Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITTEL 5 Solitude
Dette er en deilig kveld, når hele kroppen er en måte og imbibes glede
gjennom hver pore. Jeg går og kommer med en merkelig frihet i
Nature, en del av seg selv.
Som jeg spasertur langs steinete kysten av dammen i skjorteermene, men det er kul som
samt overskyet og vindfullt, og jeg ser ikke noe spesielt for å tiltrekke meg, alle elementene er
usedvanlig sympatisk til meg.
The bullfrogs trumf å innlede om natten, og merk av pisk-stakkars-vilje er borne
på rislende vinden fra over vannet.
Sympati med flagrende or og poppel etterlater nesten tar bort mitt pusten;
ennå, som innsjøen, er min sinnsro rippled men ikke ruffled.
Disse små bølgene oppdratt av kvelden vinden er så fjernt fra storm som den glatte
reflekterende overflate.
Selv om det nå er mørkt, vinden fremdeles blåser og brøler i skogen, bølgene fortsatt
dash, og noen skapninger lulle resten med sine notater.
The Repose er aldri komplett.
De villeste dyrene ikke hvile, men søker sine byttedyr nå, reven, og skunk, og
kanin, nå streife jordene og skogen uten frykt.
De er naturens vaktmenn - linker som kobler dager animerte livet.
Når jeg kommer tilbake til huset mitt jeg finner at de besøkende har vært der og forlot sine
kort, enten en haug med blomster, eller en krans av eviggrønne, eller et navn med blyant på
en gul valnøtt blad eller en chip.
De som kommer sjelden til skogen ta litt lite stykke av skogen i deres hender
å spille med på veien, som de forlater, enten med vilje eller ved et uhell.
Man har skrelt en selje wand, vevd det inn i en ring, og droppet det på bordet mitt.
Jeg kunne alltid fortelle om besøkende hadde kalt i mitt fravær, enten ved bøyd kvister
eller gress, eller utskrift av deres sko, og generelt om hva kjønn eller alder eller kvalitet
de var av noen små spor igjen, som en
blomst falt, eller en haug med gress plukket og kastet bort, selv så langt ut som
jernbane, en halv kilometer unna, eller ved langvarig lukt av en sigar eller pipe.
Nei, var jeg ofte beskjed om passering av en reisende langs motorveien
seksti stenger av ved lukten av pipe hans. Det er ofte tilstrekkelig plass rundt
oss.
Vår horisont er aldri helt på vår albuer.
Det tykke tre er ikke bare på døren vår, og heller ikke dammen, men noe er alltid clearing,
kjent og brukt av oss, bevilget og inngjerdet på noen måte, og gjenvunnet fra
Nature.
For hva grunn har jeg denne enorme utvalg og krets, noen square miles av unfrequented
skog, for privatliv min forlatt meg av menn?
Min nærmeste nabo er en kilometer unna, og ingen hus er synlig fra noe sted, men
hill-topper innenfor en halv kilometer av min egen.
Jeg har min horisonten avgrenset av skogen for meg selv; et fjernt syn på jernbanen
der den berører dammen på den ene siden, og av gjerdet som skjørt i skoglandskapet
veien på den andre.
Men for det meste er det så ensom der jeg bor som på prærien.
Det er like mye Asia eller Afrika som New England.
Jeg har, som det var min egen sol og måne og stjerner, og en liten verden for meg selv.
På kvelden var det aldri en reisende passerte huset mitt, eller banket på døren min, mer enn
hvis jeg var den første eller siste mann, med mindre det var på våren, da med lange intervaller
Noen kom fra landsbyen for å fiske
pouts - de tydelig fisket mye mer i Walden Pond av sin egen natur, og
baited hakene med mørke - men de snart tilbake, vanligvis med lys kurver,
og venstre "verden til mørke og til meg,"
og den svarte kjernen av natten ble aldri vanhelliget ved noen menneskelig nabolaget.
Jeg tror at menn generelt er fortsatt litt redd for mørket, men
hekser er hengt, og kristendommen og stearinlys er innført.
Likevel opplevde jeg noen ganger at de mest søt og øm, den mest uskyldige og
oppmuntrende samfunn kan finnes i enhver fysisk objekt, selv for de fattige
menneskehater og mest melankolske mann.
Det kan ikke være veldig svart melankoli til ham som bor i midt i Natur og
har sine sanser stille.
Det var aldri ennå en slik storm, men det var eoliske musikk til en sunn og uskyldig
øret. Ingenting kan med rette tvinge en enkel og
modig mann til en vulgær tristhet.
Mens jeg nyter vennskap av sesongene jeg stole på at ingenting kan gjøre livet en byrde
til meg.
Den milde regnet som farvann mine bønner og holder meg i huset i dag er ikke drear
og melankoli, men bra for meg også. Selv om det hindrer meg hoeing dem, er det av
langt mer verdt enn hoeing min.
Hvis det skal fortsette så lenge å forårsake frøene å råtne i bakken og ødelegge
potetene i lav land, ville det likevel være bra for gresset på Opplanda
og være god for gresset, ville det være bra for meg.
Noen ganger, når jeg sammenligner meg med andre menn, virker det som om jeg var mer foretrukket av
gudene enn de, hinsides enhver ørkener at jeg er bevisst, som om jeg hadde et garanterer
og kausjonist ved deres hender som mine medmennesker
har ikke, og var spesielt guidet og bevoktet.
Jeg vet ikke smigre meg selv, men hvis det er mulig de flatere meg.
Jeg har aldri følt meg ensom, eller i det minste undertrykt av en følelse av ensomhet, men en gang,
og det var et par uker etter at jeg kom til skogen, da, for en time, tvilte jeg på om
nær nabolaget mann var ikke avgjørende for en rolig og sunt liv.
Å være alene var noe ubehagelig.
Men jeg var samtidig bevisst en viss galskap i humøret mitt, og syntes å
forutse min utvinning.
Midt i en mild regn mens disse tankene seiret, ble jeg plutselig fornuftig
av slike søte og velgjørende samfunn i Nature, i selve pattering av dråper,
og i hver eneste lyd og syn rundt min
hus, en uendelig og illegitime vennlighet alt på en gang som en atmosfære
opprettholde meg, som gjorde innbilte fordeler av menneskelig nabolaget
ubetydelig, og jeg aldri har tenkt på dem siden.
Hver lille barnål utvides og svulmet med sympati og venn med meg.
Jeg var så tydelig gjort oppmerksom på tilstedeværelsen av noe slekt til meg selv
i scener som vi er vant til å kalle vill og trist, og også at den nærmeste
av blod til meg og humanest var ikke en
person eller en landsbyboer, at jeg trodde ikke noe sted noen gang kunne være underlig for meg igjen.
"Mourning utidige forbruker trist; Få er deres dager i landet av den levende,
Beautiful datter av Toscar. "
Noen av mine pleasantest timer var under den lange regn om formiddagen på våren eller høsten,
som begrenset meg til huset for ettermiddagen samt formiddagen, beroliget
av sine endeløse brøl og pelting, når
en tidlig skumring innledet en lang kveld hvor mange tanker hadde tid til å ta
rot og utfolde seg.
I disse kjøring nordøst regner som prøvde landsbyen husene så, når jomfruer
sto klar med mopp og bøtte i front oppføringer å holde flommen ut, satt jeg
bak døren min i mitt lille hus som
var alt oppføring, og grundig nøt sin beskyttelse.
I en tung torden-dusj lynet slo en stor pitchpine over dammen,
gjør en svært iøynefallende og helt jevne spiral groove fra topp til bunn,
en tomme eller mer dypt, og fire eller fem
inches bredt, slik du ville groove en walking-stick.
Jeg passerte den igjen her om dagen, og ble slått med ærefrykt på å lete opp og beholding
som markerer, nå mer tydelig enn noensinne, hvor et kjempefint og resistless bolt kom
ned fra ufarlige himmelen åtte år siden.
Men ofte sier til meg: "Jeg skulle tro du ville føle deg ensom der nede, og
ønsker å være nærmere folk, regn og snørike dager og netter spesielt. "
Jeg er fristet til å svare på slike - Hele denne jord som vi bebor er, men et punkt i
plass.
Hvor langt fra hverandre, tror du, bor de to mest fjerntliggende innbyggere i yonder stjerne,
bredden av hvis disken kan ikke bli verdsatt av våre instrumenter?
Hvorfor skulle jeg føler meg ensom? er ikke vår planet i Melkeveien?
Dette som du putter synes meg ikke å være det viktigste spørsmålet.
Hva slags plass er det som skiller en mann fra hans medmennesker og gjør ham
ensom?
Jeg har funnet ut at ingen anstrengelse i bena kan bringe to sinn mye nærmere en
en annen. Hva vil vi mest å bo i nærheten?
Ikke mange menn sikkert, depotet, post-kontor, bar-rommet, møte-
huset, skole-huset, dagligvare, Beacon Hill, eller Five Points, hvor menn
de fleste samler seg, men til flerårig
kilden til våre liv, hvorfra i all vår erfaring har vi funnet at å utstede, som
The Willow står nær vannet og sender ut sine røtter i den retningen.
Dette vil variere med ulike naturer, men dette er stedet hvor en klok mann vil grave
hans kjeller ....
Jeg en kveld overtok en av mine bysbarn, som har akkumulert det som kalles "en
kjekk eiendom "- selv om jeg aldri fikk en rettferdig bilde av den - på Walden veien,
kjøring et par kyr til markedet, som
spurte meg hvordan jeg kunne ta med meg tankene til å gi opp så mange av de bekvemmeligheter av livet.
Jeg svarte at jeg var veldig sikker på at jeg likte det passably vel, jeg var ikke spøk.
Og så gikk jeg hjem til sengen min, og etterlot ham for å plukke sin vei gjennom mørket og
gjørma til Brighton - eller Bright-byen - hvilket sted han ville komme en gang i
morgen.
Noen utsikt til oppvåkning eller kommer til liv til en død mann gjør likegyldig alle tider
og steder.
Stedet der som kan oppstå er alltid den samme, og ubeskrivelig hyggelig til alle
våre sanser.
For det meste tillater vi bare utmark og forbigående omstendigheter for å gjøre våre
anledninger. De er faktisk årsaken til vår
distraksjon.
Nærmest alt er at makt som moter deres vesen.
Ved siden av oss flotteste lovene er stadig henrettet.
