Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 1 - DEL 1 Økonomi
Da jeg skrev de følgende sider, eller rettere hovedparten af dem, jeg boede alene, i
skoven, en kilometer fra enhver nabo, i et hus, som jeg havde bygget mig selv, på bredden af
Walden Pond, i Concord, Massachusetts, og
tjente mit levebrød af arbejdskraft af mine hænder kun.
Jeg boede der to år og to måneder. På nuværende tidspunkt er jeg en Fremmed i civiliseret
liv igen.
Jeg burde ikke paanøde mine affærer så meget på den meddelelse af mine læsere, hvis ganske særlige
forespørgsler ikke var blevet gjort af min bysbørn om min tilstand af livet, som nogle
ville kalde uforskammede, selvom de ikke
forekommer mig på alle nærgående, men i betragtning af omstændighederne, meget naturligt
og relevante.
Nogle har spurgt hvad jeg fik at spise, hvis jeg ikke følte ensom, hvis jeg ikke var bange, og
lignende.
Andre er blevet nysgerrig efter at lære, hvad del af min indkomst jeg helliget
velgørende formål, og nogle, der har store familier, hvor mange fattige børn, jeg
opretholdes.
Jeg vil derfor bede de af mine læsere, der ikke føler nogen særlig interesse for mig at
undskyld mig, hvis jeg forpligter sig til at besvare nogle af disse spørgsmål i denne bog.
I de fleste bøger, jeg, eller den første person, udeladt er, i dette vil det blive bevaret, det,
i forhold til egoisme, er den vigtigste forskel.
Vi almindeligvis kan ikke huske, at det er trods alt altid den første person, der er
tale.
Jeg burde ikke taler så meget om mig selv, hvis der var nogen andre som jeg kendte så
godt. Desværre er jeg begrænset til dette tema
af de smalle min erfaring.
Desuden er jeg, på min side, pålægger hvert forfatter, første eller sidste, en enkel og oprigtig
beretning om hans eget liv, og ikke blot hvad han har hørt om andre mænds liv;
nogle af disse hensyn, som han ville sende til sine
Slægt fra et fjernt land, for hvis han har levet oprigtigt, må det have været i en
fjernt land for mig. Måske er disse sider er mere specielt
rettet til fattige studerende.
Som for resten af mine læsere, vil de acceptere sådanne portioner, som gælder for dem.
Jeg har tillid til, at ingen vil strække sømmene i sætte på pelsen, for det kan gøre godt
service til ham, hvem det passer.
Jeg gad nok sige noget, ikke så meget om den kinesiske og Sandwich
Islanders som jer, der læser disse sider, som siges at leve i New England; noget
om din tilstand, især din
ydre tilstand eller omstændighederne i denne verden, i denne by, hvad det er, om det
er nødvendigt, at det være så slemt, som det er, om det ikke kan forbedres, samt
ikke.
Jeg har rejst en hel del i Concord, og overalt, i butikker og kontorer, og
felter, har indbyggerne forekommet mig at gøre Bod i tusind
bemærkelsesværdige måder.
Hvad jeg har hørt om Bramins sidder udsat til fire brande og se i
ansigtet af solen, eller hængende suspenderet, med hovedet nedad, over flammer eller
ser på himlen over skulderen
"Indtil det bliver umuligt for dem at genoptage deres naturlige stilling, mens de fra
twist af halsen lutter væsker kan passere ind i maven ", eller boligen
lænket til livet, ved foden af et træ, eller
måling med deres kroppe, som larver, bredden af store imperier;
eller stående på ét ben på toppen af søjlerne - også disse former for bevidst
bod er næppe mere utrolige og
forbløffende end de scener, som jeg dagligt vidne.
De tolv arbejder af Hercules var småting i sammenligning med dem, som mine naboer
har påtaget sig, for de var kun tolv, og havde en ende, men jeg kunne aldrig se, at
disse mænd dræbte eller taget til fange Monsters eller færdige en arbejdsmarkedspolitik.
De har ingen ven Iolaus at brænde med et varmt strygejern roden af hydra hoved, men
så snart ét hoved er knust, to forår op.
Jeg ser unge mænd, mine bysbørn, hvis ulykke det er at have arvet gårde,
huse, lader, kvæg og landbrugsredskaber, for det er lettere erhverves end fik
slippe af med.
Bedre, hvis de var blevet født i det åbne græs og diet af en ulv, at de
kunne have set med klarere øjne, hvad området de var kaldet til at arbejde i.
Hvem gjorde dem til trælle af jorden?
Hvorfor skulle de spise deres sixty tønder land, når mennesket er dømt til at spise kun hans Peck af
snavs? Hvorfor skulle de begynde at grave deres grave
så snart de er født?
De har fået til at leve en mands liv, skubber alle disse ting, før dem, og komme videre som
godt de kan.
Hvor mange en dårlig udødelige sjæl har jeg mødt vel næsten knust og kvalt under dens
belastning, snige sig ned ad livets vej, skubbe, før det en stald 75 meter
af fyrre, aldrig sin Augean stalde
renset, og hundrede tønder land, jordbearbejdning, slåning, græs, og woodlot!
Den portionless, der kæmper med en sådan unødvendige arvede byrder, finde det
arbejdskraft nok til at undertrykke og dyrke et par kubikfod kød.
Men mænd arbejdskraft under en fejltagelse.
Jo bedre del af mennesket er hurtigt pløjet ned i jorden for kompost.
Ved en tilsyneladende skæbne, kaldet nødvendighed er de beskæftigede, som der står i
en gammel bog, om op skatte, som møl og rust vil korrupt og tyve bryder
ind og stjæle.
Det er et fjols liv, som de vil finde, når de kommer til slutningen af det, hvis ikke før.
Det siges, at Deucalion og Pyrrha skabte mænd ved at kaste sten over deres
hoveder bag dem: -
Inde genus durum sumus, experiensque laborum,
Et doku damus qua simus origine Nati.
Eller som Raleigh rim det i hans klangfuld måde -
"Fra derfra vores slags hårdhjertede er, varige smerter og omsorg, godkendelse, at vores
organer i en stenet karakter. "
Så meget for en blind lydighed til en famle Oracle, kastede stenene i
deres hoveder bag dem, og ikke se hvor de faldt.
De fleste mænd, selv i denne forholdsvis frit land, gennem simpel uvidenhed og
fejltagelse, er så optaget af uægte bekymringer og overflødigt grove
arbejde af livet, at dens finere frugterne ikke kan plukket af dem.
Deres fingre fra overdreven slid, er for klodset og bæve for meget for det.
Faktisk, de arbejdende menneske har ikke fritid for en sand integritet hver dag; han kan ikke
råd til at opretholde manliest relationer til mænd, hans arbejde vil blive afskrevet i
markedet.
Han har ikke tid til at være andet end en maskine.
Hvordan kan han husker tydeligt sin uvidenhed - som hans vækst kræver - som så ofte har
at bruge sin viden?
Vi skal føde og klæde ham umotiveret til tider, og rekruttere ham med vores
saft, før vi dømmer ham.
Den fineste kvaliteter af vores natur, som blomstrer på frugt, kan kun bevares,
af de mest delikate håndtering. Men vi behandler ikke os selv eller en
anden måde ømt.
Nogle af jer, vi alle kender, er fattige, har svært ved at leve, er nogle gange, så at sige,
gispende efter vejret.
Jeg er ikke i tvivl om, at nogle af jer, der læser denne bog ikke er i stand til at betale for alle de
middage, hvor du faktisk har spist, eller for den frakker og sko, som er hurtige
at bære eller er allerede slidte ud, og har
kommet til denne side til at bruge lånt eller stjålet tid, stjæler dine kreditorer om en
time.
Det er meget tydeligt, hvad betyder, og snigende liv, mange af jer bor, har for mit syn
blevet hvæsset af erfaring, altid på grænser, forsøger at komme ind i erhvervslivet og
forsøger at komme ud af gælden, en meget gammel
Slough, kaldes af latinere AES alienum, en anden er messing, for nogle af deres mønter
Der blev lavet af messing, stadig lever og dør, og begravet af denne andres messing;
altid lovede at betale, lover at betale,
i morgen, og døende i dag, insolvent, forsøger at indynde sig, for at få skik ved
hvor mange tilstande, blot ikke state-fængsel lovovertrædelser; liggende, smigrende, afstemninger,
ordregivende jer ind i en nøddeskal of
høflighed eller dilatere ind i en atmosfære af tynde og dampformige generøsitet, at du kan
overtale din nabo for at lade dig gøre hans sko, eller hans hat, eller hans frakke, eller hans
transport, eller importere sine dagligvarer for ham;
gøre jer syge, at du kan lægge noget op mod en sygedag, noget at
være gemt væk i en gammel kiste, eller i en strømpe bag gipsarbejde, eller mere
sikkert, i mursten banken, uanset hvor, uanset hvor meget eller hvor lidt.
Jeg undrer mig, at vi kan være så useriøst, kan jeg næsten sige, som til at deltage
til den grove, men noget fremmed form for trældom kaldes *** Slavery, er der
så mange ivrige og subtile mestre, slavebinde både nord og syd.
Det er svært at have en sydlig opsynsmand, det er værre at have en nordlig og en, men værst
af alle, når du er slave-driver af dig selv.
Tale om en guddommelighed i mennesket!
Kig på vognmand på motorvejen, wending til markedet om dagen eller natten, skal nogen
guddommelighed røre i ham? Hans højeste pligt til foder og vand hans
heste!
Hvad er hans skæbne at ham sammenlignet med rederiet interesser?
Er han ikke drev til Squire Make-a-rør? Hvordan guddommelige, hvordan udødelige, er han?
Se hvordan han cowers og sniger sig, hvordan vagt hele dagen han frygter, der ikke er udødelig
heller ikke guddommelig, men slave og fange af sin egen opfattelse af sig selv, en berømmelse vundet af
sine egne gerninger.
Den offentlige mening er en svag tyran i forhold til vores egen private mening.
Hvad en mand tænker på sig selv, at det er der bestemmer, eller rettere indikerer, hans
skæbne.
Selv-frigørelse, selv i den vestindiske provinser fancy og fantasi -
hvad Wilberforce er der at bringe om?
Tænk også af damerne i Landet vævning toilettet puder mod sidste
dag, ikke at røbe alt for grøn en interesse i deres skæbne!
Som om du kunne dræbe tid uden at skade evighed.
Massen af mænd bly liv i stille desperation.
Hvad kaldes fratræden bekræftes desperation.
Fra den desperate by du gå ind i desperate landet, og er nødt til konsol
dig selv med den tapperhed mink og bisamrotter.
En stereotyp, men ubevidste fortvivlelse er skjult, selv under de såkaldte
spil og underholdning for menneskeheden. Der er ikke noget at spille i dem, for det kommer
efter arbejde.
Men det er karakteristisk for visdom ikke at gøre desperate ting.
Når vi overveje, hvad der, for at bruge ordene i katekismus, er det vigtigste slutningen af mand, og
hvad er de sande fornødenheder og midler af livet, ser det ud som om, mænd havde med vilje
valgt den fælles leveform, fordi de foretrak det til alle andre.
Men de ærligt tror, der er ikke noget valg tilbage.
Men årvågen og sund natur huske, at solen stod klar.
Det er aldrig for sent at opgive vores fordomme.
Ingen måde at tænke eller gøre, men det gamle, man kan stole på uden bevis.
Hvad alle ekkoer eller i stilhed forbi som sande i dag, kan vise sig at være
Løgn imorgen, blot røg af mening, som nogle havde betroet til en sky,
ville drys befrugtende regn på deres marker.
Hvad gamle folk siger man ikke kan gøre, du prøver, og opdager, at du kan.
Gammel gerninger for gamle mennesker, og nye gerninger for nye.
Gamle folk ikke kender nok en gang, maaske, for at hente nyt brændstof til at holde
affyre en igangværende, nye folk lægger lidt tørt træ i en pot, og er hvirvlet rundt i
kloden med hastigheden af fugle, på en måde at dræbe gamle mennesker, som udtrykket er.
Alder er ikke bedre, knap så godt, kvalificeret sig til en instruktør som unge, for det ikke har
profiteret så meget som det har mistet.
Man kan næsten tvivl, hvis den viseste mand har lært noget af absolut værdi ved
levende.
Praktisk, de gamle ikke har nogen meget vigtigt råd at give de unge, deres egne
Erfaringerne har været så delvist, og deres liv har været så elendige fiaskoer,
for private grunde, de som må tro;
og det kan være, at de har nogle troen tilbage, som modsiger den oplevelse, og de
er kun mindre unge, end de var.
Jeg har boet nogle og tredive år på denne planet, og jeg har endnu at høre den første
stavelse af værdifulde eller endda alvor råd fra min seniorer.
De har fortalt mig noget, og kan nok ikke fortælle mig noget til formålet.
Her er liv, et eksperiment i stor udstrækning uprøvet ved mig, men det gør ikke nytte
mig, at de har prøvet det.
Hvis jeg har noget erfaring, som jeg tror værdifulde, er jeg sikker på at afspejle, at denne min
Mentorer sagde ikke noget om.
En landmand siger til mig: "Du kan ikke leve af vegetabilsk føde alene, for det afgiver
intet at gøre knoglerne med ", og så han religiøst afsætter en del af sin dag til
forsyne hans system med det råmateriale
af knogler; gå alt imens han taler bag hans okser, der med vegetabilsk-made
knogler, ryk ham og hans klodsede plov sammen på trods af enhver forhindring.
Nogle ting er virkelig livsfornødenheder i nogle kredse, de mest hjælpeløse og
syge, der i andre er luksus blot, og i andre stadig er helt
ukendt.
Hele jorden af menneskeliv synes for nogle at have været væk i løbet af deres
forgængere, både højder og dale, og alt er blevet passet
for.
Ifølge Evelyn, den vise Salomon "ordineret ordinancer for meget
afstande af træer, og den romerske prætorer har besluttet, hvor ofte man kan gå ind i din
naboens jord at samle agern, som
falder på den uden ejendomskrænkelse, og hvilken del der hører til denne nabo. "
Hippokrates har endda forladt retninger, hvordan vi skal skære vores negle, det er, selv med
enderne af fingrene, hverken shorter eller længere.
Utvivlsomt den meget kedelige og Livslede, der formoder at have opbrugt den variation og
glæder i livet er lige så gammelt som Adam.
Men menneskets evner er aldrig blevet målt, vi er heller ikke til at bedømme, hvad han
kan gøre af nogen fortilfælde, så lidt har været forsøgt.
Uanset hvad har været din fejl hidtil, være "ikke ramt, mit barn, for hvem skal
tildele dig, hvad du har ugjort? "
Vi kan prøve vores liv ved tusind simpel test, som, for eksempel, at den samme sol
der modner min bønner oplyser på en gang et system af jordarter som vores.
Hvis jeg havde husket det ville det have forhindret nogle fejl.
Det var ikke lys i, som jeg hoed dem.
Stjernerne er de spidser, af hvad vidunderligt trekanter!
Hvad fjern og forskellige væsener i forskellige palæer af universet er
overvejer den samme i samme øjeblik!
Natur og menneskeliv er lige så forskellige som vores mange forfatninger.
Hvem skal sige, hvad udsigten livet byder til en anden?
Kunne en større mirakel finder sted, end for os at se gennem hinandens øjne for en
Instant?
Vi skal leve i alle aldre af verden i en time, ja, i alle verdener af
aldre.
Historie, poesi, mytologi - Jeg kender ikke læsning af hinandens erfaringer, så
overraskende og informere da dette ville være.
Størstedelen af, hvad mine naboer kalder gode jeg tror på min sjæl til at være dårligt, og hvis
Jeg angrer af noget, er det meget sandsynligt, at være min gode opførsel.
Hvad dæmon besat mig, at jeg opførte sig så godt?
Du kan sige det klogeste ting du kan, gammel mand - jer, der har levet 70 år, ikke
uden ære af en slags - jeg hører en uimodståelig stemme, der inviterer mig væk
fra alt det der.
En generation forlader virksomhederne i anden som strandede skibe.
Jeg tror, at vi trygt kan stole på en hel del mere, end vi gør.
