhartha. På et tidspunkt, da jeg skal være eldre, ville jeg
å bære barnet ditt.
Og likevel, min kjære, du har fortsatt en Samana, men du ikke elsker meg, elsker deg
ingen. Er det ikke slik? "
"Det kan godt være slik," Siddhartha sa trett.
"Jeg er som deg. Du kan heller ikke love - Hvordan ellers kunne du
praktisere kjærlighet som håndverk?
Kanskje kan folk slag vår ikke elske. Den barnslige mennesker kan, det er deres
hemmelig. "