Ved siden av oss er ikke den arbeideren som vi har leid, som vi liker så godt å snakke,
men arbeideren hvis arbeid vi er. "Hvor stor og dyp er påvirket av
den subtile krefter himmelen og på jorden! "
"Vi prøver å oppfatte dem, og vi ser ikke dem, ønsker vi å høre dem, og vi
ikke høre dem, identifisert med stoffet på ting, kan de ikke
atskilt fra dem. "
"De forårsaker at i hele universet menn rense og helliggjøre deres hjerter, og
kle seg i sin ferie plagg til ofre og oblations til sine
forfedre.
Det er et hav av subtile intelligenser. De er overalt, over oss, på vår venstre side,
på vår rett, de miljømessige oss på alle kanter ".
Vi er undersåtter av et eksperiment som ikke er litt interessant for meg.
Kan vi ikke gjøre uten samfunn av vår sladder en liten stund under disse
omstendigheter - har våre egne tanker å oppmuntre oss?
Konfucius sier sannhet, "Virtue ikke forbli som en forlatt foreldreløs, det må da
nødvendighet har naboer. "Med tenker vi kan være ved siden av oss i
et sunt fornuft.
Ved en bevisst innsats av sinnet kan vi stå fjernt fra handlinger og deres
konsekvenser, og alle ting, gode og dårlige, gå av oss som en torrent.
Vi er ikke helt involvert i Nature.
Jeg kan være enten drivved i bekken, eller Indra i himmelen ser ned på
det.
Jeg kan bli påvirket av en teatralsk utstillingen; på den annen side kan jeg ikke være
påvirkes av en faktisk hendelse som ser ut til å bekymring meg mye mer.
Jeg kjenner bare meg selv som en menneskelig enhet, scenen, så å si, av tanker og
følelser, og er fornuftig av en viss dobbeltheten, som eg kan stå som fjernkontroll
fra meg selv som fra en annen.
Men intense min erfaring, er jeg bevisst på tilstedeværelse og kritikk av
en del av meg, som, som det var, er ikke en del av meg, men tilskuer, deling ingen
erfaring, men tar merke av det, og det er ikke mer jeg enn det er deg.
Når stykket, kan det være tragedien i livet er over, går tilskuer sin vei.
Det var en slags fiksjon, et verk av fantasien bare, så langt som han var
bekymret. Denne dobbeltheten kan lett gjøre oss fattige
naboer og venner noen ganger.
Jeg synes det er sunt å være alene store deler av tiden.
For å være i selskap, selv med den beste, blir snart trettende og dissipating.
Jeg elsker å være alene.
Jeg fant aldri ledsageren som var så omgjengelige som ensomhet.
Vi er for det meste mer ensom når vi går utenlands blant menn enn da vi bo i
vår kamre.
En mann tenker eller arbeider er alltid alene, la ham være der han vil.
Solitude er ikke målt ved miles plass som griper inn mellom en mann og hans
stipendiater.
Den virkelig flittig student i en av de overfylte elveblest of Cambridge College er like
ensom som en Dervish i ørkenen.
Bonden kan arbeide alene i felten eller i skogen hele dagen, hoeing eller hakking, og
ikke føle seg ensom, fordi han er ansatt, men når han kommer hjem om natten han ikke kan
sitte ned i et rom alene, prisgitt
hans tanker, men må være der han kan "se folk", og gjenskape, og som han
tenker belønne seg selv for sine dagens ensomhet, og derfor han lurer på hvordan de
student kan sitte alene i huset alle
natt og mesteparten av dagen uten ennui og "the blues", men han innser ikke at
studenten, men i huset, er fortsatt på jobb i sitt felt, og hugger i hans
skogen, som bonden i hans, og i sin tur
søker de samme rekreasjon og samfunnet at sistnevnte gjør det, selv om det kan være en mer
fortettet form av det. Samfunnet er ofte altfor billig.
Vi møtes på svært korte mellomrom, ikke har hatt tid til å skaffe noen ny verdi for hver
andre.
Vi møtes ved måltider tre ganger om dagen, og gi hverandre en ny smak av den gamle
muggen ost som vi er.
Vi har måttet bli enige om et bestemt sett av regler, kalles etikette og høflighet, for å
gjøre dette hyppig møtet utholdelig og at vi trenger ikke komme til åpen krig.
Vi møtes på postkontor, og på det sosiale, og om peisen hver
natt, vi lever tykk og er i veien for hverandre, og snubler over hverandre,
og jeg tror at vi dermed miste litt respekt for hverandre.
Gjerne mindre frekvens ville være tilstrekkelig for alle viktige og mettende kommunikasjon.
Tenk på jentene i en fabrikk - aldri alene, knapt i sine drømmer.
Det ville være bedre hvis det var bare en beboer til en kvadratmil, som hvor jeg
live.
Verdien av et menneske ikke er i huden hans, at vi skal ta ham.
Jeg har hørt om en mann vill i skogen og dø av sult og utmattelse ved foten
av et tre, som ensomhet ble avløst av den groteske visjoner som, på grunn
kroppslig svakhet, sin syke fantasi
omringet ham, og som han antas å være ekte.
Så også på grunn av kroppslig og psykisk helse og styrke, kan vi være kontinuerlig jublet
ved en liker, men mer normalt og naturlig samfunn, og kommer til å vite at vi aldri
alene.
Jeg har en stor del av selskapet i mitt hus, spesielt om morgenen, når ingen
samtaler. La meg foreslå noen sammenligninger, at noen
man kan formidle en idé om min situasjon.
Jeg er ikke mer ensomme enn Loon i dammen som ler så høyt, eller enn Walden
Pond selv. Hva selskapet har som ensom innsjø, ber jeg?
Og likevel har det ikke de blå djevlene, men den blå englene i den, i det asurblå fargetone av sine
farvann.
Solen er alene, bortsett fra i tykk vær, da det noen ganger synes å være to, men
Den ene er en narr Søn
Gud er alene - men djevelen, er han langt fra å være alene, han ser mye av
Selskapet, han er legion.
Jeg er ikke mer ensomme enn en enkelt mullein eller løvetann i et beite, eller en bønne blad,
eller sorrel, eller en hest-fly, eller en humle.
Jeg er ikke mer ensomme enn Mill Brook, eller en weathercock, eller nord stjerne, eller den
sønnenvind, eller en april dusj, eller i januar tine, eller den første edderkoppen i en ny
huset.
Jeg har sporadiske besøk i de lange vinterkvelder, når snøen faller raskt og
Vinden hyler i skogen, fra en gammel nybygger og original eier, som er rapportert til
har gravd Walden Pond, og steinet det, og
fringed det med furuskog, som forteller meg historier fra gammel tid og ny evigheten;
og mellom oss klarer vi å passere en munter kveld med sosial glede og hyggelig
syn på ting, selv uten epler eller
cider - en mest klok og humoristisk venn, som jeg elsker mye, som holder seg mer
hemmelig enn noen gang gjorde Goffe eller Whalley, og selv om han er antatt å være død, ingen kan
show hvor han er gravlagt.
En eldre dame, også bor i nabolaget mitt, usynlig for de fleste personer, i
hvis luktende urtehage Jeg elsker å spasere noen ganger, samle simples og lytting
til henne fabler, for hun har en geni av
uovertruffen fruktbarhet, og hennes minne går tilbake lenger enn mytologi, og hun kan
Fortell meg den opprinnelige hver fabelen, og på hva faktisk hver og en er grunnlagt, for
hendelser skjedde da hun var ung.
En rødmusset og spreke gammel dame, som finner glede i all slags vær og årstider, og vil trolig
overleve alle sine barn ennå.
Den ubeskrivelige uskyld og godgjørenhet of Nature - av sol og vind og regn, av
sommer og vinter - for eksempel helse, slik cheer, råd de for alltid! og slike sympati har
de noen gang med vår rase, som alle Nature
ville bli berørt, og solens lysstyrke visne, og vindene ville sukk humant,
og skyene regn tårer, og skogen kaster sine blader og sette på sorg i
midtsommer, hvis noen skulle noensinne for en rettferdig sak sørge.
Skal jeg ikke har intelligens med jorden?
Er jeg ikke delvis blader og grønnsaker mugg selv?
Hva er pille som vil holde oss godt, rolig og tilfreds?
Ikke min eller din oldefars, men vår oldemor naturens universelle,
vegetabilsk, botaniske medisiner, der hun har holdt seg unge alltid, overlevd så
mange gamle Parrs i dag henne, og matet henne helse med sine råtnende fedme.
For universalmiddel min, dyppet i stedet for en av de kvakksalver hetteglass med en blanding av
Acheron og Dødehavet, som kommer ut av de lange grunne svart-skonnert jakt
vogner som vi noen ganger ser laget for å bære
flasker, la meg få et utkast ufortynnet morgen luft.
Morning luft!
Hvis menn ikke vil drikke av dette på The Fountainhead av dagen, hvorfor, så må vi
selv flaske opp noen og selge det i butikkene, til fordel for de som har
mistet sine abonnement billett til morgenen tid i denne verden.
Men husk, vil det ikke holde helt til høylys dag, selv i de kuleste kjelleren, men
drive ut stopples lange ere som og følger vestover trinnene Aurora.
Jeg er ingen tilbeder av Hygeia, som var datter av den gamle urte-lege
Aesculapius, og som er representert på monumenter holde en slange i den ene hånden,
og i den andre en kopp hvorav
slangen noen ganger drikker, men heller ***, cup-bæreren til Jupiter, som var den
datter av Juno og vill salat, og som hadde makt til å gjenopprette guder og menn til
VIGOR av ungdom.
Hun var trolig den eneste fullt forsvarlig med aircondition, sunn og robust ung dame
som noensinne har vandret på kloden, og hvor hun kom ble det våren.
>
KAPITTEL 6 besøkende
Jeg tror at jeg elsker samfunnet like mye som de fleste, og er klar nok til å feste meg selv
som en blodsugerens for tiden til en fullblods mann som kommer i veien for meg.
Jeg er naturligvis ingen eremitt, men kan muligens sitte ut sturdiest frequenter
av bar-rommet, hvis virksomheten min ringte meg dit.
Jeg hadde tre stoler i mitt hus, en for ensomhet, to for vennskap, tre for
samfunn.
Når besøkende kom i større og uventede tall det var, men den tredje stolen for
dem alle, men de vanligvis economized rommet ved å stå opp.
Det er overraskende hvor mange flotte menn og kvinner et lite hus vil inneholde.