Vi kan give afkald på bare så meget vare på os selv som vi ærligt skænke andre steder.
Naturen er lige så godt tilpasset til vores svaghed, til vores styrke.
Den uophørlige angst og stammen af nogle er et godt næsten uhelbredelig form for sygdom.
Vi er skabt til at overdrive betydningen af det arbejde, vi laver, og dog hvor meget er ikke
gøres ved os! eller, hvad nu hvis vi havde været syg?
Hvordan årvågne vi er! fast besluttet på ikke at leve af tro, hvis vi kan undgå det, hele dagen
lang tid på vagt, vi natten modvilligt siger vores bønner og forpligter os til at
usikkerheder.
Så grundigt og oprigtigt, er vi tvunget til at leve, reverencing vores liv,
og benægter muligheden for forandring.
Det er den eneste måde, vi siger, men der er så mange måder som der kan trækkes radier
fra ét center.
Alle ændringer er et mirakel at overveje, men det er et mirakel, som finder sted hvert
øjeblik.
Confucius sagde: "At vide, at vi ved, hvad vi ved, og at vi ikke ved, hvad vi gør
ikke vide, det er sandt viden. "
Når en mand har nedsat en kendsgerning fantasi til at være en kendsgerning at hans
forståelse, jeg forudser, at alle mænd omsider fastslå deres liv på dette grundlag.
Lad os betragte et øjeblik, hvad de fleste af de problemer og angst, som jeg har
nævnt handler om, og hvor meget det er nødvendigt, at vi skal bekymre sig, eller i det mindste
forsigtig.
Det ville være nogle fordel at leve et primitivt og grænse liv, selv i
Midt i en ydre civilisation, hvis bare at lære, hvad der er brutto fornødenheder
liv, og hvilke metoder der er taget for at
skaffe dem, eller endda at kigge over gamle dag-bøger af de handlende, for at se, hvad det
var, at mænd oftest købes i butikkerne, hvad de lagres, det er, hvad er
de groveste dagligvarer.
For de forbedringer af tidsaldre har haft, men ringe indflydelse på de væsentlige love
menneskets eksistens, som vores skeletter, sandsynligvis, ikke skal adskilles fra
de af vore forfædre.
Af ordene, der er nødvendige for liv, mener jeg uanset hvad, for alle, at mennesket opnår ved sin
egne anstrengelser, har været fra den første, eller fra lang tids brug er blevet, så vigtigt at
menneskelivet, at kun få, om nogen, hvad enten fra
vildskab, eller fattigdom, eller filosofi, nogensinde forsøge at undvære det.
For mange væsner der er i denne forstand, men en nødvendig af livet, Mad.
Til bisoner på prærien er det et par inches af velsmagende græs, med vand
drikke, medmindre han søger læ af skoven eller bjergets skygge.
Ingen af de brutale skabelsen kræver mere end mad og husly.
Den fornødenheder af livet for mennesket i dette klima kan præcist nok, skal
distribueres under flere hoveder for Fødevarer, husly, tøj, og brændsel for ikke at
indtil vi har sikret disse er vi parate
at underholde den sande problemer liv med frihed og udsigt til succes.
Mennesket har opfundet, ikke bare huse, men tøj og mad, og muligvis fra
utilsigtet opdagelsen af varmen fra ilden, og den deraf følgende brug af det, på
først en luksus, opstod den nuværende nødvendigheden af at sidde ved det.
Vi observerer katte og hunde at erhverve den samme anden natur.
Ved korrekt husly og tøj, vi legitimt fastholde vores egen indre varme;
men med et overskud af disse, eller på brændstof, er, at med en ekstern varme er større end
vores egen interne, måske ikke madlavning ordentligt siges at begynde?
Darwin, naturforskeren, siger indbyggerne i Tierra del Fuego, at mens
hans eget parti, som var godt klædt og sidder tæt på en brand, var langt fra alt for
varme, disse nøgne Vilde, der var længere
slukket, blev observeret, til sin store overraskelse, "at være streaming med sved på
undergår en sådan ristning. "
Så får vi at vide, New Hollander går nøgen ustraffet, mens det europæiske
skælver i hans tøj.
Er det umuligt at kombinere hårdførhed af disse Vilde med intellectualness
af det civiliserede menneske?
Ifølge Liebig, er menneskets krop et komfur, og mad det brændstof, som holder op
forbrændingsmotor i lungerne. I koldt vejr, vi spiser mere, i varme mindre.
Dyret varme er resultatet af en langsom forbrænding, og sygdom og død tage
plads, når dette sker for hurtigt, eller af mangel på brændstof, eller fra nogle fejl i
udkast, ilden går ud.
Selvfølgelig afgørende varmen ikke skal forveksles med ilden, men så meget for
analogi.
Det fremgår således af ovenstående liste, at udtrykket, dyreliv, er næsten
synonymt med udtrykket, dyr varme, for mens fødevarer kan betragtes som den
Brændstof, som holder op i ilden i os - og
Brændstof tjener kun til at forberede, at fødevarer eller for at øge varmen i vores krop ved at
Ud fra uden - husly og tøj også tjener kun til at bevare varmen dermed
genereret og absorberes.
Den store nødvendighed, da, for vores krop, er at holde varmen, for at holde de vitale varmen i
os.
Hvad smerter vi derfor tage, ikke kun med vores mad og tøj og husly,
men med vores senge, som er vores nat-tøj, plyndre reder og bryst
fugle til at forberede denne husly i en
husly, da muldvarpen har sin seng af græs og blade i slutningen af sin hule!
Den stakkels mand er vant til at beklage, at dette er en kold verden, og at kold, ikke mindre
fysisk end social, vi henvise direkte en stor del af vores fattes.
Sommeren i visse klimaer, gør det muligt for mennesket en slags Elysian liv.
Brændstof, bortset fra at tilberede sin mad, er så unødvendigt, solen er hans brand, og mange
af de frugter er tilstrækkeligt kogt i dens stråler, mens fødevarer generelt er mere
forskellige, og lettere opnået, og
Tøj og husly er helt eller halvt unødvendig.
På nuværende dag, og i dette land, som jeg finder af min egen erfaring, et par
redskaber, en kniv, en økse, en spade, en trillebør, osv., og for de flittige,
lampelys, papirvarer, samt adgang til et par
bøger, rang ved siden af livsfornødenheder, og alle kan fås ved henvendelse til en ubetydelig pris.
Men nogle, ikke klogt, gå til den anden side af kloden, til at barbarisk og usunde
regioner, og hellige sig til at handle for ti eller tyve år, således at de kan
live - det vil sige holde behagelig varm - og dø i New England til sidst.
De luksuriøst rige er ikke blot holdes behagelig varm, men unaturligt varmt, da jeg
stiltiende før, er de kogt, selvfølgelig a la mode.
>
KAPITEL 1 - DEL 2 Economy
De fleste af de luksusforbrug, og mange af de såkaldte bekvemmeligheder i livet, er ikke blot ikke
uundværlige, men positiv hindringer for forhøjelse af menneskeheden.
Med hensyn til luksus og komfort, har de klogeste nogensinde har levet en mere enkel og
mager levetid end de fattige.
De gamle filosoffer, var kinesisk, Hindoo, persisk og græsk, en klasse, end der
Ingen er blevet fattigere i udadgående rigdom, ingen så rig på indad.
Vi ved ikke meget om dem.
Det er bemærkelsesværdigt, at vi kender så meget af dem, som vi gør.
Det samme gælder de mere moderne reformatorer og velgørere af deres race.
Ingen kan være en upartisk eller klog observatør af menneskeliv, men fra udsigtspunktet jorden
af, hvad vi skal kalde frivillig fattigdom.
Af et liv i luksus frugten er luksus, det være sig i landbrug eller handel, eller
litteratur eller kunst. Der er i dag professorer
filosofi, men ikke filosoffer.
Men det er beundringsværdigt at bekende sig til, fordi det engang var beundringsværdigt at leve.
At være en filosof er ikke blot at have subtile tanker, og heller ikke at grundlægge en
skole, men så at elske visdom som at leve efter dens diktater, et liv i
enkelhed, uafhængighed, storsind og tillid.
Det er at løse nogle af problemerne i livet, ikke kun teoretisk, men
praktisk.
Succesen med store lærde og tænkere er almindeligvis en hofmand-lignende succes, ikke
kongelige, der ikke mandigt.
De gør skift at leve blot ved overensstemmelsen, næsten som deres fædre
gjorde, og er på ingen måde stamfædre til en adelig slægt af mænd.
Men hvorfor har mænd degenererede nogensinde?
Hvad gør familier løber tør? Hvad er karakteren af den luksus, som
enervates og ødelægger nationer? Er vi sikre på, at der er intet af det i vores
eget liv?
Filosoffen er forud for sin alder, selv i den ydre form af hans liv.
Han er ikke fodret, beskyttede, påklædt, varmede, ligesom hans samtidige.
Hvordan kan en mand være en filosof og ikke bevare sin vitale varme bedre metoder
end andre mænd?
Når en mand er opvarmes af flere forskellige transportformer, som jeg har beskrevet, hvad han ønsker
næste?
Sikkert ikke mere varme af samme slags, som flere og rigere mad, større og mere
pragtfulde huse, finere og mere rigelig tøj, mere talrige, uophørlige, og
varmere brande, og lignende.
Når han har opnået de ting, som er nødvendige for at liv, der er en anden
alternativ end at få overflødigheder, og det er, at eventyr på
liv nu, hans ferie fra ydmyge slid har påbegyndt.
Jorden, ser det ud til, er egnet til frøet, for det har sendt sit radicle nedad,
og den kan nu sende sin skyder opad også med tillid.
Hvorfor har mennesket rodfæstet sig dermed fast i jorden, men at han kan stige i samme
andel i himlen deroppe? - for de ædlere anlæg værdiansættes til frugt, de
være forsynet med sidste i luft og lys, langt fra
jorden, og ikke behandles som ringere esculents, som, selvom de kan
være biennaler, dyrkes kun indtil de har perfektioneret deres rod, og ofte skæres
ned øverst til dette formål, således at de fleste
ville ikke kender dem i deres blomstring sæson.
Jeg mener ikke at fastsætte regler til en stærk og tapper natur, vil der tages hensyn til deres
egne anliggender enten i himlen eller helvede, og maaske bygge mere storslået og
bruger mere overdådigt end den rigeste,
uden nogensinde at forarme sig selv, vel vidende, ikke hvor de bor - hvis ja, er der
er en sådan, som det har været drømt og er heller ikke til dem, der finder deres opmuntring og
inspiration i netop den nuværende
tingenes tilstand, og værner det med kærlighed og entusiasme for elskere - og
til en vis grad, regner jeg mig selv i dette tal, jeg taler ikke til dem, der er
godt ansat, uanset omstændighederne,
og de ved, om de er vel ansat eller ej - men først og fremmest til massen af
mænd, der er utilfredse, og passivt klagede over hårdheden af deres parti eller
af de gange,. når de kan forbedre dem
Der er nogle, der klager mest energisk og utrøsteligt af enhver,
fordi de er, som de siger, at gøre deres pligt har jeg også i mit sind, der tilsyneladende
velhavende, men de fleste frygteligt fattig
klasse af alle, der har ophobet slagger, men ved ikke hvordan man bruger det, eller slippe af med
det, og dermed har skabt deres egen gyldne eller sølv lænker
Hvis jeg skal forsøge at fortælle hvordan jeg har ønsket at tilbringe mit liv i de forløbne år, er det
ville nok overraske de af mine læsere, der er noget bekendt med dens faktiske
historie, det vil helt sikkert overraske dem
der ikke ved noget om det jeg vil kun antydning på nogle af de virksomheder, som jeg har
skattede
I al slags vejr, på alle tider af dagen eller om natten har jeg været ivrig efter at forbedre
nick af tid, og hak det på min pind for, at stå på mødet mellem to evigheder,
fortid og fremtid, som netop det nuværende øjeblik; til tå denne linje.
Du vil tilgive nogle uklarheder, for der er flere hemmeligheder i min handel end i de fleste
mænds, og alligevel ikke frivilligt holdes, men uadskillelig fra sin natur.
Jeg ville gerne fortælle alt, hvad jeg ved om det, og aldrig male "Ingen Adgang" på min
gate
Jeg for længst mistet en hund, en bugt hest, og en turteldue, og jeg er stadig på deres spor
Mange er de rejsende jeg har talt om dem, der beskriver deres spor
og hvad kalder de besvares.
Jeg har mødt en eller to, der havde hørt jagthund, og vagabonden af hesten, og selv
set duen forsvinder bag en sky, og de syntes så ivrige efter at komme dem som
hvis de havde mistet dem selv.
At foregribe, ikke solopgangen og daggry blot, men hvis det er muligt, naturen selv!
Hvor mange morgener, sommer og vinter, før endnu ingen nabo var omrøring ca
sin forretning, har jeg været omkring min!
Ingen tvivl om, har mange af mine bysbørn mødte mig hjem fra dette foretagende, landmænd
udgangspunkt for Boston i skumringen, eller woodchoppers at gå til deres arbejde Det er
sandt, jeg aldrig bistået solen materielt
i hans stigende, men tvivl ikke, var det den sidste betydning, kun at være til stede ved
det
Så mange efteråret, ja, og vinterdage, tilbragt uden for byen, prøvede at høre, hvad der var
i vinden, høre til og bære det udtrykke!
Jeg godt nær sunket al min kapital i det, og mistede min egen ånde i købet,
kører i lyset af det, hvis det havde berørt en af de politiske partier,
afhænger af det, ville det have optrådt i
den Gazette med de tidligste intelligens På andre tidspunkter ser fra
observatorium af nogle klippe eller et træ, til Telegraph eventuelle nye ankomsten, eller venter på
aften på bakken-toppe for himlen for at
falde, så jeg kunne fange noget, selvom jeg aldrig fanget meget, og at manna-klog,
ville opløse igen i solen
I lang tid var jeg Reporter til et tidsskrift, uden meget stor udbredelse, hvis
Redaktøren har endnu aldrig fundet det passende at udskrive hovedparten af mine bidrag, og som er for
fælles med forfattere, jeg fik kun min arbejdskraft
for mine smerter Men i dette tilfælde mine smerter var deres egen belønning.
I mange år var jeg selvudnævnte inspektør af sne-storme og regn-storme,
og gjorde min pligt trofast, landinspektør, hvis ikke af motorveje, derefter af skovstier og
hele-lot ruter, holde dem åbne,
og slugter bro og farbar på alle årstider, hvor det offentlige hælen havde
vidnede om deres nytte
Jeg har kigget efter den vilde bestand af byen, hvilket giver en trofast hyrde god
besvær ved at springe hegn, og jeg har haft et øje til unfrequented kroge
og hjørner af gården, om jeg ikke
altid vide, om Jonas eller Salomon arbejdede i et bestemt område i dag, det var ingen
af min virksomhed.
Jeg har vandede røde Huckleberry, sandet kirsebær og om nældens rod-træ, den røde
fyrretræ og sort ask, de hvide druer og den gule violet, som kan have
visne andet i tørketiden
Kort sagt, gik jeg på således i lang tid (jeg kan sige det uden at prale), trofast
pasning af min virksomhed, indtil det blev mere og mere tydeligt, at min bysbørn ikke ville
trods alt indrømme mig til listen over byen
officerer, eller gøre min placere en loppetjans med en moderat ydelse.
Mine konti, som jeg kan sværge at have holdt trofast, har jeg faktisk aldrig fik
revideres, endnu mindre accepteret, endnu mindre betalt og afgjort.
Men jeg har ikke indstillet mit hjerte på det.
Ikke længe siden, en spadsere indisk gik til at sælge kurve i huset af en velkendt
advokat i mit kvarter. "Ønsker du at købe en kurve?" Spurgte han
"Nej, vi ønsker ikke nogen," var svaret.
"Hvad," udbrød den indiske da han gik ud ad porten, "mener du at sulte os?"
Efter at have set hans flittige hvide naboer så godt ud - at advokaten kun havde til
væver argumenter, og af nogle magiske, rigdom og stående fulgt - han havde sagt til
sig selv: Jeg vil gå ind i erhvervslivet, jeg vil
flette kurve, det er en ting, som jeg kan gøre.