Jeg har hatt tjuefem eller tretti sjeler, med sine kropper, på en gang under mitt tak,
og likevel vi ofte skiltes uten å være klar over at vi hadde kommet veldig nær hverandre.
Mange av husene våre, både offentlige og private, med sine nesten utallige
leiligheter, deres enorme haller og deres kjellere for lagring av viner og andre
ammunisjon av fred, synes å være overdådig store for sine innbyggere.
De er så store og praktfulle at sistnevnte synes å være bare skadedyr som hjemsøke
dem.
Jeg er overrasket når herald blåser hans innkalling før noen Tremont eller Astor eller
Middlesex House, for å se komme snikende utover piazzaen for alle innbyggere en
latterlig mus, som snart igjen lusker inn i noen hull i fortauet.
Én ulempe jeg noen ganger opplevd i så små et hus, hvor vanskelig
få til en tilstrekkelig avstand fra min gjest når vi begynte å uttale de store
tanker i store ord.
Du ønsker rom for tankene dine å komme inn seiling trim og kjøre et kurs eller to før
de gjør sine port.
Kulen av tanken må ha overvinne sin lateral og Ricochet bevegelse
og falt inn i sin siste og stø kurs før det når øre hører,
ellers kan det pløye ut igjen gjennom siden av hodet.
Dessuten ønsket vi setninger plass å utfolde seg og danne sine kolonner i intervallet.
Enkeltpersoner, som nasjoner, må ha egnede bred og naturlige grenser, selv
en betydelig nøytral grunn, mellom dem.
Jeg har funnet det en enestående luksus å snakke over dammen til en følgesvenn på
motsatt side.
I mitt hus var vi så nær at vi ikke kunne begynne å høre - vi kunne ikke snakke lavt
nok til å bli hørt, som når du kaster to steiner i stille vann så nær at de
brekke hverandres bølgebevegelser.
Hvis vi er bare loquacious og høylytte pratmakere, så vi har råd til å stå veldig
nær sammen, kinnet av underkjeve, og føle hverandres pust, men hvis vi snakker reservedly
og hensynsfullt, ønsker vi å være lenger
hverandre, at alle dyr varme og fuktighet kan ha en sjanse til å fordampe.
Hvis vi ville nyte det mest intime samfunn med at hver av oss som er uten,
eller høyere, blir snakket til, vi må ikke bare være stille, men ofte så langt fra hverandre kroppslige
at vi umulig kan høre hverandres stemme i alle fall.
Henvist til denne standarden, er tale for bekvemmeligheten av dem som er tunghørte
hørsel, men det er mange fine ting som vi ikke kan si om vi må rope.
Ettersom samtalen begynte å anta en luftig og finere tone, vi gradvis
dyttet stolene våre lenger fra hverandre så de rørte ved muren i motsatt hjørne, og
så vanlig at det ikke var plass nok.
Mine "beste" room, men mitt uttak rom, alltid klar for selskapet, på hvis
teppe solen sjelden falt, var furuskogen bak huset mitt.
Dit på sommerdager, da fornemme gjester kom, tok jeg dem, og en uvurderlig
innenlandske feide gulvet og støvet møblene og holdt ting i orden.
Hvis en gjest kom han noen ganger spiste av mine nøysomme måltid, og det var ingen avbrudd
til samtalen å bli røring en hastig-pudding, eller ser den stigende og
modning av et brød i asken, i mellomtiden.
Men hvis tjue kom og satt i mitt hus det var ingenting sagt om middagen, men
det kan være brød nok for to, var mer enn om å spise en forlatt vane, men
vi naturligvis praktisert avholdenhet, og dette
var aldri følt for å være en forbrytelse mot gjestfrihet, men det mest riktige og
hensynsfull kurset.
Avfallet og nedbrytning av fysiske liv, som så ofte behov for reparasjon, virket mirakuløst
tilbakestående i et slikt tilfelle, og den vitale kraft sto sin grunn.
Jeg kunne underholde således et tusen, så vel som tjue, og hvis noen noensinne gikk bort
skuffet eller sulten fra huset mitt når de fant meg hjemme, kan de avhengig
det at jeg sympatiserte med dem minst.
Så enkelt er det, selv om mange hushjelper tvil om det, å etablere nye og bedre
skikker i stedet for den gamle. Du trenger ikke hvile ditt rykte på
middager du gir.
For min egen del var jeg aldri så effektivt avskrekket fra frequenting en manns hus, ved
noen form for Cerberus uansett, som i de parade en laget om spisesteder meg, som jeg
tok til å være en veldig høflig og rundkjøring hint aldri trøbbel ham så igjen.
Jeg tror jeg skal aldri besøke disse scenene.
Jeg burde være stolt over å ha for mottoet av hytta mine disse linjer Spenser hvorav en
av mine besøkende innskrevet på en gul valnøtt blad for et kort: -
"Kom dit, det lille huset de fyller, Ne looke for underholdning der ingen var;
Resten er deres fest, og alle ting på deres vilje: Den edleste sinn best
tilfredshet har. "
Når Winslow, etterpå guvernør av Plymouth-kolonien, gikk med en ledsager på
besøk av seremonien til Massasoit til fots gjennom skogen, og kom sliten og
sulten på hytta hans, var de godt
mottatt av kongen, men ingenting ble sagt om å spise den dagen.
Da kvelden kom, for å sitere deres egne ord - "Han la oss på sengen med seg selv
og hans kone, de på den ene enden, og vi i den andre, er det bare planker lagt en fot
fra bakken og en tynn matte på dem.
To flere av hans viktigste menn, av mangel på plass, presset av og på oss, slik at vi
var verre lei av overnattingsmuligheter våre enn av reisen vår. "
På en den neste dagen Massasoit "brakte to fisker som han hadde skutt,"
omtrent tre ganger så stor som en brasme.
"Disse blir kokt, det var minst førti så for en andel i dem, de mest
spise av dem.
Dette måltidet vi bare hatt i to netter og en dag, og hadde ikke én av oss kjøpte en
rapphøne, hadde vi tatt turen faste. "
Fryktet at de ville bli ør av mangel på mat og også sove, på grunn av "den
villmenn "barbariske sang, (for de bruker å synge selv sover,)" og at de
kan få hjemme mens de hadde styrke til å reise, dro de.
Som for losji, er det sant de var, men dårlig underholdt, men det de fant
en ulempe var ingen tvil ment for en ære, men så langt som å spise var
angår, ser jeg ikke hvordan indianerne kunne ha gjort bedre.
De hadde ingenting å spise selv, og de var klokere enn å tenke at
unnskyldninger kunne forsyne stedet for mat til sine gjester, så de trakk sine belter
strammere og sa ingenting om det.
En annen gang da Winslow besøkte dem, er det en sesong med mye med dem, det
var ingen mangel i denne sammenheng. Som for menn, vil de neppe mislykkes en
hvor som helst.
Jeg hadde flere besøkende mens jeg bodde i skogen enn i noen annen periode i livet mitt;
Jeg mener at jeg hadde noen. Jeg møtte flere der under mer gunstige
omstendigheter enn jeg kunne noe annet sted.
Men færre kom for å se meg på trivielle business.
I denne forbindelse var mitt selskap winnowed av min bare avstand fra byen.
Jeg hadde trukket så langt innenfor det store havet av ensomhet, der elvene i
samfunnet tom, som for det meste, så langt som mine behov ble bekymret, bare
fineste sedimentene ble avsatt rundt meg.
Foruten, var der wafted for meg beviser på uutforsket og utmark kontinenter
på den andre siden.
Hvem skulle komme til å inngi mitt denne morgenen, men en sann Homeric eller Paphlagonian mann - han
hadde så egnet og poetisk et navn som jeg beklager at jeg ikke kan skrive det her - en kanadisk,
en woodchopper og post-maker, som kan hole
femti poster på en dag, som gjorde sin siste kveldsmat på en woodchuck hvor hunden hans fanget.
Også han har hørt om Homer, og "hvis det ikke var for bøker," ville "ikke vet hva
å gjøre regnværsdager, "men kanskje han ikke har lest en helt gjennom for mange regnfull
sesonger.
Noen prest som kunne uttale det greske selv lærte ham å lese hans vers i
Testamente på sitt eget prestegjeld langt unna, og nå må jeg oversette til ham, mens han
holder boken Achilles 'irettesettelse til
Patroklus for sitt triste ansikt .-- "Hvorfor er du i tårer, Patroklus, som en ung
girl "? -
"Eller har du bare hørt noen nyheter fra Phthia?
De sier at Menoetius lever ennå, sønn av skuespiller, og Peleus liv, sønn av Aeacus,
blant Myrmidons, enten av dem har dødd, bør vi i stor grad sørge. "
Han sier: "Det er bra." Han har en stor bunt med hvit eik bark
under armen for en syk mann, samlet denne søndag morgen.
"Jeg antar det er ingen skade i går etter noe slikt i dag," sier han.
For ham Homer var en stor forfatter, skjønt hva han skrev var om han ikke visste.
En mer enkle og naturlige menneske det ville være vanskelig å finne.
Vice og sykdom, som kastet en slik dyster moralsk nyanse over hele verden, syntes å ha
knapt noen eksistens for ham.
Han var ca tjueåtte år gammel, og hadde forlatt Canada og hans fars hus en
dusin år før å jobbe i USA, og tjene penger til å kjøpe en gård med til sist,
kanskje i sitt hjemland.
Han ble kastet i den groveste formen, en kjekk men svak kropp, men likevel elegant gjennomført,
med en tykk solbrent nakke, mørkt buskete hår, og kjedelig søvnige blå øyne, som var
tidvis lyser opp med uttrykket.
Han hadde en flat grå klut cap, en snusket ull-farget frakk, og kuskinn støvler.
Han var en stor forbruker av kjøtt, vanligvis bærer hans middag til hans arbeid et par
miles forbi huset mitt - for han hakket hele sommeren - i en bøtte, kjøttpålegg, ofte
kald woodchucks og kaffe i en stein
flasken som hang ved en streng fra beltet, og noen ganger han tilbød meg en drink.
Han kom tidlig, krysser min bønne-feltet, men uten angst eller hastverk med å
komme til hans arbeid, som Yankees utstillingen.
Han var ikke a-kommer til å skade seg selv. Han brydde seg ikke om han bare tjente hans bord.
Ofte han ville forlate sin middag i buskene, da hunden hans hadde fanget en woodchuck
forresten, og gå tilbake en kilometer og en halv å kle den og la den i kjelleren på
huset der han gikk om bord etter
deliberating først etter en halv time om han ikke kunne synke den i dammen trygt
till nightfall - kjærlig å dvele lenge ved disse temaene.
Han ville si, som han gikk av i morgen, "Hvor tykk duene er!
Hvis jobbe hver dag var ikke min handel, kunne jeg få alt kjøttet jeg skulle ønske av
jakt-duer, woodchucks, kaniner, rapphøns - av Gosh!
Jeg kunne få alt jeg skulle ønske for en uke i en dag. "
Han var en dyktig chopper, og henga i noen blomstrer og ornamenter i sin kunst.
Han kuttet sine trær nivå og nær bakken, at det spirer som kom opp
etterpå kan bli mer energisk og en slede kunne gli over stubber, og i stedet for
forlate en hele treet til å støtte hans corded
tre, ville han pare det bort til en tynn stake eller splint som du kan avbryte
med hånden til slutt.
Han interesserte meg fordi han var så stille og ensomt og så glad selvsikker, en brønn
god humor og trivsel som flommet på øynene hans.
Hans munterhet var uten legering.
Noen ganger er jeg så ham på hans arbeid i skogen, trær, og han ville hilse på meg
med en latter av usigelig tilfredshet, og en hilsen i kanadisk fransk, men
Han snakket engelsk i tillegg.
Da jeg kontaktet ham at han ville innstille sitt arbeid, og med halv-undertrykt glede løgn
langs stammen av en furu som han hadde felt, og peeling av den indre bark,
rulle det opp til en ball og tygge det mens han lo og snakket.
En slik overflod av dyr ånder hadde han at han noen ganger ramlet ned og rullet
på bakken med latter på noe som gjorde ham til tenke og kilte ham.
Ser rundt på trærne ville han utbryter - "By George!
Jeg kan glede meg godt nok her chopping, jeg ønsker ikke noe bedre sport ".
Noen ganger, når i ro og mak, moret han seg hele dagen i skogen med en lomme
pistol, skyte hilser til seg selv med jevne mellomrom mens han gikk.
I vinter hadde han en brann der på formiddagen varmet han kaffe i en kjele, og
som han satt på en stokk å spise sin middag chickadees ville noen ganger kommer rund og
gå av på hans arm og klype på potet i
fingrene hans, og han sa at han "likte å ha den lille fellers om ham."
I ham dyret mannen hovedsakelig ble utviklet.
I fysiske utholdenhet og tilfredshet var han fetter av furu og rock.
Jeg spurte ham en gang om han ikke var noen ganger trøtt om kvelden, etter å ha jobbet hele dagen, og
han svarte, med et oppriktig og alvorlig blikk, "Gorrappit, jeg ble aldri sliten i mitt
liv. "
Men den intellektuelle og det som kalles åndelige menneske i ham var slumrende som i
et spedbarn.
Han hadde fått beskjed om bare i at uskyldige og ineffektiv måte der
Katolske prester lærer aboriginerne, der eleven aldri er utdannet til
grad av bevissthet, men bare til
grad av tillit og ærbødighet, og et barn er ikke gjort en mann, men holdt et barn.
Når Natur gjorde ham, ga hun ham en sterk kropp og tilfredshet for porsjon hans, og
støttet ham på alle kanter med ærbødighet og tillit, at han kunne leve ut sin
seksti år og ti barn.
Han var så ekte og usofistikert at ingen introduksjon ville tjene til å introdusere
ham, mer enn om du introduserte en woodchuck til naboen din.
Han hadde fått for å finne ham ut som du gjorde.
Han ville ikke spille noen rolle. Menn betalte ham lønn for arbeidet, og så hjalp
til mat og klær ham, men han har aldri utvekslet meninger med dem.
Han var så enkelt og naturlig ydmyk - hvis han kan kalles ydmyk som aldri ambisjoner -
at ydmykhet var ingen distinkt kvalitet i ham, og heller ikke kunne han tenke over det.
Visere menn ble halvguder til ham.
Hvis du fortalte ham at en slik en kom, gjorde han som om han trodde at noe så
grand forventer ingenting av seg selv, men ta alt ansvar på seg selv, og
la ham bli glemt likevel.
Han har aldri hørt lyden av ros. Han spesielt reverenced forfatteren og
forkynneren. Deres forestillinger var mirakler.
Da jeg fortalte ham at jeg skrev betraktelig, tenkte han i lang tid at det var
bare håndskriften som jeg mente, for han kunne skrive en usedvanlig god hånd
selv.
Jeg noen ganger fant navnet hans eget prestegjeld vakkert skrevet i snøen ved
motorveien, med riktig fransk aksent, og visste at han hadde passert.
Jeg spurte ham om han noensinne ønsket å skrive sine tanker.
Han sa at han hadde lest og skrevet brev for dem som ikke kunne, men han
aldri prøvd å skrive tanker - nei, kunne han ikke, han kunne ikke fortelle hva du skal sette først,
det ville drepe ham, og så var det
staving å bli ivaretatt på samme tid!
Jeg hørte at en fremstående vismann og reformator spurte ham om han ikke ønsker at
verden skal endres, men han svarte med en latter av overraskelse i hans canadiske aksent,
ikke vite at spørsmålet hadde vært
underholdt før, "Nei, jeg liker det godt nok."
Det ville ha foreslått mange ting til en filosof for å ha befatning med ham.
Til en fremmed dukket han å vite noe om ting i sin alminnelighet, men jeg noen ganger så
i ham en mann som jeg ikke hadde sett før, og jeg visste ikke om han var like klok
som Shakespeare eller som rett og slett uvitende som en
barn, om å mistenke ham for en fin poetisk bevissthet eller dumhet.
En bymannen fortalte meg at da han møtte ham sauntering gjennom landsbyen i sin lille
tettsittende cap, og plystre til seg selv, minnet han ham om en prins i
forkledning.
Hans eneste bøkene ble en almanakk og en aritmetisk, der sist han var
betraktelig ekspert.
Førstnevnte var en slags Cyclopaedia til ham, som han skal inneholde en
sammendrag av menneskelig kunnskap, noe den også gjør i betydelig grad.
Jeg elsket å høres ham på ulike reformer av dagen, og han aldri klarte å se på
dem i de mest enkle og praktiske lys.
Han hadde aldri hørt om slike ting før.
Kunne han klare seg uten fabrikker? Jeg spurte.
Han hadde slitt hjemme-laget Vermont grå, sa han, og det var godt.
Kunne han dispensere med te og kaffe?
Hadde dette landet råd til noen drikke ved siden av vann?
Han hadde dynket hemlock blader i vann og drakk det, og tenkte det var bedre enn
vann i varmt vær.
Da jeg spurte ham om han kunne gjøre uten penger, viste han bekvemmeligheten av penger
på en slik måte som å foreslå og sammenfaller med den mest filosofiske regnskap
Opprinnelsen til denne institusjonen, og selve avledning av ordet Pecunia.
Hvis en okse var hans eiendom, og han ønsket å få nåler og tråd på butikken, han
trodde det ville være upraktisk og umulig snart å gå på pantsettelse noen
del av skapningen hver gang til det beløpet.
Han kunne forsvare mange institusjoner bedre enn noen filosof, fordi, i
beskriver dem som de bekymret ham, ga han den virkelige årsaken til utbredelsen deres,
og spekulasjoner ikke hadde foreslått ham noe annet.
En annen gang, hørsel Platons definisjon av en mann - en biped uten fjær - og
at man viste en kuk plukket og kalte den Platons menneske, tenkte han det en
viktig forskjell at knærne bøyd feil vei.
Han ville ganger utbryte: «Hvordan jeg elsker å snakke!
Av George, kunne jeg snakke hele dagen! "
Jeg spurte ham en gang, da jeg ikke hadde sett ham på mange måneder, hvis han hadde fått en ny ide
denne sommeren.
"Good Lord" - sa han, "en mann som må jobbe som jeg gjør, hvis han ikke glemme
ideene han har hatt, vil han gjøre det bra.
Kan være den mannen du hoe med er tilbøyelig til å rase, deretter ved gorry, må ditt sinn være
der, du tenker på ugress "Han ville ganger spørre meg først på slike.
anledninger, hvis jeg hadde gjort noen bedring.
En vinter dag jeg spurte ham om han var alltid fornøyd med seg selv, ønsker å foreslå
en erstatning i seg for presten uten, og noen større motiv for å leve.
"! Satisfied" sa han, "noen menn er fornøyd med én ting, og noen med
en annen.
En mann, kanskje, hvis han har fått nok, vil bli fornøyd med å sitte hele dagen sammen med sin
tilbake til bålet og hans buk til bordet, George! "
Likevel har jeg aldri, av noen manøvrering, kunne få ham til å ta den åndelige syn på ting;
den høyeste som han så ut til å tenke på var en enkel hensiktsmessighet, som du kan
forventer et dyr å sette pris på, og dette, praktisk talt, er sant for de fleste menn.
Hvis jeg foreslo noen bedring i sin modus av livet, han bare svarte, uten
uttrykke noen beklagelse, at det var for sent.
Men han grundig trodde på ærlighet og lignende dyder.
Det var en viss positiv originalitet imidlertid svak, for å bli oppdaget i ham, og
Jeg tidvis observert at han tenkte for seg selv og uttrykke sine egne
oppfatning, et fenomen så sjeldent at jeg ville
hvilken som helst dag gå ti miles å observere det, og det utgjorde re-origination av mange
av institusjonene i samfunnet.
Selv om han nølte, og kanskje unnlot å uttrykke seg tydelig, han alltid hatt en
presentabel tanke bak.
Men hans tenkning var så primitive og fordypet i sitt dyreliv, at selv om
mer lovende enn bare lærd mann er, det sjelden modnet til noe som kan
rapportert.
Han foreslo at det kan være menn geni på de laveste trinnene i livet,
Men permanent ydmyk og analfabet, som tar sitt eget syn alltid, eller ikke
later til å se på alle; som er like
bunnløs selv som Walden Pond var tenkt å være, om de kan være mørkt og gjørmete.
Mange reisende kom ut av hans måte å se meg og innsiden av huset mitt, og, som en
unnskyldning for å ringe, ba om et glass vann.
Jeg fortalte dem at jeg drakk ved dammen, og pekte dit, og tilbyr å låne dem en
Dipper.