Tænker at når han havde lavet kurvene han ville have gjort sin del, og så er det
ville være den hvide mands til at købe dem havde han ikke opdaget, at det var nødvendigt
for ham at gøre det værd at den andens, mens
at købe dem, eller i det mindste få ham til at tænke, at det var så, eller at gøre noget andet
som det ville være værd at hans tid at købe jeg havde også vævet en slags kurv af en
delikat tekstur, men jeg havde ikke gjort det værd at nogen er tid at købe dem.
Men ikke desto mindre, i mit tilfælde har jeg synes, det værd at min tid at væve dem, og
stedet for at studere hvordan man kan gøre det værd at mænds tid at købe min kurve, studerede jeg
snarere hvordan man kan undgå nødvendigheden af at sælge dem.
Det liv som mænd ros og betragter som en succes, er kun én slags.
Hvorfor skal vi overdrive nogen art på bekostning af de andre?
Konstateringen af, at mine medborgere ikke var sandsynligt, at tilbyde mig alle rum i retten
hus, eller nogen nøjagtigheden eller bor andre steder, men jeg må flytte for mig selv, vendte jeg mig
mit ansigt mere alene end nogensinde til
skoven, hvor jeg var bedre kendt jeg fast besluttet på at gå ind i erhvervslivet på en gang, og
ikke vente med at købe de sædvanlige kapital, der anvender sådanne slank betyder, som jeg allerede havde
fik mit formål med at gå til Walden Pond var
ikke at leve billigt, eller at bo dyrt der, men at handle nogle private
forretninger med færrest hindringer, til at blive hindret fra opstilling, som i mangel
af en smule sund fornuft, lidt et
virksomhed og forretningsmæssige talent, syntes ikke så trist som tåbelige
Jeg har altid bestræbt sig på at erhverve strenge business vaner, de er uundværlige for
hver mand Hvis din handel med det himmelske Rige, så nogle små tælle
hus på kysten, i nogle Salem havnen,
vil blive armatur nok Du vil eksportere sådanne genstande, som landet giver,
rent native produkter, meget is og fyr træ og lidt granit, altid i
native bunde Disse vil være godt ventures.
At føre tilsyn med alle detaljerne selv personligt, at være på en gang pilot og kaptajn,
og ejer og tegningsgarant, til at købe og sælge og føre regnskabet, til at læse hvert eneste bogstav
modtaget, og skrive eller læse hvert eneste bogstav
sendt, til at Tilsyn udledning af import nat og dag, til at være med mange
dele af kysten næsten på samme tid--ofte rigeste fragt vil blive
udledt på en Jersey Shore - at være din
egen telegraf, utrættelig fejer horisonten, taler alle passerer bundet skibe
coastwise, at holde en stabil afsendelse af råvarer, om levering af en sådan
fjern og ublu marked; at holde
dig selv underrettet af markederne, udsigterne til krig og fred
overalt, og foregribe tendenser for handel og kultur - at drage fordel
af resultaterne af alle udforske
ekspeditioner ved hjælp af nye passager og alle forbedringer i navigation; - diagrammer til at blive
studeret, placeringen af rev og nye lamper og bøjer skal konstateres, og
nogensinde, og altid, den logaritmiske tabeller til
korrigeres, for ved fejl i nogle lommeregner skibet ofte deler sig på en
sten, der skulle have nået en venlig pier - der er uhørt skæbne La
Prouse - universel videnskab at blive holdt trit
med, at studere livet for alle store opdagelsesrejsende og navigatører, stor
eventyrere og handlende, fra Hanno og fønikerne ned til vor tid, in fine,
hensyn til materiel, der skal tages fra tid til anden, at vide, hvordan du står.
Det er en arbejdskraft til opgave fakulteterne af en mand - sådanne problemer af fortjeneste og tab af
interesse, tara og TRET, og måling af alle slags i den, som kræver en universel
viden.
Jeg har troet, at Walden Pond ville være et godt sted for erhvervslivet, ikke alene på
hensyntagen til jernbanen og isen handel; det giver fordele, som det kan ikke være
god politik at afsløre, det er en god havn
og et godt fundament Nej Neva marsken for at blive fyldt, selvom du overalt skal bygge
på pæle af din egen kørsel.
Det siges, at en flod-tidevand, med en vestlig vind, og is i Neva, ville
feje St. Petersborg fra jordens overflade.
Da denne virksomhed var at være indgået uden den sædvanlige kapital kan det ikke være
nemt at gætte, hvor disse midler, vil der stadig være uundværlig for enhver sådan
virksomhed, skulle indhentes.
Med hensyn til beklædning, kommet til på en gang til den praktiske del af spørgsmålet, vi måske
ledes oftere af kærlighed til nyhed og et hensyn til de udtalelser af mænd, i
skaffe det, end ved en sand nytte.
Lad ham, som har arbejde at gøre huske, at formålet med tøj er for det første at fastholde
den vitale varme, og for det andet, i denne tilstand af samfundet, til dækning af nøgenhed, og han kan
bedømme, hvor meget af eventuelle nødvendige eller
vigtige arbejde kan ske uden at øge sin garderobe.
Konger og dronninger, der bærer en dragt, men en gang, men blev fremsat af nogle skrædder eller dameskrædder til
Deres Majestæter, kan ikke vide komfort i jakkesæt, der passer.
De er ikke bedre end træ heste til at hænge det rene tøj på.
Hver dag vores tøj blevet mere ligestillet med os selv, der modtager
imponere af bærerens karakter, indtil vi tøve med at lægge dem til side uden en sådan
forsinkelse og medicinske apparater og nogle af disse højtidelighed selv som vores kroppe.
Intet menneske nogensinde stod lavere i min vurdering for at have en patch i hans
tøj, dog er jeg sikker på, at der er større angst, almindeligvis, at have
fashionable, eller i det mindste rent og
unpatched tøj, end at have en sund samvittighed Men selv om lejen er ikke
anbefales, måske den værste vice forrådt er letsindighed.
Jeg nogle gange prøve mine bekendte ved sådanne tests som denne - Hvem kunne bære en patch, eller
to ekstra syninger kun over knæet?
De fleste opfører sig som om de mente, at udsigterne for deres liv ville blive ødelagt, hvis de
bør gøre det.
Det ville være nemmere for dem at humpe til byen med et brækket ben end med en brækket
pantaloon.
Ofte hvis en ulykke sker med en gentleman ben, kan de anbefales, men
hvis en lignende ulykke sker der med benene på hans bukser, er der ingen hjælp til det;
for han mener, ikke hvad der er sandhed
respektable, men hvad er respekteret Vi ved, men kun få mænd, mange frakker, og
ridebukser.
Kjole et fugleskræmsel i din sidste skift, du står skødesløs af, hvem ville ikke
snarest hilser fugleskræmsel?
Passing en kornmark den anden dag, tæt ved en hat og frakke på en pæl, jeg erkendte
ejer af gården. Han var kun lidt mere vejrbidt
end da jeg så ham sidst.
Jeg har hørt om en hund, der gøede på alle fremmede, der nærmede sig sin herres
lokaler med tøj på, men det var let beroliget af en nøgen tyv.
Det er et interessant spørgsmål, hvor langt mænd ville bevare deres relative rang, hvis de
Der blev solgt af deres tøj.
Kunne du, i et sådant tilfælde, fortæller sikkert i enhver virksomhed civiliserede mænd, som tilhørte
til de mest respekterede klasse?
Når Fru Pfeiffer, i hendes eventyrlige rejser verden rundt, fra øst til vest,
havde fået så nær hjemmet som asiatiske Rusland, siger hun, at hun følt det nødvendigt at bære
andet end en rejse kjole, da hun
gik til at opfylde de myndigheder, for hun "var nu i et civiliseret land, hvor folk
er dømt for ved deres tøj. "
Selv i vores demokratiske New England byer utilsigtet besiddelse af rigdom, og
dens manifestation i kjole og ekvipage alene at fremskaffe med besidderen næsten
universel respekt.
Men de giver en sådan respekt, talrige som de er, er så langt hedensk, og behovet for at
har en missionær sendt til dem Ved siden af, klæder indført sy, en slags arbejde
som du kan kalde uendelige; en kvindes kjole, i det mindste, er aldrig gjort.
En mand, der har omsider fundet noget at gøre behøver ikke at få en ny kulør for at gøre det
ind, for ham den gamle vil gøre, som har ligget støvede i kvisten på ubestemt
perioden.
Gamle sko vil tjene en helt længere, end de har tjent sin kammertjener - hvis en helten nogensinde
har en kammertjener - med bare fødder er ældre end sko, og han kan få dem til at gøre.
Kun de, der går til soiréer og lovgivningsmæssige bolde skal have nye frakker, frakker til at ændre
så ofte som manden ændringer i dem.
Men hvis min jakke og bukser, min hat og sko, er egnet til at tilbede Gud i, vil de
gør, vil de ikke?
Hvem har set sit gamle tøj - hans gamle frakke, faktisk slidt op, løst i sin
primitive elementer, så det ikke var en gerning af velgørende at skænke det på nogle fattige
dreng, som han maaske at blive skænket
nogle endnu fattigere, eller skal vi sige rigere, der kunne klare sig med mindre?
Jeg siger, pas på alle virksomheder, der kræver nyt tøj, og ikke snarere en ny
bæreren af tøj Hvis der ikke er en ny mand, hvordan kan det nye tøj ske til
passe?
Hvis du har nogen virksomhed før dig, så prøv det i dit gamle tøj.
Alle mænd vil have, ikke noget at gøre med, men noget at gøre, eller rettere noget at være
Måske skulle vi aldrig skaffe en ny kulør, men laset eller snavset det gamle, indtil vi
har så gennemført, så enterprised eller sejlet
på en måde, vi, at har lyst til nye mænd i det gamle, og at det at beholde det ville være
som at holde ny vin på gamle flasker. Vores fældende sæson, ligesom det af
høns, skal være en krise i vores liv.
The Loon trækker sig tilbage til ensomme damme til at bruge det.
Således også slangen kaster sin Slough, og larven sin rådne pels, ved en
interne industri og ekspansion, for tøjet er, men vores yderste neglebånd og
dødelige spole Ellers kan vi skal findes
sejler under falsk flag, og være uundgåeligt cashiered omsider af vores egne
udtalelse såvel som for menneskeheden
Vi Don beklædningsgenstand efter beklædningsgenstand, som om vi er vokset som eksogene planter ved tilsætning uden
Vores udenfor og ofte tynde og fantasifulde tøj er vores epidermis, eller falsk hud,
som tager del ikke er af vores liv, og kan være
krængede her og der uden dødelig skade; vores tykkere tøj, konstant
slidte, er vores cellulære integument eller cortex, men vores skjorter er vores Liber, eller
sande bark, som ikke kan fjernes uden
girdling og så ødelægge den mand, jeg tror, at alle racer på nogle sæsoner slid
noget der svarer til skjorten.
Det er ønskeligt, at en mand være klædt så enkelt, at han kan lægge sine hænder på sig selv
i mørket, og at han lever i alle henseender så kompakt og preparedly, at
hvis en fjende tager i byen, kan han, ligesom
gamle filosof, går ud af porten tomhændet uden angst Mens den ene tyk
beklædningsgenstand er for de fleste formål, så godt som tre tynde dem, og billige tøj kan
fås ved henvendelse til priser, virkelig, der passer
kunder, mens en tyk pels kan købes for fem dollars, som vil vare lige så mange
år, tykke bukser for to dollars, okselæder støvler til en dollar og en halv
par, en sommer hat til en fjerdedel af et
dollar, og en vinter loft for 62 og en halv cent, eller en bedre foretages på hjemme
til en nominel pris, hvor er han så dårlig, at, klædt i sådan en dragt, af hans egen
indtjening, vil der ikke blive fundet vismænd til at gøre ham ærbødighed?
Når jeg bede om en beklædningsgenstand af en bestemt form, min tailoress fortæller mig alvorligt, "De
ikke gør dem så nu, "ikke understrege" De "på alle, som om hun citerede en
myndighed så upersonlige som Fates, og jeg
har svært ved at få lavet, hvad jeg vil, simpelthen fordi hun kan ikke tro, at jeg
mener, hvad jeg siger, at jeg er så udslæt.
Når jeg hører dette orakel sætning, er jeg et øjeblik absorberet i tanke,
understreger for mig selv hvert ord for sig, at jeg kan komme på meningen med det, at
Jeg kan finde ud af ved hvilken grad af
blodslægtskabets De er relateret til mig, og hvilken autoritet de kan have i en affære
som berører mig så nær, og endelig er jeg tilbøjelig til at svare hende med lige
mystik, og uden nogen større betoning af
det "de" - "Det er sandt, har de ikke gør dem så kort tid, men de gør nu."
Af, hvad bruge denne måling af mig, hvis hun ikke måle min karakter, men kun
bredden af mine skuldre, da det var en pind til *** pelsen på?
Vi tilbeder ikke Gratierne, eller Parcae, men Fashion.
Hun spinder og væver og stykker med fuld autoritet Hovedet abe i Paris lægger på
en rejsende-kasket, og alle de aber i Amerika at gøre det samme.
Jeg har nogle gange fortvivlelse for at få noget ganske enkelt og ærligt gjort i denne verden
ved hjælp af mænd.
De ville være nødt til at være passeret gennem en kraftig tryk først, at presse deres gamle
forestillinger ud af dem, så de ville ikke snart komme på benene igen, og derefter
ville der være nogen i selskabet med
en mide i hovedet, udklækket af et æg deponeret der ingen ved hvornår, for ikke at
selv ild dræber disse ting, og du ville have mistet din arbejdskraft Ikke desto mindre vil vi
ikke glemme, at nogle egyptiske hvede blev overleveret til os af en mumie
I det hele taget tror jeg, at det ikke kan gøres gældende, at dressing er i dette eller
land steget til værdighed af en kunst.
På nuværende tidspunkt mænd gør skift at bære, hvad de kan få.
Ligesom skibbrudne sømænd, satte de sig på, hvad de kan finde på stranden, og på et lidt
afstand, uanset om plads eller tid, griner af hinandens maskerade.
Hver generation griner ad den gamle mode, men følger religiøst den nye.
Vi morer over at se kostumet af Henry VIII, eller dronning Elizabeth, så meget som
hvis det var, at af kongen og dronningen af Cannibal Øer.
Alle kostume fra en mand er ynkelig eller grotesk.
Det er kun den alvorlige øjne kiggede fra, og den oprigtige liv bestået inden for det, som
begrænse latter og hellige kostumet af nogen mennesker.
Lad Harlekin tages med et anfald af kolik, og hans staffage bliver nødt til at tjene
at stemningen også. Når soldaten er ramt af en kanonkugle,
klude er lige ved at blive som lilla.
Den barnlige og barbarisk smag af mænd og kvinder til nye mønstre holder, hvor mange
omrystning og skelen gennem kalejdoskoper, at de kan opdage særlige
tal, som denne generation kræver i dag.
Producenterne har lært, at denne smag er blot finurlig.
To forskellige mønstre, som adskiller sig kun ved et par tråde mere eller mindre af en bestemt farve,
den ene vil blive solgt let, den anden ligger på hylden, selv om det ofte sker
at der efter bortfald af en sæson sidstnævnte
bliver den mest fashionable Forholdsvis, tatoveringer er ikke den hæslige
skik, som det kaldes. Det er ikke barbariske blot fordi
udskrivning er hud-dyb og uforanderlig.
Jeg kan ikke tro, at vores fabrik system er den bedste tilstand, som mænd kan få
tøj Betingelsen for arbejdere bliver hver dag mere som, at den
Engelsk, og det kan ikke undre sig over,
siden, så vidt jeg har hørt eller observeret, hvis hovedformaal er, ikke at mennesket
kan være godt og ærligt pletterede, men, utvivlsomt, kan denne selskaber være
beriget I det lange løb mændene ramte kun det
tager sigte på at Derfor, selvom de skulle fejle det samme, de havde bedre sigte på
noget høj
Med hensyn til et krisecenter, vil jeg ikke benægte, at dette nu er en nødvendig af livet, selv om der
er eksempler på mænd, at have gjort uden at det i lange perioder i koldere lande end
dette.
Samuel Laing siger, at "Laplander i hans hud kjole, og i en hud pose, som han
lægger over hans hoved og skuldre, vil sove nat efter nat på sneen ... i en
grad af kulde, som ville slukke
livet af én udsat for det i nogen uldne klæder "Han havde set dem i søvn dermed.
Men han tilføjer, "De er ikke mere hårdføre end andre mennesker."
Men sandsynligvis har mennesket ikke leve længe på jorden uden at opdage den bekvemmelighed
som der er i et hus, det indenlandske bekvemmeligheder, som sætning kan have oprindeligt
betød den tilfredsstillelse af huset
mere end af familien, men disse skal være ekstremt delvis og lejlighedsvis i
de klima, hvor huset er forbundet i vores tanker med vinter-eller
regntiden først og fremmest, og to tredjedele af
året, med undtagelse af en parasol, er unødvendigt i vores klima, om sommeren,
Det var tidligere næsten udelukkende en følgeskrivelse om natten i den indiske tidender en Wigwam blev
symbolet på en dags march, og en række
dem klippe eller malet på bark af et træ betød, at så mange gange de havde
lejr.
Manden var ikke gjort så stort langlemmede og robust, men at han skal søge at indsnævre sin verden
og væg i et rum som er monteret ham.
Han var først nøgne og ud af døre, men om det var hyggeligt nok i fredfyldte
og varmt vejr, ved dagslys, regntiden og om vinteren, siger intet om
den hede sol, ville måske have kvalt
hans race i opløbet, hvis han ikke havde skyndte sig at klæde sig med ly af
et hus. Adam og Eva, ifølge fabel, bar
løvhytten før andre tøj.
Man ønskede et hjem, et sted med varme, eller komfort, første af varme, så varmen
af kærlighed
Vi kan forestille os en tid, hvor i sin vorden af den menneskelige race, nogle initiativrige dødelige
krøb ind i en hule i en klippe for husly.
Ethvert barn begynder verden igen, til en vis grad, og elsker at bo udendørs, selv i
våde og kolde.
Det spiller hus, samt heste, der har et instinkt for det Hvem kan ikke huske
interesse, som, når unge, han kiggede på hylder klipper, eller en tilgang til et
Cave?
Det var den naturlige længsel af den del, en del af vores mest primitive
forfader som stadig overlevet i os.
Fra hulen vi har avanceret til tage af palmeblade, bark og grene, af linned
vævet og strækkes, af græs og strå, af bestyrelser og helvedesild, af sten og fliser.
Til sidst ved vi ikke hvad det er at leve i det fri, og vores liv er indenlandske
flere sanser, end vi tror.
Fra arne feltet er en stor afstand Det ville være godt, måske, hvis vi
var at bruge mere af vores dage og nætter uden nogen forhindring mellem os og
himmellegemer, hvis digteren ikke talte
så meget fra under et tag, eller helgen bo der, så længe Fugle synger ikke i
huler og heller ikke duer værdsætte deres uskyld i dovecots.
Men hvis man designer til at konstruere en bolig-hus, det påhviler ham at udøve
en lille Yankee Kløgt, for at trods alt han finde sig i en arbejdsanstalt, en labyrint
uden en ledetråd, et museum, en fattighuset, et fængsel, eller en flot mausoleum i stedet.
Overvej først hvor lille et krisecenter er absolut nødvendigt.
Jeg har set Penobscot indianere, i byen, bor i telte af tyndt bomuldsstof,
mens sneen var næsten en fod dyb omkring dem, og jeg troede, at de ville
være glade for at få den dybere for at holde vinden.
Tidligere, når hvordan du kommer i min stue ærligt, med frihed til venstre for min korrekt
sysler, var et spørgsmål, der ærgrede mig endnu mere end den gør nu, for
Desværre er jeg blevet noget afstumpede,
Jeg plejede at se en stor kasse ved jernbanen, seks meter lang af tre brede, hvor
arbejdere låste deres værktøjer natten, og det foreslog mig, at hver eneste mand, der
var hårdt presset kunne få sådan en til en
dollar, og efter at have boret et par snegle huller i det, at indrømme luften i det mindste komme ind
det, når det regnede, og om natten, og krog ned låget, og så har frihed i sit
kærlighed, og i hans sjæl være fri Dette har ikke
synes det værste, og heller ikke på nogen måde en foragtelig alternativ Man kunne sidde op som
sent som dig glad, og når du stod op, tage til udlandet uden at udlejeren eller
hus-herre *** du til leje Mange en mand
er chikaneret til døden for at betale huslejen for en større og mere luksuriøse box, der ikke ville
er frosset ihjel i en sådan en boks som denne er jeg langt fra spøg Økonomi er et emne
som indrømmer, at blive behandlet med letsindighed, men det kan ikke så bortskaffes.
Et komfortabelt hus for en uforskammet og hårdfør race, der levede det meste ud af døre, blev
når der foretages her næsten udelukkende af disse materialer som Natur møbleret klar til at
deres hænder Gookin, der var forstander
af indianerne er omfattet af Massachusetts Colony, skriver i 1674, siger: "De bedste af
deres huse er dækket meget pænt, stram og varm, med bark af træer, gled fra
deres organer på disse sæsoner, når saften
er op, og gjort til store flager, med tryk på tunge træ, når de er
green ondere slags er dækket med måtter, som de gør af en slags dunhammer,
og er også ligegyldigt stram og varm,
men ikke så god som den tidligere Nogle jeg har set, tres eller hundrede meter lang og
tredive fod bred.
Jeg har ofte indgivet i deres Wigwammer, og fandt dem så varm som den bedste engelske
huse. "
Han tilføjer, at de ofte var tæppebelagt og foret inden med godt udvirkes
broderede måtter, og var indrettet med forskellige redskaber.
Indianerne var kommet så langt som til at regulere effekten af vinden med en mat
suspenderet over hullet i taget og flyttede med en snor.
En sådan lodge blev i første omgang bygget på en dag eller to på de fleste, og
taget ned og sat op i et par timer, og hver familie ejede en, eller lejlighed i
en.
>
KAPITEL 1 - DEL 3 Økonomi
I den vilde tilstand hver familie ejer et krisecenter så god som den bedste, og tilstrækkelig
for grovere og enklere ønsker, men jeg tror, at jeg taler inden for rimelige grænser, når jeg siger
at selv fuglene i luften har
deres reder, og ræve deres huller, og de vilde deres Wigwammer, i moderne
civiliseret samfund ikke mere end halvdelen af familierne ejer et krisecenter i det store
byer og byer, hvor civilisationen
især er fremherskende, hvor mange af dem, der ejer et krisecenter er en meget lille brøkdel
af hele Resten betaler en årlig afgift for dette uden beklædningsgenstand af alle, bliver
uundværlige sommer og vinter, hvilket
ville købe en landsby indisk Wigwammer, men nu hjælper med at holde dem fattige, så længe de
bor.
Jeg mener ikke at insistere her på ulempen ved ansættelse sammenlignet med
eje, men det er klart, at den brutale ejer hans husly, fordi det koster så
lidt, mens det civiliserede menneske ansætter sin
almindeligt, fordi han ikke har råd til at eje den, ej heller kan han i det lange løb, nogen bedre
råd til at ansætte Men, besvarer et, ved blot at betale denne skat, de fattige civiliserede mand
sikrer en bolig, som er et palads sammenlignet med vilde'S.
En årlig leje på 20-5 til hundrede dollars (disse er landet
priser) giver ham ret til fordel for forbedringer af århundreder, rummelige
lejligheder, ren maling og papir, Rumford
pejs, tilbage pudsning, persienner, kobber pumpe, fjederlås, en
rummelige kælder, og mange andre ting.
Men hvordan sker det, at han som siges at nyde disse ting er så almindeligt et fattigt
civiliserede menneske, mens den vilde, der har dem ikke, er rig som en vild?
Hvis det hævdes, at civilisation er en reel fremgang i tilstand af manden - og jeg
tror, at det er dog kun de kloge at forbedre deres fordele - det skal påvises,
at det har produceret bedre boliger
uden at gøre dem dyrere, og omkostningerne ved en ting er mængden af, hvad jeg
vil kalde liv, som er nødvendig for at blive udvekslet til det, straks eller i
lange løb.
Et gennemsnitligt hus i dette kvarter koster måske 800 dollars, og at fastsætte
op på dette beløb vil tage 10-15 år af arbejderens liv, selv om han er
ikke er behæftet med en familie - estimering
den økonomiske værdi af enhver mands arbejdskraft på én dollar om dagen, for hvis nogle får flere,
andre får mindre, - så han må have brugt mere end halvdelen af sit liv almindeligvis
før hans Wigwam vil blive optjent.
Hvis vi antager ham til at betale en husleje i stedet, dette er kun et tvivlsomt valg af onder.
Ville de vilde have været klogt at ombytte sit Wigwam til et palads på disse vilkår?
Det kan være gættet, at jeg reducerer næsten hele Fordelen ved at holde denne overflødige
ejendommen som en fond i vente mod fremtiden, så vidt den enkelte er
pågældende, hovedsagelig til afholdelse af
begravelsesomkostninger Men måske en mand er ikke forpligtet til at begrave sig selv.
Ikke desto mindre dette peger på en vigtig forskel mellem det civiliserede menneske og
den vilde, og uden tvivl, de har designs på os for vores fordel, i at gøre
livet af et civiliseret folk en
institution, hvor livet for den enkelte er i høj absorberet udstrækning,
for at bevare og perfekt, at af løbet.
Men jeg ønsker at vise på, hvad et offer denne fordel er opnået til stede, og at
tyder på, at vi overhovedet kan leve således, at sikre alle den fordel, uden at lide
nogen af de ulempe Hvad mener I ved
siger, at de fattige I har altid med dig, eller at fædre har spist sure
druer, og børnenes tænder blev ømme?
"Som jeg lever, siger Gud Herren, skal I ikke have lejlighed flere til at bruge denne
ordsprog i Israel
"Se, alle sjæle er mine; som sjælen af faderen, også så sjælen af søn
mine: den sjæl der synder, den skal dø ".
Når jeg betragter mine naboer, landmænd i Concord, der er mindst lige så godt som
de andre klasser, finder jeg, at for det meste de har været arbejdende tyve, tredive,
eller fyrre år, at de kan blive
virkelige ejere af deres gårde, hvor hyppigt, de har arvet med hæftelser, eller
ellers købt med hyret penge - og vi kan betragte en tredjedel af slid, da omkostningerne
af deres huse - men hyppigt, de er ikke
betalt for dem endnu Det er sandt, hæftelser sommetider overstiger værdien
for gården, at så gården selv bliver én stor behæftelse, og stadig en
Manden er fundet til at arve det, at være godt bekendt med det, som han siger.
På gælder for bedømmere, er jeg overrasket over at erfare, at de ikke kan på en gang
navn, en halv snes i byen, der ejer deres gårde fri og klar.
Hvis du vil kende historien om disse gårde, forhøre sig i banken, hvor de
er belånt.
Den mand, der rent faktisk har betalt for hans gård med arbejdsmarkedets parter om det er så sjældent, at hver
nabo kan pege på ham, at jeg tvivler på, at der er tre sådanne mænd i Concord Hvad har
blevet sagt af de handlende, at et meget
stort flertal, selv 97 ud af hundrede, er sikker på at fejle, er lige så sandt
af landmænd med hensyn til de købmænd, dog siger en af dem
rammende, at en stor del af deres
fejl der ikke er ægte økonomiske fiaskoer, men blot mangler at opfylde
deres forpligtelser, fordi det er ubelejligt, det er, det er den moralske
karakter, der bryder ned, men det sætter
en uendelig værre ansigt på sagen, og foreslår, ved siden af, som formentlig ikke engang
de tre andre lykkes at redde deres sjæle, men er maaske konkurs i et
værre følelse end de, der undlader ærligt
Konkurs og fornægtelse er de vipper, hvorfra en stor del af vores
civilisation hvælvinger og vender somersets, men den brutale står på
unelastic programpunkt i hungersnød.
Alligevel Middlesex Dyrskue slukker her med Eclat årligt, som om alle leddene
af landbrugsmaskine var suent.
Landmanden bestræber sig på at løse problemet med et udkomme af en formel mere
kompliceret end selve problemet. For at få hans Shoestrings han spekulerer i
flokke af kvæg.
Med fuldendt dygtighed, han har sat sin fælde med et hår forår til fange komfort og
uafhængighed, og derefter, da han vendte sig bort, fik sit eget ben ind i det.
Dette er grunden til at han er dårlig, og for en lignende grund er vi alle fattige i forbindelse
til tusind vilde bekvemmeligheder, men omgivet af luksus.
Som Chapman synger,
"Den falske samfund af mænd - - til jordiske storhed
Alle himmelske bekvemmeligheder rarefies til luft. "
Og når landmanden har fået sit hus, kan han ikke blive rigere, men fattigere for
det, og det er det hus, der har fået ham.
Som jeg forstår det, det var en gyldig indsigelse opfordret af Momus mod huset
som Minerva gjorde, at hun "ikke havde gjort det bevægelige, ved hvilket betyder en dårlig
nabolag kan undgås ", og det kan
stadig være opfordret, til vores huse er så uhåndterlige ejendom, som vi ofte
fængslet i stedet for huse i dem, og det dårlige kvarter, der skal undgås er vores
egen skørbug selv jeg kender en eller to
familier, i hvert fald i denne by, der i næsten en generation, har været der ønsker at
sælge deres huse i udkanten og flytte ind i landsbyen, men har ikke været i stand til at
udrette det, og kun døden vil sætte dem fri.
Givet, at de fleste er i stand til sidst enten at eje eller leje det moderne hus med
alle sine forbedringer.
Mens civilisation har været at forbedre vores huse, har det ikke lige forbedret mænd
der er til at bebo dem Det har skabt paladser, men det var ikke så let at skabe
adelsmænd og konger Og hvis den civiliserede
menneskets stræben er ingen værdigere end den vilde er, hvis han er ansat i større
en del af sit liv i at opnå grov fornødenheder og bekvemmeligheder blot, hvorfor skulle
han har en bedre bolig end den tidligere?
Men hvordan de fattige mindretal billetpris? Måske vil det vise sig, at bare i
forhold som nogle har været placeret i ydre omstændigheder over den vilde,
andre er blevet nedbrudt under ham.
Den luksus at én klasse er opvejes af den armod af en anden.
På den ene side er slottet, på den anden side er fattighuset og "tavse fattige."
Myriaderne der byggede pyramiderne for at være den faraonernes grave blev fodret med
hvidløg, og det kan være der ikke var anstændigt begravet sig selv.
Den murer, der afslutter gesims af slottet vender tilbage om natten maaske til en hytte
ikke så god som en Wigwam Det er en fejltagelse at antage, at i et land, hvor de sædvanlige
vidnesbyrd om civilisation eksisterer,
betingelse for en meget stor mængde af indbyggerne er måske ikke så nedbrudt som
Vilde. Jeg henviser til den forringede fattige, ikke nu at
den forringede rige.
At vide dette jeg bør ikke være nødvendigt at se længere end til shanties, som
overalt grænsen vores jernbaner, at sidste forbedring af civilisationen, hvor jeg kan se i
mit daglige gåture mennesker, der bor i
stier, og hele vinteren med en åben dør, af hensyn til lys, uden nogen synlig,
ofte man kan forestille sig, træ-bunke, og de former for både gamle og unge er permanent
kontrakt med den lange vane med faldende
mod kulde og elendighed, og udviklingen af alle deres lemmer og fakulteter er
kontrolleret.
Det helt sikkert er rimeligt at se på, at klasse, hvis arbejdskraft de værker, som adskiller
denne generation er gennemført.
Sådanne også i større eller mindre grad, er betingelsen for agenter for alle
pålydende i England, hvilket er det store fattiggården i verden.