Langt unna som jeg bodde, var jeg ikke er unntatt fra den årlige visitas som oppstår,
jeg mener, om den første av april, når alle er på farten, og jeg hadde min
andel av lykke, selv om det var noen nysgjerrige prøver blant mine besøkende.
Halvvettug menn fra almshouse og andre steder kom å se meg, men jeg bestrebet
å gjøre dem utøve all wit de hadde, og gjøre sine tilståelser til meg; i slike
tilfeller gjør vidd temaet for samtalen vår, og så ble kompensert.
Faktisk fant jeg noen av dem for å være klokere enn den såkalte tilsynsmenn av de fattige
and selectmen av byen, og tenkte det var på tide at tabellene ble slått.
Med hensyn til vidd, lærte jeg at det var ikke mye forskjell mellom den halve
og hele.
En dag, i særdeleshet, en harmløs, enkel-minded fattiglem, som med andre jeg
hadde ofte sett brukt som gjerder ting, stående eller sittende på en skjeppe i
felt for å holde kveg og seg selv fra
avvik, besøkte meg, og uttrykte et ønske om å leve som jeg gjorde.
Han fortalte meg, med den ytterste enkelhet og sannhet, ganske overlegen, eller snarere mindreverdig,
til noe som kalles ydmykhet, at han var «mangelfull i intellekt."
Dette var hans ord.
Herren hadde gjort ham så, men han skal Herren brydde seg like mye for ham som for
en annen.
"Jeg har alltid vært slik," sa han, "fra min barndom, jeg aldri hadde mye tankene, jeg var ikke
som andre barn, jeg er svak i hodet. Det var Herrens vilje, antar jeg. "
Og det var han for å bevise sannheten av hans ord.
Han var en metafysisk gåte for meg.
Jeg har sjelden møtt en medmennesker på slike lovende bakken - det var så enkelt og
oppriktig og så sant alt det han sa. Og sant nok, i forhold som han
ut til å ydmyke seg selv var han opphøyet.
Jeg visste ikke i begynnelsen, men det var resultatet av en klok politikk.
Det virket som fra et slikt grunnlag av sannhet og åpenhet som den stakkars svake-ledet
fattiglem hadde lagt, kan våre samleie gå fram til noe bedre enn den
samleie of vismenn.
Jeg hadde noen gjester fra de som ikke regnes vanligvis blant byens fattige, men som
bør være, hvem er blant verdens fattige, i alle fall; gjester som appell, ikke til
gjestfrihet, men å hospitalality din; som
oppriktig ønske om å bli hjulpet, og forord sin appell med informasjonen de
er løst, for en ting, aldri å hjelpe seg selv.
Jeg krever av en besøkende at han ikke være faktisk sulter, selv om han kan ha
aller beste appetitt i verden, men han fikk det.
Objekter av veldedighet er ikke gjester.
Menn som ikke vet når deres besøk var avsluttet, selv om jeg gikk omkring virksomheten min
igjen, svare dem fra større og større fjernhet.
Menn av nesten hver grad av vidd kalte på meg i migrere sesongen.
Noen som hadde mer vett enn de visste hva de skal gjøre med; Rømte slaver med plantasje
manerer, som lyttet fra tid til annen, som reven i fabelen, som om de hørte
hundene a-Baying på banen deres, og
så på meg bedende, så mye som å si, -
"O Christian, vil du sende meg tilbake?
Ett ekte løpsk slave, blant resten, som jeg hjalp til fremover mot nord
stjerne.
Men av en idé, som en høne med en kylling, og at en andunge, menn av en
tusen ideer, og uflidd hoder, som de hønene som er gjort for å ta ansvar for
hundre kyllinger, alt i jakten på ett
bug, mistet en score av dem i hver morgen er dugg - og bli frizzled and
mangy i konsekvens; menn av ideer i stedet for ben, en slags intellektuell tusenbein
som gjorde at du krype over alt.
En mann foreslo en bok der de besøkende skulle skrive navnene sine, som ved Hvite
Fjell, men, dessverre! Jeg har altfor god hukommelse å gjøre det
nødvendig.
Jeg kunne ikke annet enn legge merke til noen av de særegenheter av mine besøkende.
Jenter og gutter og unge kvinner generelt var glad over å være i skogen.
De så i dammen og på blomster, og forbedret sin tid.
Menn av virksomheten, selv bønder, tenkte bare på ensomhet og sysselsetting, og av
stor avstand der bodde jeg fra et eller annet, og selv om de sa
at de elsket en vandring i skogen
til, var det tydelig at de ikke gjorde det.
Restless begått menn, hvis tid var tatt opp i å få en levende eller holde den;
ministre som talte om Gud som om de likte monopol av faget, som
kunne ikke bære alle slags meninger;
leger, advokater, urolig housekeepers som pried inn i mitt skap og seng da jeg var
ut - hvordan kom Mrs. - å vite at mine plater var ikke like ren som hennes? - unge menn som
hadde opphørt å være ung, og hadde konkludert
at det var tryggest å følge allfarvei av yrker - alle disse
generelt sies at det ikke var mulig å gjøre så mye godt i jobben min.
Ay! der var gni.
Den gamle og syke og de lettskremte, uansett alder eller kjønn, tenkte de fleste av
sykdom, og plutselig ulykke og død, for dem liv virket fullt av fare - hva
Faren er der hvis du ikke tenker på noen? -
Og de trodde at en fornuftig mann ville nøye velge den tryggeste plasseringen, der
Dr. B. kan være til stede på et øyeblikks varsel.
For dem landsbyen ble bokstavelig talt et fellesskap, en liga for gjensidig forsvar, og
du ville anta at de ikke ville gå a-huckleberrying uten medisin brystet.
Mengden av det er, hvis en mann er i live, er det alltid fare for at han kan dø,
men faren må være lov til å være mindre i forhold som han er død-og-live
til å begynne med.
En mann sitter så mange farer som han løper. Endelig, der ble de selvutnevnte
reformatorer, den største boringene av alle, som trodde at jeg var alltid sang, -
Dette er huset som jeg bygget; Dette er mannen som bor i huset som jeg bygde;
men de visste ikke at den tredje linjen var,
Disse er folk som bekymrer mannen som bor i huset som jeg bygde.
Jeg fryktet ikke høna-Harriers, for jeg holdt ikke høner, men jeg fryktet mennene-Harriers
heller.
Jeg hadde mer heie besøkende enn den forrige.
Barna kommer a-berrying, jernbane menn tar en søndag morgen tur i ren
skjorter, fiskere og jegere, diktere og filosofer, kort sagt, alle ærlige
pilegrimer, som kom ut i skogen for
frihet skyld, og virkelig forlatt landsbyen bak, var jeg klar til å hilse med -
"Velkommen, engelskmenn! Velkommen, engelskmenn! "for jeg hadde hatt kommunikasjon med at rase.
>
Kapittel 7 Bean-Field
I mellomtiden mine bønner, ble lengden på som rader, legges sammen, syv miles
allerede plantet, var utålmodig etter å bli hoed, for de tidligste hadde vokst betraktelig
før siste var i bakken, ja de var ikke så lett å bli satt av.
Hva var meningen med dette så jevn og selvrespekt, denne lille Herculean
arbeid, visste jeg ikke.
Jeg kom til min kjærlighet rader, mine bønner, men så mange flere enn jeg ønsket.
De festet meg til jorden, og så fikk jeg styrke som Antaeus.
Men hvorfor skulle jeg heve dem?
Bare Himmelen vet.
Dette var min nysgjerrig arbeid i hele sommer - for å gjøre denne delen av jordens overflate,
som hadde gitt bare mure, bjørnebær, johnswort, og lignende,
før, søt vill frukt og hyggelige blomster, produsere stedet denne pulsen.
Hva skal jeg lære av bønner eller bønner av meg?
Jeg verne dem, jeg hakke dem, tidlig og sent jeg har et øye til dem, og dette er min dag
arbeidet. Det er en fin bredt blad til å se på.
Min hjelpestoffer er dugg og regn som vann denne tørr jord, og hva fruktbarhet er
i jorda selv, som for det meste er mager og effete.
Mine fiender er ormer, kjølige dager, og mest av alt woodchucks.
Det siste har biter for meg en fjerdedel av en acre ren.
Men hva retten måtte jeg presse johnswort og resten, og bryte opp deres eldgamle urten
hagen?
Snart vil imidlertid de gjenværende bønner bli for tøft for dem, og gå frem til å møte
nye fiender.
Da jeg var fire år gammel, som jeg husker godt, jeg var brakt fra Boston til dette
min fødeby, gjennom disse svært skog og dette feltet, til dammen.
Det er en av de eldste scener stemplet på hukommelsen min.
Og nå i natt min fløyte har vekket ekkoene over den svært vann.
The Pines fortsatt stå her eldre enn jeg, eller, hvis noen har falt, har jeg kokt min
kveldsmat med sine stubber, og en ny vekst stiger alle rundt, forbereder en annen
aspekt for nye spedbarn øyne.
Nesten det samme johnswort springer ut fra samme flerårig rot i denne beite, og
selv jeg har i lengden bidratt til å kle den fantastiske landskapet av mine spedbarn drømmer, og
et av resultatene av mitt nærvær og
innflytelse er sett i disse bønne blader, mais kniver, og potet vinranker.
Jeg plantet om to dekar og en halv av høyereliggende, og som det var bare femten
år siden landet ble ryddet, og jeg selv hadde fått ut to eller tre bånd
stubber, gjorde jeg ikke gi den noe møkk, men
i løpet av sommeren dukket det av pilspissene som jeg dukket opp i hoeing,
at en utdødd nasjonen hadde i oldtiden bodde her og plantet mais og bønner ere hvit
menn kom for å fjerne land, og så, til noen
grad hadde uttømt jorden for denne svært avling.
Før ennå noen woodchuck eller ekorn hadde løpt over veien, eller solen hadde fått
over busk oaks, mens alle de dugg var på, om bøndene advarte meg mot
det - Jeg vil råde deg til å gjøre alt arbeidet ditt
om mulig mens dugg is on - Jeg begynte å utjevne rekkene av hovmodige ugress i min
bønne-feltet og kaste støv på sine hoder.
Tidlig på morgenen jobbet jeg barføtt, dabbling som en plast artist i duggvåte
og smuldrer sand, men senere på dagen sola blemmer mine føtter.
Der solen tent meg å hakke bønner, pacing sakte bakover og frem over
at gul grus Upland, mellom den lange grønne rekker, femten stenger, den ene enden
ender i en busk eik stubbe der jeg
kan hvile i skyggen, den andre i en BlackBerry felt der den grønne bær
utdypet sine nyanser av den tiden jeg hadde gjort en annen kamp.