Eller jeg kunne henvise dig til Irland, som er markeret som en af de oplyste hvide eller
pletter på kortet Contrast fysiske tilstand af den irske med den
North American Indian, eller South Sea
Islander, eller andre vilde løb, før det blev nedbrudt ved kontakt med
civiliseret mand.
Men jeg er ikke i tvivl om, at folks herskere er lige så kloge som gennemsnittet af
civiliseret herskere Deres tilstand beviser kun, hvad squalidness kan bestå med
civilisation Jeg behøver næppe referere nu
Arbejderne i vore sydlige stater, der producerer korte eksport af dette land,
og er selv et dagligt syn produktion i syd.
Men for at begrænse mig til dem, der siges at være i moderat omstændigheder.
De fleste mænd synes aldrig at have overvejet, hvad et hus er, og er faktisk selv
unødigt fattige hele deres liv, fordi de tror, at de skal have en sådan én
som deres naboer har.
Som om man skulle bære nogen form for pels, som skrædderen ville skåret ud for ham, eller,
gradvist forlader off palme-blad hat eller hætte af Woodchuck hud, klager over hårde tider
fordi han ikke havde råd til at købe ham en krone!
Det er muligt at opfinde et hus endnu mere bekvem og luksuriøs end vi har,
som endnu ikke alle vil indrømme, at manden ikke havde råd til at betale for.
Skal vi altid undersøgelse for at få flere af disse ting, og ikke til tider at være
tilfreds med mindre?
Skal respektable borgeren dermed alvorligt underviser, ved forskrift og eksempel, de
nødvendigheden af den unge mands giver en række overflødige glød-sko,
og parasoller, og tomme gæst kamre for tomme gæster, før han dør?
Hvorfor skulle ikke vores møbler være så simpel som den arabiske er eller indiske er?
Når jeg tænker på velgørere af løbet, som vi har apotheosized som
budbringere fra himlen, bærere af guddommelige gaver til mennesket, kan jeg ikke se i mit sind alle
Følge i hælene på dem, enhver bil fuld af moderne møbler.
Eller hvad hvis jeg skulle gøre det muligt - ville det ikke være en enkeltstående ydelse -?, At vores møbler
bør være mere kompleks end den arabiske er, efterhånden som vi er moralsk og
intellektuelt sine overordnede!
På nuværende tidspunkt vores huse er rodet og besmittet med det, og en god husmor ville
feje ud hovedparten i støvet hul, og ikke forlade hende formiddagens arbejde
fortrydes Morgen arbejde!
Ved rødmer over Aurora og musik af Memnon, hvad skal mands morgen arbejde
i denne verden?
Jeg havde tre stykker af kalksten på mit skrivebord, men jeg var rædselsslagen for at opdage, at de
skal støves dagligt, når møblerne i mit sind var alle undusted
stadig, og kastede dem ud af vinduet i væmmelse.
Hvordan da, kunne jeg have en møbleret hus?
Jeg vil hellere sidde under åben himmel, for ingen støv samler på græsset, medmindre hvor mennesket
har brudt jorden.
Det er den luksuriøse og spredes der satte mode, som besætningen så flittigt
Følg den rejsende, der stopper ved de bedste huse, såkaldte, snart opdager dette, for
Toldere antage ham for at være en
Sardanapalus, og hvis han gav sig til deres bud barmhjertighed ville han snart blive
fuldstændig kastreret.
Jeg tror, at jernbanen bil, vi er tilbøjelige til at bruge flere penge på luksus end på
sikkerhed og bekvemmelighed, og det truer uden at nå disse til at blive noget bedre
end en moderne salon, med dens
divaner, og ottomaner, og sol-nuancer, og et hundrede andre orientalske ting, som vi er
tage vest med os, harem opfundet til damer og feminin
indfødte i det himmelske Rige, som
Jonathan burde skamme sig at kende navnene på jeg vil hellere sidde på et græskar
og få det hele for mig selv end at være overfyldt på en fløjlspude jeg vil hellere ride på
Jorden i en oksekærre, med en gratis
omløb, end gå til himlen i fancy bil af en udflugt tog og ånde
malaria hele vejen.
Den meget enkle og nøgenhed af menneskets liv i den primitive aldre indebærer dette
fordel, i hvert fald, at de forlod ham stadig, men en Fremmed i naturen, når han
blev opdateret med mad og søvn, han
overvejet sin rejse igen Han boede, som det var i et telt i denne verden, og
var enten trådning dale, eller over prærien, eller klatring
bjerg-toppe Men lo! mænd er blevet redskaber for deres værktøjer.
Manden, der uafhængigt plukket de frugter, da han var sulten, er blevet en
landmand, og han, som stod under et træ for husly, en husholderske.
Vi har nu ikke længere lejren som til en aften, men har slået sig ned på jorden og glemt
himlen Vi har vedtaget kristendommen blot som en forbedret metode til landbrug Vi
har bygget til denne verden, en familie palæ, og for de næste en familie grav.
Den bedste kunstværker er udtryk for menneskets kamp for at befri sig fra dette
tilstand, men effekten af vores kunst er blot at gøre dette lave tilstand komfortable
og at højere tilstand at blive glemt
Der er faktisk ingen plads i denne landsby for et værk af kunst, hvis nogen var kommet
ned til os, til at stå, for vores liv, vores huse og gader, give nogen egentlig
piedestal for det.
Der er ikke et søm til at hænge et billede på, eller en hylde til at modtage en buste af en helt
eller en helgen Når jeg overveje, hvordan vores huse er bygget og betalt for, eller ikke har betalt for,
og deres interne økonomien styres og
vedholdende, jeg spekulerer på, at gulvet ikke giver efter under den besøgende, mens han er
beundre de dingeldangel på kaminhylden, og lad ham igennem i kælderen, at
nogle solide og ærlig om jordiske fundament.
Jeg kan ikke andet end se, at denne såkaldte rige og raffineret livet er en ting sprang på,
og jeg vil ikke komme videre i nydelsen af de skønne kunster, som pryder det, min opmærksomhed
at være helt besat med springet, for jeg
Husk, at de største ægte spring, på grund af menneskelige muskler alene, på plade, er
den, visse omvandrende arabere, som siges at have ryddet 25 fødder på
jævnt underlag Uden uægte støtte,
Manden er sikker på at komme ned på jorden igen, ud over denne afstand.
Det første spørgsmål, som jeg fristes til at sætte til indehaveren af sådanne store
uregelmæssigheder er, hvem der styrker dig?
Er du en af de 97, der ikke, eller de tre, der lykkes?
Svar mig disse spørgsmål, og så måske jeg kan se på din bawbles og finde dem
ornamental vognen foran hesten er hverken smukt eller nyttigt Før vi kan
pryder vores huse med smukke objekter
vægge skal være fjernet, og vores liv skal være fjernet, og smukke rengøring og
smukke levende blive lagt til et fundament: nu, en smag for det smukke er mest
dyrket ud af døre, hvor der ikke er hus og ingen husbestyrerinde
Gammel Johnson, i hans "Wonder-Working Providence," taler om de første nybyggere
af denne by, med hvem han var samtidig fortæller os, at "de graver
sig i Jorden til deres første
ly under nogle bjergskråning, og støbning jorden oppe på træ, de gør en
røget ild mod jorden, på højeste side. "
De havde ikke "give dem huse," siger han, "dyrke jorden, ved Herrens
velsignelse, bragte Brød at fodre dem, "og det første års afgrøde var så
lys, at "de var tvunget til at skære deres brød meget tynde for en lang sæson."
Sekretæren i provinsen af New Holland, skriver i hollandsk, i 1650, for
oplysninger af dem, der ønskede at tage op jorden der, hedder det mere specifikt
at "de i New Holland, og
især i New England, som ikke har midler til at bygge stuehuse ved første
efter deres ønsker, et firkantet hul grave i jorden, kælderen mode, seks eller syv
meter dyb, så længe og så bred som de
tror egentlig, sag jorden inde med træ hele vejen rundt på væggen, og linje træet
med bark af træer eller noget andet for at forhindre caving in på jorden, gulvet
denne kælder med planke, og panel det
omkostning for et loft, hæve et tag af rundholter rydde op, og dække de sparrer med
bark eller grøn græstørv, så de kan leve tørt og varmt i disse huse med deres
hele familier til to, tre og fire
år, idet det forudsættes, at partitionerne er løbe igennem dem, kældre, der er
tilpasset til størrelsen af familien De rige og vigtigste mænd i New England,
i begyndelsen af kolonierne, påbegyndt
deres første bolig-huse på denne måde af to grunde: for det første, for ikke at
spilde tiden med at opbygge, og ikke vil have mad i næste sæson, for det andet, for
ikke at afskrække de fattige arbejdende mennesker, som
de bragte over i tal fra Fædrelandet I løbet af tre eller fire
år, da landet blev tilpasset til landbruget, byggede de selv smukke
huse, udgifterne til dem flere tusinde. "
På dette kursus, som vores forfædre tog var der et show af forsigtighedshensyn mindst, som
hvis deres princip var at opfylde de mere presserende ønsker først, men er mere
trykke ønsker tilfredse nu?
Når jeg tænker på at erhverve mig selv en af vores luksuriøse boliger, er jeg afskrækket,
for så at sige, er landet endnu ikke er tilpasset til den menneskelige kultur, og vi er stadig
tvunget til at skære vores åndelige brød langt
tyndere end vore forfædre gjorde deres hvedefarvet Ikke at alle arkitektoniske
ornament er at blive forsømt selv i den raaeste perioder, men lad vore huse først
foret med skønhed, hvor de kommer i
kontakt med vores liv, ligesom bebyggelsen af skaldyr, og ikke belagt med det.
Men, ak! Jeg har været inde i en eller to af dem, og
ved, hvad de er foret med.
Selvom vi ikke er så degenererede, men at vi muligvis kunne leve i en hule eller en Wigwam
eller slid skind i dag, er det helt sikkert er bedre til at acceptere de fordele, men så inderlig
købt, som opfindelsen og industri
menneskehedens tilbyder I en sådan et kvarter som dette, nævn og helvedesild, kalk og mursten,
er billigere og lettere opnået end egnet huler, eller hele logs, eller bark i
tilstrækkelige mængder, eller endda godt hærdet ler eller flade sten.
Jeg taler med forståelse om dette emne, for jeg har gjort mig bekendt med det
både teoretisk og praktisk med lidt mere humor vi kan bruge disse
materialer, så som at blive rigere end
rigeste nu er, og gøre vores civilisation en velsignelse Den civiliserede menneske er en mere
erfarne og klogere vild. Men til at skynde sig til mit eget eksperiment.
Nær slutningen af marts, 1845, lånte jeg en økse og gik ned til skoven ved Walden
Pond, nærmest ved hvor jeg skal bygge mit hus, og begyndte at skære ned nogle høje,
arrowy hvid fyrretræer, stadig i deres ungdom,
for tømmer Det er svært at begynde uden at låne, men måske er det
mest generøse selvfølgelig dermed til at tillade sine medmennesker at have en interesse i din
Virksomheden Ejeren af økse, som han
udgivet sit greb om det, sagde at det var hans øjesten, men jeg returnerede det
skarpere, end jeg fik det Det var en behagelig bjergskråning, hvor jeg arbejdede, dækket
med pinjeskove, jeg hvorigennem kiggede ud
på dammen, og en lille åben mark i skoven, hvor fyrretræer og hickories blev
dukker op Isen i dammen endnu ikke var opløst, selv om der var nogle åbne
mellemrum, og det var alle mørke-farvede og mættet med vand.
Der var nogle små eftermiddag af sne i løbet af de dage, jeg arbejdede der, men
for det meste da jeg kom ud på jernbanen, på min vej hjem, sine gule sand
bunke strakte sig lysende i disede
atmosfære, og det skinner skinnede i forårssolen, og jeg hørte lærken og Pewee
og andre fugle allerede kommet til at begynde endnu et år hos os.
De var behagelige foråret dage, hvor vinteren mands utilfredsheden var optøning
samt jorden, og det liv, der havde ligget dorsk begyndte at strække sig selv en
dag, da min økse var kommet ud, og jeg havde klippet
en grøn Hickory til en kile, kører den med en sten, og havde sat det hele til
blød i en dam-hul for at svulme op i træet, så jeg en stribet slange løber ind i
vand, og han lå på bunden, tilsyneladende
uden ulempe, så længe jeg boede der, eller mere end en fjerdedel af en time;
måske fordi han endnu ikke havde nogenlunde kommet ud af dorsk statens Det forekom mig
at der for en tilsvarende grund mænd forbliver i deres
nuværende lave og primitive tilstand, men hvis de skal føle indflydelsen fra
foråret fjedre vække dem, de vil nødvendigvis stige til et højere og mere
æteriske liv.
Jeg havde tidligere set slanger i kolde morgener i min vej med dele af deres
organer stadig følelsesløs og ufleksibel, venter på solen til at tø dem.
Den 1. april er det regnede og smeltede isen, og i den tidlige del af dagen,
som var meget tåget, hørte jeg en vildfaren gås famlede om over dammen og kaglende som
hvis de mistes, eller som ånden i tåge.
Så jeg gik på i nogle dage skæring og hugge træ, og også nitter og spær,
alle med min smalle økse, der ikke har mange smitsomme eller akademiker-lignende tanker,
sang til mig selv, -
Mænd siger, at de kender mange ting, men se! de har taget vinger -
Kunst og videnskab, Og tusind apparater;
Vinden, der blæser Er alt, at et organ kender.
Jeg huggede den vigtigste tømmer seks inches pladsen, de fleste af de knopper på to sider kun, og
spærene og bundstokke på den ene side, mens resten af bark på, således at
de var lige så lige og meget
stærkere end savede dem Hver pind blev omhyggeligt tappes eller tenoned af dens stub,
for jeg havde lånt andre værktøjer på dette tidspunkt.
Mine dage i skoven var ikke meget lange dem, men alligevel jeg som regel båret min middag
brød og smør, og læse avisen, hvor den blev pakket, ved middagstid, siddende midt
den grønne fyr grene, som jeg havde hugget,
og til min brød var bibringes nogle af deres duft, for mine hænder var dækket med en
tykt lag beg Før jeg havde gjort, blev jeg mere ven end fjende af
fyrretræ, selvom jeg havde skåret ned nogle af
dem bliver at have bedre kendskab til det.
Nogle gange kan en rambler i skoven blev tiltrukket af lyden af min økse, og vi
chattede behageligt over de chips, som jeg havde lavet
Ved midten af april, jeg for lavet noget hastværk i mit arbejde, men derimod gjorde det meste af det,
mit hus var indrammet og klar til optagelse.
Jeg havde allerede købt shanty af James Collins, en irer, der arbejdede på
Fitchburg Railroad, for bestyrelser.
James Collins 'Shanty blev betragtet som en ualmindelig fin en, når jeg kaldte for at se
Det var han ikke hjemme.
Jeg gik rundt udenfor, i første omgang ubemærket indefra, vinduet var så
dyb og høj Det var små dimensioner, med et toppede sommerhus tag, og ikke meget
andet at blive set, idet snavs rejst fem
fødder hele vejen rundt, som om det var en kompostbunke.
Taget var den sundeste del, selv om en god handel forkvaklet og gjort skør af
Søn.
Doorsill var der ingen, men en flerårig passage for hønsene under døren bord.
Mrs C kom til døren og bad mig om at se den indefra.
Hønsene blev drevet ind ved min tilgang.
Det var mørkt, og havde en skidt gulv for det meste, dank, klam, og aguish, kun
her en bestyrelse og der et bord, der ikke ville bære fjernelse.
Hun tændte en lampe at vise mig på indersiden af taget og væggene, og også, at
bord gulvet udvidet under sengen og advarede mig om ikke at træde ind i kælderen, en slags
støv hul to fødder dybt i hendes egne ord,
de var "gode boards overhead, gode boards hele vejen rundt, og et godt vindue" - af
hele to firkanter oprindeligt havde kun katten gik ud på den måde sidst.
Der var et komfur, en seng, og et sted at sidde, et spædbarn i huset, hvor det blev
født, en silke parasol, forgyldte indrammet spejl, og et patent nye kaffe-mølle naglet
til en eg ungt træ, fortalte alt.
Købet blev hurtigt afsluttet, for James havde returneret mellemtiden.
Jeg betaler fire dollars og 25 cents i aften, at han forlade klokken fem i morgen
morgenen, der sælger til ingen andre i mellemtiden: I for at tage i besiddelse på seks Det var godt,
sagde han, at være der tidligt, og foregribe
visse utydelig, men helt uretfærdige fordringer på score på jorden leje og brændstof Dette
Han forsikrede mig var den eneste behæftelse. Efter seks jeg passerede ham og hans familie på
vejen.
Et stort bundt holdt deres all - seng, kaffe-mølle, spejlet, høns - alle på nær
katten, hun tog i skoven og blev en vild kat, og da jeg lærte bagefter, betrådte
i en fælde sat for Woodchucks, og så blev en død kat til sidst.
Jeg tog ned denne bolig samme morgen, tegning neglene, og fjernet det til
dam-side af små vognlæs, sprede bestyrelserne på græsset der for at blegemiddel og
warp tilbage igen i solen.
En tidlig trøske gav mig en note eller to som jeg kørte langs skovstien.
Jeg blev informeret forræderisk af en ung Patrick, som nabo Seeley, en irer,
i intervaller af gocart, overføres den stadig tåleligt, lige,
og drivable søm, hæfteklammer, og spikes til
lommen, og så stod da jeg kom tilbage for at fordrive tiden på dagen, og ser frisk
op, ubekymret, med fjeder tanker, på ødelæggelserne, at der er en mangel på
arbejde, som han sagde.
Han var der for at repræsentere spectatordom, og bidrage til at gøre denne tilsyneladende ubetydelige
Hvis en med fjernelse af guderne af Troja.
Jeg gravede min kælder i siden af en bakke skrånende mod syd, hvor en Woodchuck havde
tidligere gravet sin hule, ned gennem Sumakekstrakt og brombær rødder, og den laveste
plet af vegetation, seks meter kvadrat ved
syv dyb, til en fint sand, hvor kartofler ville ikke fryse i nogen vinteren sider
blev efterladt reoler, og ikke stenet, men solen har aldrig skinnede på dem, sandet
stadig holder sin plads.
Det var kun to timers arbejde, jeg tog særlig glæde i dette brud på
jorden, for i næsten alle breddegrader mænd grave i jorden for en ligevægtig temperatur
Under de mest pragtfulde hus i byen
er stadig at finde i kælderen, hvor de opbevarer deres rødder som i gamle dage, og længe efter
overbygningen er forsvundet eftertiden bemærkning sin bule i jorden det
Huset er stille, men en slags veranda ved indgangen til en hule
Omsider, i begyndelsen af maj, med hjælp fra nogle af mine bekendte
snarere at forbedre så god en anledning til naboskab end fra nogen nødvendighed, jeg
oprettet rammen af mit hus.
Ingen mand blev mere og mere hædret i karakter af hans raisere end I.
De er bestemt, jeg har tillid til, at hjælpe ved at hæve høiere strukturer én dag.
Jeg begyndte at besætte mit hus den 4. juli, så snart det blev visiteret og overdækket,
for bestyrelsen blev omhyggeligt fjer-kantet og overliggende, så det var helt
uigennemtrængelig for regn, men før boarding jeg
lagde grunden til en skorsten i den ene ende, at bringe to vognlæs af sten op
bakken fra dammen i mine arme.
Jeg byggede skorstenen efter min radrensning i efteråret, før en brand blev nødvendigt for
varme, at gøre min madlavning i mellemtiden ud af døre på jorden, tidligt i
morgenen: hvilken tilstand jeg synes stadig er i
nogle henseender mere bekvem og behagelig end den sædvanlige ene Når det stormede før
mit brød blev bagt, jeg fast et par brædder over ilden, og sad under dem til at se
Mit brød, og gik nogle hyggelige timer på den måde.
I de dage, da mine hænder var meget anvendt Jeg har læst, men lidt, men de mindst
papirlapper, som lå på jorden, min indehaver, eller dug, gav mig så meget
underholdning, i virkeligheden svarede det samme formål som Iliaden.
Det ville være umagen værd at bygge endnu mere bevidst, end jeg gjorde, i betragtning af,
for eksempel, hvad har fundamentet en dør, et vindue, en kælder, et Tagkammer, i
menneskets natur, og maaske aldrig at hæve
nogen overbygning indtil vi fandt en bedre grund til det end vore timelige fornødenheder
selv om der er nogle af de samme fitness i en mands bygge sit eget hus, der
er i en fugl bygning sin egen rede.
Hvem ved, men hvis mænd konstrueret deres boliger med deres egne hænder, og
gav stof til sig selv og familier enkelt og ærligt nok, den poetiske
fakultet generelt ville udvikles, som
fugle universelt synge, når de er så engageret?
Men ak! vi kan lide cowbirds og Cuckoos, som lægger deres æg i reder, som andre
fugle har bygget, og heppe ingen rejsende med deres klaprende og umusikalsk noter.
Skal vi for evigt fratræde fornøjelsen af konstruktionen til tømrer?
Hvad betyder arkitektur udgør i oplevelsen af massen af mænd?
Jeg har aldrig i hele mit går stødte på en mand beskæftiget med så enkel og naturlig en
besættelse som bygge sit hus. Vi hører til fællesskabet.
Det er ikke skrædder alene, der er den niende del af en mand, det er lige så meget præsten,
og den handlende, og landmanden. Hvor er denne arbejdsdeling at ende? og
Hvad objekt gør det endelig tjene?
Ingen tvivl om en anden kan også tænke mig, men det er ikke derfor ønskeligt, at han
bør gøre det til udelukkelse af mine tanker for mig selv.
True, der er arkitekter, så kaldes i dette land, og jeg har hørt om en på
mindst besat med idéen om at gøre arkitektoniske ornamenter har en kerne af
sandhed, en nødvendighed, og dermed en skønhed, som
hvis det var en åbenbaring for ham alt sammen meget godt måske fra hans synspunkt, men
kun lidt bedre end den fælles dilettanteri.
En sentimental reformator inden for arkitektur, begyndte han på gesims, ikke på
Fonden Det var kun hvordan man kan sætte en kerne af sandhed i ornamenter, at hver
sugarplum, i virkeligheden, kunne have en mandel-eller
kommen frø i det - selvom jeg fastslå, at mandler er de fleste sunde uden
sukker - og ikke hvordan indbygger, Iboende, kan opbygge virkelig inden for og
uden, og lad ornamenter tage sig af
sig selv, hvad fornuftig mand nogensinde troet, at udsmykninger blev noget
udad og i huden blot - at skildpadden fik sit plettede shell, eller
Shell-fisk sin mor-o'-perle nuancer af
sådan kontrakt, som indbyggerne i Broadway deres Trinity Church?
Men en mand har ikke mere at gøre med stilen i arkitekturen i sit hus end en
skildpadde med dets shell: der skal heller soldaten være så ubeskæftiget som at forsøge at male
den nøjagtige farve af sin dyd på hans standard.
Fjenden vil finde ud af det han kan vende bleg, når retssagen kommer.
Denne mand syntes mig at læne sig over gesims, og frygtsomt hviske hans halv sandhed
til den rå beboerne, der virkelig vidste det bedre end han.
Hvad med arkitektonisk skønhed jeg nu se, jeg ved, har efterhånden vokset indefra
udad, ud af de fornødenheder og karakteren af den iboende, er som den eneste
builder - ud af nogle ubevidste
sandfærdighed, og ædelhed, uden nogensinde at tanke for udseendet og hvad
yderligere skønhed af denne art er bestemt til at blive produceret, vil blive efterfulgt af en tilsvarende
ubevidste skønheden i livet Den mest
interessante boliger i dette land, som maleren ved, er de mest
unpretending, ydmyge log hytter og hytter af de fattige almindeligt, det er livet for de
inhabitants hvis skaller de er, og ikke
nogen ejendommelighed i deres overflader alene, hvilket gør dem maleriske, og lige så
interessant bliver borgerens forstæder kasse, da hans liv skal være så enkel og
så behagelige til fantasien, og der
er så lidt belastende efter effekt i stil med sin bolig.
En stor del af arkitektoniske ornamenter er bogstaveligt talt hule, og en
September storm vil fratage dem ud, som lånte fjer, uden at skade
substantials.
De kan undvære arkitektur, der ikke har oliven eller vin i kælderen.
Hvad hvis en lige ståhej blev foretaget omkring ornamenter af stil i litteratur og
arkitekter af vores bibler brugt så meget tid om deres gesimser, som arkitekterne bag
vore kirker gøre?
Så er gjort Belles-lettres og Beaux-Arts og deres professorer.
Meget det drejer sig om en mand, forsooth, hvordan et par pinde er skrå over ham eller under ham,
og hvilke farver er smurte på sin kasse Det ville betyde noget, hvis i et alvor
forstand, at han skrå dem og smurte det, men
den ånd, der drog ud af lejeren, er det af et stykke med konstruktion
sin egen kiste - arkitekturen i graven - og "tømrer" er, men et andet navn
for "kiste-maker" En mand siger, i sin
fortvivlelse eller ligegyldighed til livet, tage en håndfuld af jorden ved dine fødder, og
male dit hus, farve er han tænker på sin sidste og smalle hus?
Toss en kobber til det som godt, hvad en overflod af fritid skal have!
Hvorfor tager du en håndfuld af snavs?
Bedre male dit hus, din egen teint, lad det vise blege eller rouge til
dig. En virksomhed for at forbedre den stil af
sommerhus arkitektur!
Når du har fået min ornamenter klar, vil jeg bære dem
Før vinter byggede jeg en skorsten, og shingled siderne af mit hus, som blev
allerede er uigennemtrængelig for regn, med mangelfuld og sappy helvedesild lavet af den første skive
af log, hvis kanter var jeg nødt til at rette med et fly
Jeg har således et stramt shingled og pudset hus, ti meter bred af femten lange, og
otte meter indlæg, med et kvistværelse og et skab, et stort vindue på hver side, to
fælde døre, en dør for enden, og en
murede pejs modsat de nøjagtige omkostninger ved mit hus, at betale den normale pris for en sådan
materialer som jeg brugte, men ikke tælle arbejde, var der alle gjort af mig selv, blev
som følger og jeg giver detaljerne, fordi
meget få er i stand til at fortælle præcis, hvad deres huse pris, og endnu færre, om nogen,
den separate omkostningerne ved de forskellige materialer, som komponerer dem: -
Boards. $ 8,03 til 1 / 2 ..... det meste Shanty bestyrelser.
Nægte helvedesild til tag sider ... 4,00 lægter ............................ 1,25
To brugte vinduer ..... med glas .................. 2,43
Et tusind gamle mursten ........... 4,00 To fade af kalk ................ 2,40
..... Det var høj.
Hår ............................. 0,31 ..... Mere end jeg havde brug for.
Mantle-træ jern ................. 0,15 Nails ........................... .3.90
Hængsler og skruer ................ 0,14
Latch ............................ 0,10 Chalk ................... ......... 0,01
Transport ................... 1,40 ..... jeg bar en god del på min ryg.
In alle ......................$ 28,12 til 1 / 2
Disse er alle de materialer, med undtagelse af tømmer, sten og sand, som jeg påstod
by BZ'er ret.
Jeg har også en lille brændeskur tilstødende, lavet hovedsageligt af de ting, der var tilbage
efter opførelsen af huset
Jeg agter at bygge mig et hus, der vil overgå nogen på hovedgaden i Concord
in storhed og luksus, så snart det behager mig så meget og vil koste mig ikke mere
end min nuværende.
Jeg fandt således, at den studerende, der ønsker til et krisecenter kan få en for en menneskealder
på en udgift ikke er større end den leje, som han nu betaler årligt Hvis jeg synes at
prale af mere end bliver, min undskyldning er
at jeg prale for menneskeheden i stedet for mig selv og mine mangler og
uoverensstemmelser påvirker ikke sandheden i mit udsagn.
Uanset meget overhøjde og hykleri - avner, som jeg finder det vanskeligt at adskille
fra min hvede, men som jeg er så ked af, som nogen mand - Jeg vil ånde frit og
strække mig i denne henseende, det er sådan
en lettelse for både de moralske og fysiske system, og jeg besluttede, at jeg ikke vil
gennem ydmyghed bliver djævelens advokat.
Jeg vil forsøge at tale et godt ord for sandheden På Cambridge College den blotte
leje af en elevs værelse, som kun er lidt større end min egen, er tredive
dollars hvert år, selvom selskabet
havde den fordel at bygge 32 side om side og under ét tag, og
beboer lider ulejligheden af mange og larmende naboer, og måske en
bopæl i den fjerde historie, jeg kan ikke, men
tror, at hvis vi havde mere sand visdom i disse henseender, ikke blot mindre uddannelse
vil være behov for, fordi forsooth, ville flere allerede er erhvervet, men
pekuniære bekostning af at få en uddannelse ville for en stor forsvinde.
De bekvemmeligheder som den studerende kræver ved Cambridge eller andre steder kostede ham
eller en anden ti gange så stor en ofring af liv, som de ville med en ordentlig
ledelse på begge sider.
De ting, som de fleste penge der kræves, er aldrig det, som
elev fleste ønsker undervisning, for eksempel, er et vigtigt element i udtrykket regningen,
mens det for den langt mere værdifuld uddannelse
som han får ved at associere med den mest dyrkede af hans jævnaldrende uden beregning
er lavet.
Den måde, stiftende et kollegium er almindeligt, at få en tegning af
dollar og cent, og dernæst, efter blindt principperne i en afdeling af
arbejdskraft til sin ekstreme - et princip, der
bør aldrig blive fulgt, men med omtanke - for at tilkalde en entreprenør, der
gør dette til en genstand for spekulation, og han beskæftiger irlændere eller andre agenter
faktisk at lægge fundamentet, mens
studerende, der skal siges at være passende selv for det, og for disse
forglemmelser efterfølgende generationer skal betale.
Jeg tror, at det ville være bedre end dette, for de studerende, eller dem, der ønsker at være
nydt godt af det, at selv skabe grundlaget selv.
Den studerende, der sikrer hans eftertragtede fritids-og pensionering ved systematisk at fralægge
enhver arbejdskraft nødvendigt at mennesket opnår, men en uværdig og urentable fritid,
svindel sig af de erfaringer, som alene kan gøre fritiden frugtbar.
"Men," siger en, "du betyder ikke, at de studerende skal gå til at arbejde med deres hænder
i stedet for hovedet? "
Jeg mener ikke, at nøjagtig, men jeg mener noget, som han måske tror, en god handel
sådan, jeg mener, at de ikke bør spille liv, eller studere det blot, mens
Fællesskabet støtter dem i denne dyre
spil, men alvorligt leve det fra start til *** Hvordan kan unge bedre lære at
bor end ved på en gang at prøve eksperimentet at leve?
Tykkes mig det ville udøve deres sind så meget som matematik, hvis jeg ønskede en dreng
vide noget om kunst og videnskab, for eksempel, ville jeg ikke forfølge det fælles
kursus, som blot er at sende ham ind
Nærheden af nogle professor, hvor alt er bekendte og øvede, men
kunsten i livet - at kortlægge verden gennem en kikkert eller et mikroskop, og aldrig med
hans naturlige øje; at studere kemi, og
ikke lære, hvordan hans brød er lavet, eller mekanik, og ikke lære hvordan det er fortjent;
at opdage nye satellitter til Neptun, og ikke registrere den tonerepetitioner i hans øjne, eller at
Hvad vagabond han er en satellit selv, eller
at blive ædt af monstre, der sværmer rundt omkring ham, mens overvejer at
monstre i en dråbe eddike.
Som ville have fremmet mest ved udgangen af en måned - den dreng, som havde gjort hans
egen lommekniv fra malmen, som han havde gravet, og smeltede, læse så meget som ville være
nødvendige for dette - eller dreng, der havde
deltog i forelæsninger om metallurgi på Instituttet i mellemtiden, og havde
modtog en Rodgers 'lommekniv fra sin far?