Fjerning av ugress, setter frisk jord om bønne stilker, og oppmuntrende dette
luke som jeg hadde sådd, noe som gjør den gule jorda uttrykke sin sommer trodde i bønne
blader og blomstrer snarere enn i malurt
and Piper og hirse gress, noe som gjør jorda si bønner i stedet for gress - dette var
mitt daglige arbeid.
Som jeg hadde litt hjelp fra hest eller storfe, eller leies menn eller gutter, eller forbedrede
redskaper av reindrift, jeg var mye tregere, og ble mye mer intimt med mine bønner
enn vanlig.
Men arbeid av hendene, selv når forfulgt til randen av slit, blir kanskje aldri
den verste form for dovenskap.
Den har en konstant og uforgjengelig moralsk, og til forsker gir den et klassisk
resultat.
En veldig Agricola laboriosus var jeg til reisende bundet vestover gjennom Lincoln
og Wayland til ingen vet hvor, de sitter ved sin letthet i spillejobber, med albuene
på knærne, og tøylene løst hengende i
festoons, jeg hjemme-bor arbeidskrevende innfødt av jord.
Men snart min gård var ute av syne deres og tenkte.
Det var den kun åpen og kultivert feltet for en stor avstand på hver side av
veien, så de gjorde det meste ut av det, og noen ganger mannen i feltet hørt mer
av reisende 'sladder og kommentere enn
ment for hans øre: "Beans så sent! erter så sent "- for jeg fortsatte å plante da
andre hadde begynt å hakke - ministernivå bonden ikke hadde mistanke om det.
"Corn, gutten min, for fôr, korn til fôr."
»? Har han bor der" spør de svarte panseret på den grå pels, og den harde funksjoner
Bonden tømmene opp sitt takknemlig Blakken for å spørre hva du gjør der han ser ingen
gjødsel i furen, og anbefaler en
liten chip skitt, eller lite avfall ting, eller det kan være aske eller gips.
Men her var to mål og en halv av furer, og bare en hakke for vogn og to
hender til å trekke den - det er en aversjon mot andre vogner og hester - og chip skitt
langt unna.
Fellow-reisende mens de raslet med sammenlignet det høyt med feltene som
de hadde passert, slik at jeg kom til å vite hvor jeg sto i landbruket verden.
Dette var ett felt ikke i Mr. Coleman rapport.
Og, forresten, anslår som verdien av avlingen som naturen gir i det stille
villere felt blitt forbedret av mennesket?
Avlingen av engelsk høyet er nøye veid, fuktigheten beregnet, er
silikater og pottaske, men i alle Dells og tjern-hull i skogen og beite
og sumper vokser en rik og ulike avlinger bare unreaped av mennesker.
Min var, som det var, bindeleddet mellom vill og dyrket mark, som noen
stater er siviliserte, og andre halv-siviliserte, og andre ville eller barbariske,
så min feltet var, men ikke i dårlig forstand, en halv dyrket feltet.
De var bønner muntert tilbake til sine ville og primitive tilstand at jeg
dyrket, og min hakke spilt Ranz des Vaches for dem.
På nært hold, på øverste spray av en bjerk, synger den brune thrasher - eller rødt
Mavis, som noen elsker å kalle ham - hele morgen, glad i samfunnet ditt, som ville
finne ut en annen bondes feltet hvis din ikke var her.
Mens du plante frø, roper han - "Drop det, dropp det - dekke det opp, dekke det
opp - trekk den opp, dra den opp, trekk den opp ".
Men dette var ikke mais, og så var det trygt fra slike fiender som han.
Du lurer kanskje på hva hans leksen, hans amatør Paganini forestillinger på en streng
eller på tjue, har å gjøre med planting, og likevel foretrekker det til utvasket
aske eller gips.
Det var en billig form for topp dressing som jeg hadde helt tro.
Som jeg trakk en enda friskere jord om radene med min hakke, forstyrret jeg asken av
Uten nedtegnelse nasjoner som i ur-årene levde under disse himmelen, og deres lille
krigsmidler og jakt ble brakt til lys av dette moderne dag.
De lå blandet med andre naturlige steiner, noen som bar preg av å ha blitt
brent av indiske branner, og noen av solen, og også biter av keramikk og glass
brakt hit av den siste kultiverere av jordsmonnet.
Da min hakke singlet mot steinene, lød som musikk til skogen og himmelen,
og var et akkompagnement til arbeidskraft min som ga en øyeblikkelig og immeasurable avling.
Det var ikke lenger bønner at jeg hoed, og heller ikke jeg at hoed bønner, og jeg husket med så
mye medlidenhet som stolthet, om jeg husket i det hele tatt, mine bekjente som hadde gått til byen
å delta på oratorier.
The Nighthawk sirklet overhead i den solfylte ettermiddager - for jeg ofte laget en dag med
det - som en splinten i øyet, eller i himmelen øye, fall fra tid til annen med en razzia
og en lyd som om himmelen revnet,
revet endelig til svært filler og ruiner, og likevel en sømløs takle forble; små IMPS
som fyller luften og legge eggene sine på bakken på bar sand eller stein på toppen av
åser, der få har funnet dem; grasiøs
og slank som krusninger fanget opp fra dammen, som bladene er reist av vinden
flyter i himmelen, slik kindredship er i naturen.
The Hawk er luftig bror av bølgen som han seiler over og undersøkelser, som hans
perfekt luftfylte vinger svare til de elementære unfledged drev over havet.
Eller noen ganger Jeg så et par høne-haukene sirklet høyt på himmelen, vekselvis
stigende og synkende, nærmer seg, og forlater hverandre, som om de var de
legemliggjøringen av mine egne tanker.
Eller jeg var tiltrukket av passering av ville duer fra dette treet til det, med en
svakt dirrende winnowing lyd og transportør hastverk, eller fra under en råtten stubbe
min hakke dukket opp en svak illevarslende og
outlandish oppdaget Salamander, et spor av Egypt og Nilen, men vår samtid.
Da jeg stoppet for å lene seg på min hakke, disse lydene og severdigheter jeg hørte og så hvor som helst
i raden, en del av den uuttømmelige underholdning som landet tilbyr.
På galla dager byen brannene sin store kanoner, som ekko som popguns til disse skogene, og
noen waifs Unntakstilstanden musikken tidvis trenge så langt.
For meg bort der i min bønne-feltet i den andre enden av byen, hørtes de store kanonene
som om en røyksopp hadde briste, og da det var en militær deltakelse som jeg var
uvitende, har jeg noen ganger hatt en ***
følelse hele dagen av en slags kløe og sykdom i horisonten, som om noen
utbrudd skulle bryte ut der snart, enten skarlagensfeber eller canker-utslett, helt til lengde
litt mer gunstig vindpust, noe som gjør
hastverk over jordene og opp Wayland veien, brakte meg informasjon om
"Trenere".
Det virket av den fjerne nynne som om noens bier hadde vrimlet, og at
naboer, ifølge Virgil råd, med en svak tintinnabulum på den mest
klangfulle av deres husgeråd, ble
bestreber å kalle dem ned i strukturen igjen.
Og når lyden døde helt bort, og hum hadde opphørt, og det mest gunstige
Breezes fortalte ingen historie, visste jeg at de hadde fått den siste drone av dem alle trygt inn
the Middlesex strukturen, og som nå deres
sinn var bøyd på honning som det var smurt.
Jeg følte meg stolt å vite at de friheter of Massachusetts og våre fedreland var i
slik sikker oppbevaring, og som jeg slått til hoeing min igjen jeg ble fylt med en
usigelig tillit og forfulgte min
arbeid muntert med en rolig tillit i fremtiden.
Da var det flere band av musikere, hørtes det som om alle i landsbyen var en enorm
belgen og alle bygningene utvidet og kollapset vekselvis med DIN.
Men noen ganger det var en veldig edel og inspirerende belastning som nådde disse skogene,
og trompet som synger om berømmelse, og jeg følte det som om jeg kunne spytte en meksikansk med en
god smakstilsetning - for hvorfor skal vi alltid stå
for bagateller - og ser seg et woodchuck eller et stinkdyr til å utøve min
ridderlighet på.
Disse martial stammer virket så langt unna som Palestina, og minnet meg om en mars
korsfarere i horisonten, med en liten tantivy og skjelver bevegelse av alm
tretoppene som overheng landsbyen.
Dette var en av de store dagene; om himmelen hadde fra clearing min eneste de samme
evig flott utseende at det slites daglig, og jeg så ingen forskjell i det.
Det var en underlig opplevelse som langt bekjentskap som jeg dyrket med bønner,
hva med planting og hoeing, og høsting, og tresking, og plukke mer enn
og selge dem - den siste var den vanskeligste
av alt - jeg kan legge til å spise, for jeg gjorde smak.
Jeg var fast bestemt på å vite bønner.
Da de vokste, pleide jeg å hakke fra fem om morgenen til middag, og
vanligst brukte resten av dagen om andre saker.
Tenk den intime og nysgjerrige bekjentskap man gjør med ulike typer
av ugress - det vil bære noen iterasjon på konto, for det var ingen liten
iterasjon i arbeidsmarkedet - forstyrrende sine
delikate organisasjoner så hensynsløst, og gjøre slike uheldig utmerkelser med sitt
hakke, planering hele rekker av en art, og la seg inspirere dyrke en annen.
Det er romersk malurt - det er pigweed - det er sorrel - det piper-gress - har på
ham, hogge ham opp, slå sine røtter oppover til solen, ikke la ham få en fiber i
skygge, hvis du ikke han vil slå seg t '
andre siden opp og være så grønne som en purreløk i to dager.
En lang krig, ikke med kraner, men med ugress, de trojanere som hadde sol og regn
og dugg på deres side.
Daglig bønnene så meg komme til deres unnsetning bevæpnet med en hakke, og tynne i rekkene av
sine fiender, fyller opp skyttergravene med weedy døde.
Mange *** kam - waving Hector, som raget en hel fot over crowding hans
kamerater falt før våpenet mitt og rullet i støvet.
De sommerdager som noen av mine samtidige viet til kunst i
Boston eller Roma, og andre til ettertanke i India, og andre til å handle i London eller
New York, jeg altså, med de andre bøndene i New England, viet til reindrift.