Hvilket ville være mest tilbøjelige til at skære hans fingre? Til min forbavselse var jeg
informeret om at forlade universitetet, at jeg havde studeret navigation -! hvorfor, hvis jeg havde taget
en tur ned på havnen jeg burde have vidst mere om det.
Selv de fattige studerende undersøgelser og der undervises kun politisk økonomi, samtidig med at økonomien
at leve på, som er synonymt med filosofi ikke engang er oprigtigt bekendte
i vores skoler Konsekvensen er, at
mens han læser Adam Smith, Ricardo og sige, han løber sin far i gæld
uigenkaldeligt.
>
KAPITEL 1 - Del 4 Økonomi
Som med vores skoler, så med hundrede "moderne forbedringer", og der er en illusion
om dem, og der er ikke altid et positivt skridt fremad.
Djævelen går på krævende renters rente til det sidste for hans tidlige aksjer
og talrige efterfølgende investeringer i dem.
Vore opfindelser er vant til at være temmelig legetøj, som aflede vores opmærksomhed fra seriøse
ting.
De er, men forbedrede midler til en uforbedrede ende, en ende som der allerede var
men for nemt at nå frem til, som jernbaner føre til Boston eller New York.
Vi er i al hast at konstruere et magnetfelt telegraf fra Maine til Texas, men
Maine og Texas, kan det være, har noget vigtigt at kommunikere Enten er i sådanne
en knibe som manden, der var alvor at
blive introduceret til en fornem døve kvinde, men da han blev præsenteret, og én
slutningen af hendes øre trompeten blev sat i hånden, havde intet at sige Som om de vigtigste
Formålet var at snakke hurtigt og ikke til at tale
fornuftigt Vi er ivrige efter at tunnel under Atlanterhavet og bringe den gamle verden nogle uger
tættere på den nye, men maaske den første nyhed, der vil sive igennem i den brede,
flagrende amerikanske øre vil være, at prinsesse Adelaide har kighoste.
Trods alt ikke den mand, hvis hesten traver en mile i et minut ikke bære det mest
vigtige meddelelser, han er ikke en evangelist, heller ikke han kommer rundt og æder
Græshopper og vild Honning jeg tvivler på, at Flying
Childers nogensinde bar en hakke af majs til mølle.
Man siger til mig, "Gad vide, at du ikke lægge penge op, og du elsker at rejse, og du kan
tage bilerne og gå til Fitchburg i dag og se landet "Men jeg er klogere end som så.
Jeg har lært, at den hurtigste rejsende er ham, der går under opsejling.
Jeg siger til min ven, Antag, at vi prøver, der vil komme først Afstanden er tredive
miles; billetprisen ninety cent Det er næsten en dags løn.
Jeg kan huske, da var lønningerne sixty cents om dagen for arbejdere på denne meget vej.
Nå, jeg starter nu til fods, og komme der, før natten, jeg har rejst med denne sats
af uge sammen Du vil i mellemtiden har tjent din billet, og ankommer
der et stykke tid i morgen, eller måske denne
aften, hvis du er heldig nok til at få et job i sæsonen.
I stedet for at gå til Fitchburg, vil du arbejde her det meste af dagen.
Og så, hvis jernbanen nåede rundt om i verden, jeg tror, at jeg bør holde foran
dig, og som for at se landet og få oplevelsen af denne art, jeg skulle
nødt til at klippe dit bekendtskab helt.
Sådan er den universelle lov, som intet menneske kan nogensinde overliste, og med hensyn til
Railroad selv vi kan sige, at det er lige så bred som den er lang.
For at gøre en jernbane rundt i verden til rådighed for hele menneskeheden svarer til
sortering hele overfladen af planeten.
Mænd har en utydelig forestilling, at hvis de holder op på denne aktivitet af fælles bestande og
spar længe nok vil alle indgående tur et sted, på næsten ingen tid, og for
ingenting, men selvom en flok siv til
depot, og dirigenten råber "Alle ombord!", når røgen er blæst væk og
dampen kondenseret, vil det blive opfattet, at et par rider, men resten køres
over - og det vil blive kaldt, og vil blive, "En melankolsk ulykke."
Ingen tvivl om de kan ride på sidste som skal have tjent deres billetpris, det vil sige, hvis de
overleve så længe, men de vil sandsynligvis have mistet deres elasticitet og lyst til at
rejse til den tid.
Disse udgifter i den bedste del af ens liv at tjene penge for at nyde en
tvivlsom frihed under den mindst værdifuld del af det minder mig om
Englænder, der tog til Indien for at lave en
formue først, for at han kunne vende tilbage til England og leve et liv som
digter.
Han skulle være gået op loftet på en gang "Hvad!" Udbryder en million irere start
op fra alle shanties i landet, "er det ikke jernbanen, som vi har bygget en
god ting? "
Ja, svarer jeg, forholdsvis godt, er, at du kunne have gjort værre, men jeg ville ønske, som
du er brødre af minen, at du kunne have brugt din tid bedre end at grave i
dette snavs.
Før jeg var færdig med mit hus, som ønsker at tjene ti eller tolv dollars af nogle ærlige og
behagelige metode, for at møde min usædvanlige udgifter, jeg plantet omkring to hektar
og en halv af lys og sandet jord i nærheden af det
hovedsageligt med bønner, majroer men også en lille del med kartofler, majs, ærter, og The
hel masse indeholder elleve tønder land, for det meste vokser op til fyrretræer og hickories, og var
solgte den foregående sæson til otte dollars
og otte cents en acre En landmand sagde, at det var "godt for andet end at rejse
cheeping egern på. "
Jeg sætter ingen gødning helst på denne jord, ikke som ejer, men blot en BZ'er, og
ikke forventer at dyrke så meget igen, og jeg har ikke helt hakke det hele én gang.
Jeg kom ud flere snore af træstubbe i pløjning, der har leveret mig med brændstof til en
lang tid, og efterlod små cirkler af jomfruelige skimmel, lette at skelne gennem
sommer med større frodighed af
bønner der De døde og for det meste unmerchantable træ bag mit hus, og
af drivtømmer fra dammen, har leveret resten af mit brændstof jeg var nødt til at
hyre et hold og en mand til pløjning, selvom jeg holdt ploven mig selv.
Min farm outgoes for den første sæson var, for redskaber, frø, arbejde osv., 14,72 dollar-
1 / 2.
Frøet Kornet blev givet mig denne aldrig koster noget at tale om, medmindre du
plante mere end nok jeg fik tolv tønder af bønner, og atten skæpper
kartofler, ved siden af nogle ærter og sukkermajs.
De gule majs og roer var for sent til at komme til noget Hele min indkomst fra
gården blev
. 23,44 dollar at trække outgoes 14,72 til 1 / 2
-------- Der er overladt $ 8,71 til 1 / 2
ved siden af producere forbruges, og på hånden på det tidspunkt Dette skøn var lavet af værdien af
4,50 dollar - det beløb på hånden meget mere end balance mellem en lidt græs, som jeg ikke
raise.
Alt i alt, der er i betragtning af vigtigheden af en mands sjæl og af
dag, trods den korte tid besat af mit eksperiment, ja, til dels selv
på grund af sin forbigående karakter, jeg
mener, at det var klarer sig bedre end nogen landmand i Concord gjorde det år.
Det næste år jeg gjorde endnu bedre, for jeg spaded oppe hele det Land, jeg krævede,
omkring en tredjedel af en acre, og jeg har lært af erfaringerne fra begge år, ikke
at være i det mindste imponeret af mange fejret
virker på dyrehold, Arthur Young blandt resten, at hvis man ville leve simpelt og spise
kun den afgrøde, han rejste, og ikke at gøre mere end han spiste, og ikke bytte den for
en utilstrækkelig mængde af mere luksuriøse
og dyre ting, ville han nødt til at opdyrke kun et par stænger af jorden, og
at det ville være billigere at spade op, end at bruge okser til at pløje det, og at vælge
en frisk plet fra tid til anden end at
gylle den gamle, og han kunne gøre alle hans fornødne gård arbejde som det var med hans
venstre hånd på ulige timer om sommeren, og derfor ville han ikke være bundet til en okse eller
hest eller ko eller gris, som på nuværende tidspunkt.
Jeg ønsker at tale upartisk på dette punkt, og da man ikke interesseret i
succes eller fiasko for den nuværende økonomiske og sociale arrangementer.
Jeg blev mere selvstændig, end enhver landbruger i Concord, for jeg ikke var forankret til et hus
eller gård, men kunne følge bøjede af mit geni, som er en meget skæv en, hver
øjeblik.
Udover at være bedre stillet, end de allerede, hvis mit hus var blevet brændt eller mine afgrøder havde
mislykkedes, skulle jeg have været nær så godt ud som før.
Jeg plejer at tænke, at mænd er ikke så meget ihændehavere af besætninger, som besætninger er
ihændehavere af mænd, førstnævnte er så meget desto friere.
Mænd og okser udveksling arbejde, men hvis vi anser for nødvendige arbejde alene, okserne vil
ses at have stor fordel, deres bedrift er så meget desto større.
Man gør nogle af hans del af udvekslingen arbejde i hans seks ugers høiingen, og det er
ingen drengs leg.
Bestemt ingen nation, der levede simpelthen i alle henseender, det vil sige, ingen nation
filosoffer, ville begå så stor en bommert at bruge arbejdskraft af dyr.
Sandt nok, der aldrig var og er ikke sandsynligt snart at blive en nation af filosoffer, ej heller am
Jeg sikker på det er ønskeligt, at der skal være.
Dog bør jeg aldrig har brudt en hest eller tyr og taget ham til bestyrelsen for noget arbejde
han kunne gøre for mig, af frygt for jeg skulle blive en rytter eller en hyrde blot, og
hvis samfundet synes at være den Gainer af så
gør, er vi sikre på, at det er én mands gevinst er ikke en andens tab, og at
den stabile-boy har lige sag med sin herre til at være tilfreds?
Givet, at nogle offentlige arbejder ikke ville være blevet bygget uden denne støtte, og
Lad manden deler herlighed sådan med oksen og hest, følger deraf, at han ikke kunne
har udført arbejder endnu mere værdig af sig selv i så fald?
Når mænd begynder at gøre, ikke blot unødvendige eller kunstneriske, men luksuriøse og
tomgang arbejde med deres bistand, er det uundgåeligt, at nogle gør alt for udveksling
arbejde med okser, eller, med andre ord, bliver slaver af de stærkeste.
Mennesket således ikke kun virker for dyret i ham, men for et symbol på dette, han
arbejder for dyret uden ham.
Selvom vi har mange store huse af mursten eller sten, velstand
landmand er stadig måles ved, i hvilken grad laden overskygger huset.
Denne by siges at have de største huse til okser, køer og heste
heromkring, og det er ikke bagefter i offentlige bygninger, men der er meget få
haller gratis tilbedelse eller ytringsfrihed i dette amt.
Det bør ikke ske ved deres arkitektur, men hvorfor ikke selv ved deres magt for abstrakte
mente, at nationer bør søge at minde sig selv?
Hvor meget mere beundringsværdig the Bhagvat-Geeta end alle ruinerne af Østens!
Tårne og templer er den luksus prinser.
En enkel og uafhængige sind ikke slide på udbudsprocessen af enhver prins.
Genius er ikke et forskudshonorar til nogen kejser, ej heller er dens materiale sølv eller guld, eller
marmor eller kun i ubetydelig grad.
Til hvilket formål, bede, er så meget sten hamret?
I Arcadia, da jeg var der havde jeg ikke se nogen hamre sten.
Nationer er besat med en vanvittig ambition om at forevige mindet om
sig ved mængden af hamret sten, de forlader.
Hvad nu hvis ens smerter blev ført til glatte og polere deres manerer?
Et stykke af sund fornuft ville være mere mindeværdige end et monument så højt som
måne.
Jeg elsker bedre til at se stenene på plads. Storhed i Theben var en vulgær
storhed.
Mere fornuftigt er en stang af sten mur, der grænser en ærlig mands felt end en
hundrede gated Theben, der har vandret længere væk fra det sande livets afslutning.
Den religion og civilisation, der er barbariske og hedenske bygge pragtfulde
templer, men hvad man kunne kalde kristendommen ikke.
De fleste af stenen en nation hamre går mod sin grav kun.
Det begraver sig selv i live.
Med hensyn til pyramiderne, er der intet at undre sig i dem så meget som det faktum, at
så mange mænd kunne findes nedbrydes nok til at tilbringe deres liv konstruere en grav
for nogle ambitiøse ***, det hvem ville
er blevet klogere og manlier at have druknet i Nilen, og så får hans krop til
hunde. Jeg kunne måske opfinde en undskyldning for
dem og ham, men jeg har ikke tid til det.
Med hensyn til religion og kærlighed til kunsten af bygherrer, er det meget det samme hele verden
over, om bygningen have egyptisk tempel eller USA Bank.
Det koster mere end det handler om.
Drivkraften er forfængelighed, bistået af kærlighed hvidløg og brød og smør.
Mr. Balcom, en lovende ung arkitekt, designer det på bagsiden af hans Vitruvius,
med hård blyant og lineal, og opgaven er udlejet til Dobson & Sons, stenhuggere.
Når de tredive århundreder begynder at se ned på det, mennesket begynder at kigge op på det.
Med hensyn til dine høje tårne og monumenter, var der en skør fyr én gang i denne by
der påtog sig at grave gennem til Kina, og han fik så vidt, at, som han sagde, han hørte
den kinesiske gryder og kedler rasler, men jeg
tror, at jeg ikke skal gå ud af min måde at beundre det hul, som han gjorde.
Mange er bekymrede over de monumenter af Vesten og Østen - at vide, som byggede
dem.
For mit vedkommende vil jeg gerne vide, hvem der i disse dage ikke bygge dem - der var
over dette ubetydelige. Men at gå videre med min statistik.
Ved at kortlægge, tømrer, og dag-arbejdskraft i forskellige andre slags i landsbyen i
I mellemtiden, for jeg har så mange handler som fingre, havde jeg tjent 13,34 $.
Udgifterne til mad i otte måneder, nemlig fra 4 juli-1 Marts, den
tidspunkt, hvor disse skøn blev foretaget, selv om jeg boede der mere end to år - ikke
tælle kartofler, lidt grøn majs, og
nogle ærter, som jeg havde rejst, og heller ikke i betragtning af den værdi af, hvad der var på hånden
på den sidste dato - var
Rice ....................$ 1,73 til 1 / 2 Melasse ................. 1,73
Billigste form af sakkarin. Rye måltid ................. 1.04-3 / 4
Indisk måltid .............. 0,99 til 3 / 4 Billigere end rug.
Svinekød ..................... 0,22 Alle eksperimenter, der har undladt:
Mel .................... 0,88 koster mere end den indiske måltid, både penge og
besvær. Sukker .................... 0,80
Lard ..................... 0,65 Æbler ................... 0,25
Tørrede æble .............. 0,22 Søde kartofler ........... 0,10
Et græskar .............. 0,06 En vandmelon ........... 0,02
Salt ..................... 0,03
Ja, jeg spiser 8,74 dollar, alle sagde, men jeg skal ikke dermed unblushingly offentliggøre mit
skyld, hvis jeg ikke vidste, at de fleste af mine læsere var lige skyldige med mig selv,
og at deres gerninger ville se noget bedre på tryk.
Det næste år, jeg nogle gange fanget en rod af fisk til min aftensmad, og når jeg gik så vidt
som at slagte en Woodchuck, der hærgede min bønne-området - effekt hans sjælevandring,
som en Tartar ville sige - og fortære ham,
dels for eksperimentets skyld, men selvom det gav mig et øjebliks nydelse,
uanset en musky smag, så jeg, at det længste brug ikke ville gøre, at en god
praksis, men det kan synes at have
Deres Woodchucks klar klædt af landsbyens slagter.
Tøj og nogle andre udgifter inden for de samme datoer, men lidt kan
udledes fra denne post, beløb sig til
$ 8,40 til 3 / 4 Olie og nogle husgeråd ....... 2,00
Således at alle økonomiske outgoes, med undtagelse af til vask og reparation, som
for det meste blev gjort ud af huset, og deres regninger er endnu ikke blevet
modtaget - og disse er alle og mere end
alle de måder, hvorpå penge nødvendigvis går ud i denne del af verden - blev
House ............................$ 28.12-1 / 2
Farm en år ..................... 14.72-1 / 2
Mad otte måneder ..................... 8,74
Tøj, osv., otte måneder ...... 8.40-3 / 4
Olie osv., otte måneder ............... 2,00 ---------- -
- I alle de ...................... 61,99 dollar-
3 / 4
Jeg henvender mig nu til de af mine læsere, der har en levende at få.
Og for at opfylde dette, jeg har for landbrugsprodukter solgt
$ 23,44 optjent af dag-arbejdskraft ..............
13,34
In alle ............................. 36,78 dollar,
der fratrækkes summen af de outgoes efterlader en saldo på $ 25,21 til 3 / 4 på
den ene side - dette er meget tæt på hvilken måde jeg startede, og foranstaltningen
af udgifter, der skal afholdes - og på den
andre, ved siden af fritids-og uafhængighed og sundhed dermed sikret, en komfortabel
hus for mig, så længe jeg vælger at besætte det.
Disse statistikker er imidlertid utilsigtet og derfor uninstructive de kan vises, som
de har en vis fuldstændighed, har en vis værdi også.
Intet var givet mig, som jeg ikke har gjort noget konto.
Det fremgår af ovenstående skønnet, at min mad alene har kostet mig penge, omkring tyve-
syv cents om ugen.
Det var i næsten to år efter denne, rug og indiske måltid uden gær,
kartofler, ris, en meget lidt salt svinekød, melasse, og salt, og min drink, vand.
Det var fit, at jeg skulle leve af ris, hovedsageligt, der elsker så godt filosofi
Indien.
For at imødekomme indsigelserne af nogle uforbederlig cavillers, jeg kan lige så godt tilstand, at hvis jeg
spiste ud en gang imellem, som jeg altid havde gjort, og jeg har tillid til, skal have muligheder
til at gøre igen, var det ofte på bekostning af min husførelse.
Men et madsted, væren, som jeg har nævnt, en konstant element, ikke i
mindst påvirke en sammenlignende redegørelse som denne.
Jeg har lært af mine to års erfaring, at det ville koste utroligt lidt
problemer med at få sin nødvendige mad, selv i denne bredde; at en mand kan bruge
så simpelt en kost, som dyrene, og alligevel bevare sundhed og styrke.
Jeg har lavet en tilfredsstillende middag, tilfredsstillende på flere konti, skal du blot
fra en parabol af portulak (Portulaca oleracea), som jeg samlet i mit kornmark, kogt
og saltet.
Jeg giver det latinske på grund af savoriness af trivielle navn.
Og hvad mere kan en fornuftig mand ønske, i fredelige tider, i almindelige
noons, end et tilstrækkeligt antal ører af grønne sukkermajs kogte, med tillæg
af salt?
Selv den lille sort, som jeg brugte var at give efter for kravene af appetit, og
ikke af sundhed.
Men mænd er kommet for at en sådan passere, at de ofte sulte, ikke nu
fornødenheder, men i mangel af luksus, og jeg kender en god kvinde, der mener, at hendes søn
mistede livet, fordi han tog til at drikke vand.
Læseren vil opfatte, at jeg behandler emnet snarere ud fra et økonomisk end en
diætetiske synspunkt, og han vil ikke vove at sætte min abstemiousness til
test, medmindre han har en velassorteret spisekammer.
Brød jeg først lavet af ren indisk mad og salt, ægte Hoe-kager, som jeg bagte
før min ild ud af døre på en rullesten eller enden af en pind af træ savede i
bygge mit hus, men det var vant til at få røget, og at have en piny smag.
Jeg prøvede mel også, men har omsider fundet en blanding af rug og indiske måltid mest
praktisk og behagelig.
I koldt vejr var det ikke så lidt morskab til at bage flere små brød af dette i
træk, pasning og dreje dem så omhyggeligt som en egyptisk hans rugeæg.
De var en rigtig korn frugt, som jeg modnet, og de havde til min registrerer en
duft i lighed med andre ædle frugter, som jeg holdt i så længe som muligt ved
pakke dem ind i klude.
Jeg har lavet en undersøgelse af den gamle og uundværlige kunst brødfremstilling,
konsulterer sådanne myndigheder, som tilbydes, går tilbage til de primitive dage og første
Opfindelsen af usyrede art, når de fra
den vildskab af nødder og kød besætning først nåede mildhed og forfining af denne
kost, og rejser gradvist ned i mine studier ved, at utilsigtet Syrning af
dejen, som det er meningen, lærte
syrning proces, og gennem de forskellige fermenteringer derefter, indtil jeg kom til
"Gode, søde, sunde brød," de ansatte i livet.
Surdej, som nogle anser for sjælen af brød, den Spiritus, der fylder dets celle
væv, som er religiøst bevaret ligesom Vestal ilden - nogle dyrebare lille flaske,
Jeg formoder, først bragt over i
Mayflower, gjorde forretning for Amerika, og dens indflydelse er stadig stigende,
hævelse, breder sig i cerealian bølger over landet - dette frø jeg regelmæssigt og
trofast indkøbt fra landsbyen, indtil
længe en morgen jeg glemte de regler, og skoldede min gær, ved hvilken ulykke jeg
opdagede, at selv dette var ikke uundværlig - for mine opdagelser blev ikke
af syntetisk, men analytiske proces - og
Jeg har med glæde udeladt det siden, selvom de fleste husmødre oprigtigt forsikrede mig, at sikker
og sundt brød uden gær måske ikke, og ældre mennesker profeterede en hurtig
henfald af den vitale kræfter.
Alligevel finder jeg det ikke at være en væsentlig ingrediens, og efter at gå uden at det for
et år er stadig i landet med de levende, og jeg er glad for at slippe for trivialness of
bærer en lille flaske i min lomme, som
sommetider pop og decharge indholdet til mit Nederlag.
Det er enklere og mere respektabelt at undlade det.
Mennesket er et dyr, der mere end nogen andre kan tilpasse sig til alle klimaer og
omstændigheder. Gjorde jeg heller ikke lægge nogen Sal-sodavand, eller andre
syre eller base ind i mit brød.
Det ser ud til, at jeg gjorde det efter den opskrift, som Marcus Porcius Cato gav
omkring to århundreder før Kristus. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque Bene lavato.
Farinam i mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
Ubi bene subegeris, defingito, coquitoque sub testu. "
Som jeg tager til at betyde, - "Gør æltede brød dermed.
Vask dine hænder og trug godt. Sæt måltid til truget, tilsæt vand
gradvist, og ælt den grundigt.
Når du har æltede det godt, forme den, og bage det under et dække, "det er på en
bagning kedel. Ikke et ord om surdej.
Men jeg har ikke brug altid dette personale af livet.
På et tidspunkt, på grund af tomheden i min pung så jeg intet af det i mere end et
måned.
Hver New Englander kan let hæve alle sine egne breadstuffs i dette land rug og
Indiske majs, og ikke være afhængig af fjern og svingende markeder for dem.
Men så langt er vi fra enkelhed og uafhængighed, som, i Concord, frisk og
søde måltid er sjældent sælges i butikkerne, og Hominy og majs i en stadig grovere form er
næsten ikke brugt af nogen.
For det meste landmanden giver til sine kvæg og svin kornet af sin egen
producerer, og køber mel, som er mindst ikke mere sunde, ved en større omkostningseffektivitet,
i butikken.
Jeg så, at jeg nemt kunne hæve min skæppe eller to af rug og indiske majs, for
Førstnævnte vil vokse på de fattigste land, og sidstnævnte kræver ikke den bedste, og
male dem i en hånd-mølle, og det gør
uden ris og svinekød, og hvis jeg skal have nogle koncentreret sød, jeg fandt ved
eksperiment, at jeg kunne gøre en meget god melasse enten af græskar eller roer, og jeg
vidste, at jeg behøvede kun at opstille et par
Maples at få det lettere stadig, og mens disse voksede jeg kunne bruge
forskellige erstatninger ved siden af dem, som jeg har nævnt.
"For", som forfædre sang, -
"Vi kan gøre liquor at forsøde vores læber af græskar og pastinak og valnød-træ
chips. "
Endelig, som for salt, det groveste af dagligvarer, til at opnå dette kan være et anfald
anledning til et besøg på kysten, eller, hvis jeg gjorde uden det helt, jeg skulle
formentlig drikke mindre vand.
Jeg lærer ikke, at indianerne nogensinde plagede sig at gå efter det.
Således kunne jeg undgå alle handels-og byttehandel, så vidt min mad var bekymret, og med en
husly i forvejen, ville det kun være for at få tøj og brændstof.
De bukser som jeg nu bærer blev vævet i en landmands familie - tak Himlen er der
så megen dyd stadig i mennesket, for jeg tror, at falde fra landmanden til den operative
så stor og mindeværdig som den, der fra den mand
til landmanden, og - i et nyt land, er brændstof en behæftelse.
Med hensyn til et levested, hvis jeg ikke var tilladt stadig at sidde på hug kunne jeg købe en hektar
til samme pris som det land, jeg dyrkede var solgt - nemlig, otte dollars
og otte cents.
Men som det var, jeg mente, at jeg har styrket værdien af grunden ved hugsiddende på det.
Der er en vis klasse af ikke-troende, der nogle gange spørger mig sådanne spørgsmål som, om jeg
tror, at jeg kan leve på vegetabilske fødevarer alene, og at ramme ved roden af
spørgsmål på én gang - for roden er tro - jeg er
vant til at svare sådan, at jeg kan leve ombord negle.
Hvis de ikke kan forstå det, kan de ikke forstå meget, at jeg har at sige.
For mit eget vedkommende er jeg glad for at høre om eksperimenter af denne art blive prøvet; som
at en ung mand forsøgte for to uger at leve på hårde, rå majs på øret, ved hjælp af
hans tænder til alle mørtel.
Egernet stamme prøvet det samme, og det lykkedes.
Den menneskelige race er interesseret i disse forsøg, men et par gamle kvinder, der er
uarbejdsdygtig for dem, eller som ejer deres tredjedele i møller kan blive bange.
Mine møbler, en del som jeg gjorde mig selv - og resten kostet mig noget, som jeg
har ikke gjort en konto - bestod af en seng, et bord, et skrivebord, tre stole, et
spejlet tre inches i diameter, en
tang og Andirons, en kedel, en stegepande, og en stegepande, en gravearm, en
vaske-skål, to knive og gafler, tre plader, en kop, en ske, en kande for olie,
en kande for melasse, og en japanned lampe.
Ingen er så fattig, at han har brug for sidde på et græskar.
Det er shiftlessness.
Der er masser af disse stole, som jeg bedst kan lide i landsbyen tagkamre skal havde for
tage dem væk. Møbler!
Gudskelov, jeg kan sidde og jeg kan stå uden hjælp af en møbler lager.
Hvad mand, men en filosof ville ikke være flove over at se hans møbler pakket i en
vogn og gå ind i landet udsættes for himlens lys og øjne af mændene, en
beggarly grund af tomme kasser?
Det er Spaulding møbler. Jeg kunne aldrig fortælle at inspicere en sådan
belastning, om den tilhørte en såkaldt rig mand eller en dårlig én; ejeren altid
virkede fattige.
Faktisk, jo mere du har af sådanne ting de fattigere du er.
Hver belastning ser ud som om den indeholdt indholdet af et dusin shanties, og hvis man
Shanty er dårlig, det er en halv snes gange så dårlig.
Bed, gøre for det, vi bevæger os nogensinde, men at slippe af vores møbler, vores exuviae: til sidst
at gå fra denne verden til en anden nyligt møbleret, og overlade dette til at blive brændt?
Det er det samme som hvis alle disse fælder var spændt til en mands bælte, og han kunne ikke
bevæge sig over det barske land, hvor vores linjer er støbt uden at trække dem - at trække
hans fælde.
Han var en heldig ræv, der efterlod sin hale i fælden.
Den bisamrotte vil gnave sin tredje ben ud for at være fri.
Ikke underligt mand har mistet sin elasticitet.
Hvor ofte han er en død sæt! "Sir, hvis jeg må være så fed, gør hvad du mener
af en død sæt? "
Hvis du er en seer, når du møder en mand, du vil se alt, hvad han ejer, ja, og meget
at han foregiver at fornægter, bag ham, selv til hans køkken møbler og alle de
trumpery som han gemmer og vil ikke brænde,
og han vil synes at blive taget i brug til det, og gøre hvad der fremskridt, han kan.
Jeg tror, at manden er i en død sæt, der har fået hjælp af en knude-hul eller gateway
hvor hans slæde belastning på møbler kan ikke følge ham.
Jeg kan ikke andet end at føle medlidenhed, når jeg hører nogle triggers, kompakt-udseende mand, tilsyneladende
gratis, alle omgjorde og klar, taler om hans "møbler," som om det er forsikret eller
ikke.
"Men hvad skal jeg gøre med mine møbler?" - Min bøsse sommerfugl er viklet ind i en edderkop er
web dengang.
Selv de, der virker i lang tid ikke at have nogen, hvis man spørger mere snævert dig
vil finde nogle gemt i nogens laden.
Jeg ser på England i dag som en gammel herre, som er på rejse med en stor
portion bagage, trumpery der har samlet fra lang husholdning, der
han ikke har modet til at brænde, stor kuffert, lille kuffert, bandbox, og bundle.
Smid de første tre i hvert fald.
Det ville overgå de beføjelser, af et godt menneske i dag til at tage sin seng og gå, og jeg
skal helt sikkert rådgive en syg til at fastlægge sin seng og løbe.
Når jeg har mødt en indvandrer vaklende under en bylt, der indeholdt hans all -
lignede en enorm wen, der var vokset ud af nakken - Jeg har
medlidenhed med ham, ikke fordi det var hans alt, men fordi han havde alt det at bære.
Hvis jeg er nødt til at trække min fælde, vil jeg sørge for, at det bliver en let en og ikke nappe
mig i en vital del.
Men maaske det ville være klogest aldrig at sætte en pote i det.
Jeg vil observere, ved den måde, at det koster mig noget til gardiner, for jeg har ingen
gazers at lukke ud, men solen og månen, og jeg er villig til, at de skal kigge i.
Månen vil ikke sur mælk eller koedet af mig, vil heller ikke solen skade min
møbler eller fade mit tæppe, og hvis han er nogle gange for varmt til en ven, jeg synes, det er
stadig bedre økonomi til at trække sig tilbage bag nogle
gardin som naturen har givet, end at tilføje et enkelt element til detaljerne i
En dame engang tilbød mig en mat, men da jeg havde ingen plads til overs i huset, eller tid
til overs inden for eller uden at ryste det, jeg faldt det, men foretrækker at tørre mine fødder på
den SOD før min dør.
Det er bedst at undgå begyndelsen af det onde. Ikke længe siden jeg var til stede ved auktionen
af en diakon ejendele, havde for hans liv ikke været uden resultat: -
"Det onde, som mænd gør livet efter dem."
Som sædvanlig var en stor andel trumpery, der var begyndt at hobe sig op i hans
fars dag. Blandt de øvrige var en tørret bændelorm.
Og nu, efter at have ligget et halvt århundrede i hans kvisten og andre støv huller, disse ting
Der blev ikke brændt, i stedet for et bål, eller rensning af ødelæggelse af dem, var der en
auktion, eller forhøjelse af dem.
Naboerne ivrigt indsamlede for at se dem, købte dem alle, og nøje
transporteret dem til deres kviste og støv huller, at ligge der indtil deres godser
afregnet, når de vil begynde igen.
Når en mand dør han sparker støvet.
Toldmyndighederne af nogle vilde nationer kan, maaske være profitabelt efterlignet af os,
for de mindste går gennem antydning af støbning deres dødt væv om året, de har
tanken om de ting, om de har den virkelighed eller ej.
Ville det ikke være godt, hvis vi skulle fejre en sådan "Busk" eller "fest for den første
frugter ", som Bartram beskriver at have været Skik Mucclasse indianerne?
"Når en by fejrer Busk," siger han, at have "tidligere selv med
>