Ikke at jeg ville bønner å spise, for jeg er av natur en pytagoreiske, så langt som bønner er
gjelder, enten de mener grøt eller stemmene, og byttet dem for ris, men
muligens, som noen må jobbe i felt hvis
bare på grunn av troper og uttrykk, for å tjene en lignelse-maker en dag.
Det var på hele en sjelden underholdning, som fortsatte for lenge, kan ha
Bli en ødsling.
Selv om jeg ga dem ingen gjødsel, og ikke hakke dem alle en gang, hoed jeg dem usedvanlig
vel så langt jeg gikk, og ble betalt for det til slutt, "det er i sannhet", som
Evelyn sier: "ingen kompost eller laetation
overhodet kan sammenlignes med dette kontinuerlig bevegelse, repastination, og slå av
mold med spade. "
"Jorden", legger han til andre steder, "spesielt hvis frisk, har en viss magnetisme i den, ved
som det tiltrekker seg salt, makt eller kraft (kaller det heller) som gir den
livet, og er logikken i alle arbeids-og
stir vi oppbevarer om det, for å støtte oss, alle dungings og andre mørke temperings blir
men prestene succedaneous til denne forbedringen. "
Dessuten, dette blir en av disse "utslitte og utmattede la feltene som nyter sin
sabbat, "hadde muligens, som Sir Kenelm Digby tenker sannsynlig, tiltrukket" vital
ånder "fra luften.
Jeg høstet tolv skjepper bønner. Men for å være mer spesielt, for det er
klaget over at Mr. Coleman har rapportert først og fremst de dyre eksperimenter
herrer bønder, var mine outgoes, -
For en hakke ........................$ 0,54 pløying, harving,
og furrowing ........... 7.50 For mye.
Bønner for frø ................ 3.12-1 / 2
Poteter for frø ................. 1,33 Peas for frø ..................... 0,40
Nepe frø ....................... 0,06 Hvit linje for kråke gjerde ......... 0,02
Horse jordfreser og gutt tre timer ........ 1,00
Hest og kjerre for å få avlingen ........ 0,75 -------
I alle ...................$ 14.72 til 1 / 2
Min inntekt var (patrem familias vendacem, non emacem Esse oportet), fra
Ni skjepper og tolv liter bønner solgt ..............$ 16.94
Fem "store poteter ........ 2,50 Nine" små ................. 2.25
Grass .............................. 1.00
Stilker ............................. 0,75 ---------
I alle ........................ $ 23.44 Forlate et økonomisk overskudd,
som jeg har ellers sagt, av. $ 8,71 til 1 / 2
Dette er et resultat av min erfaring i å øke bønner: Plant de vanlige små hvite
bush bean om den første av juni, i rekker tre meter av atten inches hverandre, blir
nøye med å velge ny runde og ublandet frø.
Først se opp for ormer, og levere ledige ved å plante nytt.
Så se opp for woodchucks, hvis det er et utsatt sted, for de vil småspise av
tidligste anbud etterlater nesten ren som de går, og igjen, da den unge slyngtråder gjøre
deres utseende, de har merker av det,
og skjær dem av med både knopper og unge pods, sitte oppreist som et ekorn.
Men fremfor alt høste så tidlig som mulig, hvis du ville unnslippe frost og ha en rettferdig
og salgbar avling, og du kan spare mye tap på denne måten.
Dette ytterligere erfaring jeg også fikk: Jeg sa til meg selv, vil jeg ikke plante bønner og
korn med så mye industri annen sommer, men slike frø, hvis frøet ikke er tapt, som
oppriktighet, sannhet, enkelhet, tro,
uskyld, og lignende, og se om de ikke vil vokse i denne jord, selv med mindre
slit og manurance, og opprettholde meg, for sikkert ikke er oppbrukt for disse
avlinger.
Alas!
Jeg sa dette til meg selv, men nå en annen sommer er borte, og en annen, og en annen,
og jeg er nødt til å si til deg, Reader, at frøene som jeg plantet, så sant
de var frø av de dyder, ble
wormeaten eller hadde mistet sin vitalitet, og så kom ikke opp.
Vanligvis menn vil kun være modige som deres fedre var modige, eller engstelig.
Denne generasjonen er veldig sikker på å plante mais og bønner hver nye år nøyaktig som
Indianerne gjorde hundre år siden og lærte de første bosetterne å gjøre, som om det var en
skjebne i det.
Jeg så en gammel mann om dagen, til min forbauselse, noe som gjør hullene med en hakke
for syttinde tid minst, og ikke for seg å ligge i!
Men hvorfor ikke skulle New Englander prøve nye eventyr, og ikke legge så mye stress
på korn, hans potet og gress beskjære, og hans frukthager - heve andre avlinger enn
disse?
Hvorfor bry oss så mye om våre bønner for frø, og ikke være bekymret i det hele tatt
om en ny generasjon av menn?
Vi bør virkelig være lei og jublet om da vi møtte en mann vi var sikker på å se at noen
de kvalitetene som jeg har kalt, som vi alle premiene mer enn de andre
produksjoner, men som for de mest
del kringkasting og svevende i luften, hadde tatt rot og vokst i ham.
Her kommer et slikt subtile and uutsigelige kvalitet, for eksempel som en sannhet eller rettferdighet,
selv den minste beløp eller ny rekke det, langs veien.
Våre ambassadører bør instrueres til å sende hjem så frø som disse, og Kongressen
hjelp til å distribuere dem over hele landet. Vi bør aldri stå på seremoni med
oppriktighet.
Vi skal aldri jukse og fornærmelse og forvise hverandre av ondskap vår, hvis det var
presentere kjernen av verdi og vennlighet.
Vi skal ikke møtes derfor i all hast.
De fleste menn jeg ikke møter i det hele tatt, for de synes ikke å ha tid, de har det travelt om
deres bønner.
Vi ville ikke avtale med en mann slik plodding noensinne, lener seg på en hakke eller en spade som et
personalet mellom hans arbeid, ikke som en sopp, men delvis steget ut av jorden,
noe mer enn oppreist, som svelger steg og går på bakken: -
"Og mens han talte, ville hans vinger nå og da Spread, som han mente å fly, og lukk deretter
igjen - "slik at skal vi mistenker at vi kan samtale med en engel.
Brød kan ikke alltid ernære oss, men det alltid gjør oss godt, tar det enda
stivheten ut av våre ledd, og gjør oss smidig og spenstig, da vi visste ikke hva
feilte oss, for å gjenkjenne eventuelle gavmildhet i
mann eller Nature, for å dele noen ublandet og heroiske glede.
Ancient poesi og mytologi tyder i det minste at reindrift var en gang en hellig
art, men den utøves med respektløs hastverk og likegyldighet av oss, vår objekt
være å ha store gårder og store avlinger bare.
Vi har ingen festival, eller prosesjon, eller seremoni, ikke unntak av våre storfe-show
og såkalte Thanksgivings, der bonden uttrykker en følelse av hellighet
han har kalt, er, eller minnet om dens hellige opphav.
Det er premie og festen som frister ham.
Han ofrer ikke Ceres og Terrestrial Jove, men til den djevelske
Plutus heller.
Ved griskhet og egoisme, og en groveling vane, som ingen av oss er
fri, av hensyn til jord som eiendom, eller midler til å erverve eiendom hovedsakelig,
landskapet er deformert, er dyrehold
degradert med oss, og bonden leder slemmeste av menneskeliv.
Han vet Nature men som en røver.
Cato forteller at overskuddet av jordbruket er spesielt fromme eller bare (maximeque
Pius quaestus), og ifølge Varro de gamle romerne "heter det samme Moder Jord
og Ceres, og tenkte at de som
dyrkes det ledet en from og levetid, og at de alene var igjen av rittet
Kong Saturn. "
Vi er vant til å glemme at solen ser på våre dyrket mark og på prærien
og skoger uten forskjell.
De reflekterer og absorberer hans stråler like, og den tidligere foreta, men en liten del av
strålende bilde som han betrakter i sin daglige kurset.
I hans syn jorden er alle like kultivert som en hage.
Derfor bør vi få nytte av hans lys og varme med en tilsvarende
tillit og storsinn.
Hva om jeg setter pris på frø av disse bønnene, og høste at i fall
Denne brede feltet som jeg har sett på så ser lenge ikke for meg som rektor
jordfreser, men borte fra meg til påvirkninger mer genial til det, noe vann og gjør det
grønt.
Disse bønner har resultater som ikke er høstet av meg.
Har de ikke vokse for woodchucks delvis?
Øret av hvete (i Latin Spica, obsoletely speca fra SPE, håper) bør
ikke være den eneste håp om bonden, dens kernel eller korn (Granum fra gerendo,
bærende) er ikke alt som det bærer.
Hvordan, da, kan våre høste mislykkes? Skal jeg ikke fryder også i overflod
av ugress hvis frøene er kornkammeret av fuglene?
Det betyr lite forholdsvis hvorvidt feltene fyller bondens fjøs.
Den sanne bonden vil opphøre fra angst, som ekorn manifest no
bekymring om skogen vil bære kastanjer i år eller ikke, og fullføre sin
arbeid med hver dag, gi fra seg alle
krav til produksjon av sine felt, og ofre i tankene hans ikke bare sin første
men hans siste frukter også.
>
KAPITTEL 8 The Village
Etter hoeing, eller kanskje lesing og skriving, på formiddagen, jeg vanligvis badet
igjen i dammen, svømming over en av sine viker for en periode, og vasket støvet
av arbeidskraft fra min person, eller glattet ut
den siste rynke som studien hadde gjort, og for ettermiddagen var helt gratis.
Hver dag eller to jeg ruslet til landsbyen for å høre noen av sladder som er
ustanselig foregår der, sirkulerer enten fra munn til munn, eller fra
avis til avis, og som, tatt i
homøopatiske doser, var virkelig så forfriskende på sin måte som raslingen av
blader og kikket av frosker.
Da jeg gikk i skogen for å se fugler og ekorn, så jeg gikk i landsbyen
å se menn og gutter, i stedet for vinden blant furutrærne hørte jeg vognene
skrangle.
I én retning fra mitt hus var det en koloni av muskrats i elven enger;
under lund av alm og buttonwoods i den andre horisonten var en landsby travel
menn, så nysgjerrig på meg som om de hadde vært
prairie-hunder, hver sitter ved munningen av hule sin, eller kjører over til en nabo
å sladre. Jeg dro dit ofte å observere deres
vaner.
Landsbyen dukket opp for meg en stor nyheter rom, og på den ene siden, for å støtte det, som
gang på Redding & Company er på State Street, holdt de nøtter og rosiner, eller salt
og måltid og andre dagligvarer.
Noen har en så enorm appetitt for det tidligere handelsvare, det vil si nyheter, og
slik lyd fordøyelsesorganer, at de kan sitte evig i offentlige veier uten
røring, og la det småkoke og hviske
gjennom dem som Etesian vind, eller som om inhaling eter, det bare produsere
nummenhet og følelsesløshet til smerten - ellers ville det ofte være smertefullt å
Bjørnen - uten å påvirke bevisstheten.
Jeg nesten aldri sviktet, når jeg rambled gjennom bygda, for å se en rad av slike
worthies, enten du sitter på en stige sole seg, med sine legemer
tilbøyelig fremover og øynene deres skotter
langs linjen på denne måten og at det fra tid til annen, med en sensuell uttrykk, eller
ellers lener seg mot en låve med hendene i lommene, som caryatides, som
om å støtte den opp.
De, som vanligvis ute av døren, hørte hva som var i vinden.
Dette er det groveste møller, der all sladder er første frekt fordøyd eller sprukket
opp før den tømmes i finere og mer delikat hoppers innenfor dørene.
Jeg observerte at vitals av landsbyen var dagligvare, bar-rommet, post-
kontor, og banken, og som en nødvendig del av maskineriet, holdt de en bjelle, et
stor pistol, og en brann-motor, på praktisk
steder, og husene var arrangert slik at det meste av menneskeheten, i gater og
fronting hverandre, slik at alle reisende måtte spissrotgang, og
hver mann, kvinne og barn kan få slikke på ham.
Selvfølgelig, de som var stasjonert nærmest hodet av linjen, hvor de kunne
mest se og bli sett, og har det første slaget på ham, betalte den høyeste prisen for
sine plasser, og de få sprikende
innbyggere i utkanten, hvor lange hull i linjen begynte å skje, og
reisende kunne komme over vegger eller vike i ku-stier, og så rømme, betalte en
veldig liten bakken eller vindu skatt.
Skiltene ble hengt ut på alle sider for å lokke ham, noen for å fange ham av appetitt, som
kroen og victualling kjelleren, og noen av de fancy, som det tørre varer butikk og
gullsmed, og andre etter håret eller
føtter eller skjørt, som barber, skomakeren, eller skredder.
Dessuten var det en enda mer forferdelig stående invitasjon til å ringe på hver og en av
disse husene, og selskapet forventes om disse tider.
For det meste rømte jeg fantastisk fra disse farene, enten ved å gå frem på
gang frimodig og uten betenkning til målet, er som anbefalt for dem som kjører
The Gauntlet, eller ved å holde mine tanker om
høye ting, som Orfeus, som "høylytt sang lovsanger av gudene til sine
lyre, druknet stemmene til Sirens, og holdt utenfor fare. "
Noen ganger jeg boltet plutselig, og ingen kunne fortelle meg oppholdssted, for jeg hadde ikke
står mye om grasiøse, og aldri nølte på et gap i et gjerde.
Jeg var selv vant til å gjøre en irruption inn i noen hus, hvor jeg var godt
underholdt, og etter å ha lært kjerner og aller siste sieveful av nyheter - hva hadde
stilnet, utsiktene til krig og fred,
og om verden var sannsynlig å holde sammen mye lenger - jeg ble sluppet ut gjennom
bak veier, og så rømte til skogs igjen.
Det var veldig hyggelig, da jeg bodde sent i byen, å lansere meg selv inn i natten,
spesielt hvis det var mørkt og stormfulle, og satte seil fra noen lyse landsbyen
parlor eller foredrag rom, med en pose rug
eller indisk måltid på skulderen min, for min lun havn i skogen, har gjort alle
tight uten og foretas under luker med et lystig mannskap av tanker, slik at bare
mitt ytterste mann ved roret, eller binde opp roret når det var grei skuring.
Jeg hadde mange en genial tanke ved hytta ilden "som jeg seilte."
Jeg var aldri kastet bort eller fortvilet i all slags vær, selv om jeg møtte noen alvorlige
stormer. Det er mørkere i skogen, selv i vanlige
netter, enn de fleste tror.
Jeg ofte måtte se opp på åpningen mellom trærne ovenfor banen i orden
å lære min rute, og der var det ingen cart-banen, å føle med føttene svak
spore hvilke jeg hadde slitt, eller styre av
kjente forhold av særlig trær som jeg følte med hendene mine, passerer mellom to
pines for eksempel ikke mer enn atten inches hverandre, midt i skogen,
alltid, i den mørkeste natten.
Noen ganger, etter at han kom hjem altså sent i en mørk og fuktig natt, da føttene mine følte
sti som mine øyne ikke kunne se, drømmer og fraværende-minded hele veien, helt til jeg var
opphisset av å måtte løfte min hånd til å løfte
låsen, har jeg ikke vært i stand til å huske et eneste steg i går, og jeg har tenkt
at kanskje kroppen min ville finne veien hjem hvis mesteren skulle forlate det, som
hånden finner veien til munnen uten assistanse.
Flere ganger, når en besøkende tilfeldigvis å bo i kveld, og det viste seg en mørk
natt, var jeg nødt til å foreta ham til cart-banen i baksiden av huset, og
deretter ut til ham hvilken retning han var
å forfølge, og i tråd der han skulle bli veiledet heller av føttene enn øynene.
En svært mørk kveld jeg rettet dermed på vei deres to unge menn som hadde vært
fiske i dammen.
De bodde ca en mil utenfor gjennom skogen, og ble ganske vant til ruten.
En dag eller to etter at en av dem fortalte meg at de vandret om større del av
natt, gjorde like ved deres egne premisser, og ikke kommer hjem før utpå morgensiden, der
tid, som det hadde vært flere tunge
dusjer i mellomtiden, og bladene var svært våte, de var gjennomvåt til sine
skins.
Jeg har hørt om mange kommer på avveie, selv i landsbyen gatene, da mørket var
så tykk at du kan skjære den med kniv, som de sier er.
Noen som bor i utkanten, har kommet til byen a-shopping i sine vogner, har
vært nødt til å sette opp for natten, og herrer og damer ringer har
gått en halv mil ute av veien, følelse
fortauet bare med føttene, og ikke vite når de snudde.
Det er en overraskende og minneverdig, samt verdifull erfaring, for å være tapt i
skogen som helst.
Ofte i en snø-storm, selv om dagen, vil man komme ut på en velkjent veg og
men finner det umulig å si hvilken vei fører til landsbyen.
Selv om han vet at han har reist den tusen ganger, kan han ikke gjenkjenne en
funksjonen i det, men det er så rart for ham som om det var en vei i Sibir.
By night, selvfølgelig, er det uro uendelig mye større.
I vår mest trivielle turer, er vi stadig, skjønt ubevisst, styring
som piloter med visse kjente sjømerker og nes, og hvis vi går utenfor vår
vanlig selvfølgelig vi fremdeles bærer i våre sinn
lageret av noen naboland kappe, og ikke før vi er helt tapt, eller slått
runde - for en mann trenger bare å bli snudde gang med øynene lukket i denne verden
å gå tapt - vi setter pris på enorme og strangeness av naturen.
Hver mann har til å lære punktene av kompass igjen så ofte han våkner,
enten fra dvale eller abstraksjon.
Ikke før vi er tapt, med andre ord ikke før vi har mistet verden, begynner vi å
finne oss selv, og innse hvor vi er og den uendelige omfanget av vårt forhold.
En ettermiddag i slutten av den første sommeren, når jeg dro til landsbyen få et
skoen fra skomakerens, ble jeg grepet og satt i fengsel, fordi, som jeg har andre steder
relatert, gjorde jeg ikke betale skatt til, eller
anerkjenne autoriteten, staten som kjøper og selger menn, kvinner og barn,
som kveg, ved døren til sin senatet-huset.
Jeg hadde gått ned i skogen til andre formål.
Men, hvor en mann går, vil menn forfølge og paw ham med sine skitne institusjoner,
og, hvis de kan begrense ham å tilhøre deres desperate odd-stipendiat samfunn.
Det er sant, kan det hende jeg har motstått tvunget med mer eller mindre effekt, kunne ha kjørt
"Amok" mot samfunnet, men jeg foretrukket at samfunnet bør kjøre "amok" mot meg,
det er den desperate partiet.
Imidlertid ble jeg løslatt neste dag, fikk jeg lappet sko, og returnerte til
skogen i sesongen for å få min middag av huckleberries på Fair Haven Hill.
Jeg var aldri forulempet av noen person, men de som representerte staten.
Jeg hadde ingen lås eller bolt men for skrivebordet som holdt papirene mine, ikke engang en negl
sette over min låsen eller vinduer.
Jeg har aldri festet mitt døra natt eller dag, om jeg skulle være borte flere dager, ikke
selv når det neste høst jeg tilbrakte to uker i skogen i Maine.
Og likevel huset mitt var mer respektert enn om det hadde vært omgitt av en fil med
soldater.
Sliten Rambler kunne hvile og varme seg ved bålet mitt, den litterære underholde
seg med de få bøkene på bordet mitt, eller nysgjerrig, ved å åpne skapet mitt dør, se
det som var igjen av middagen min, og hva utsiktene jeg hadde en kveldsmat.
Likevel, selv om mange mennesker i hver klasse kom denne veien til dammen, led jeg ingen alvorlige
ulempe fra disse kildene, og jeg har aldri gått glipp av noe, men en liten bok,
et volum på Homer, som kanskje var
feil forgylte, og dette har jeg tillit til en soldat leiren vår har funnet på denne gangen.
Jeg er overbevist om at dersom alle mennesker skulle leve så enkelt som jeg da gjorde, tyvaktige og
ran ville være ukjent.
Disse foregår bare i samfunn der noen har fått mer enn nok, mens
andre har ikke nok. Pavens Homers skulle snart få skikkelig
fordelt.
"NEC bella fuerunt, Faginus astabat dum scyphus ante dapes."
"Nor kriger gjorde menn ***, Når kun beechen boller var i forespørselen."
"Du som styrer offentlige anliggender, trenger hva har du å ansette straffene?
Kjærlighet dyd, og folk vil være dydige.
Fordelene av en overlegen mann er som vinden, dyder en vanlig mann er som
gresset - gresset, når vinden passerer over det, bøyer ".
>