Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kapittel 18 Konklusjon
Til de syke legene klokt anbefaler en endring av luft og natur.
Takk Himmelen, her er ikke all verden. The Buckeye ikke vokser i New England,
og Mockingbird er sjelden høres her.
The wild goose er mer en Kosmopolitten enn vi, han bryter sin faste i Canada,
tar en lunsj i Ohio, og fjær seg for natten i en sørlig Bayou.
Selv bison, til en viss grad holder tritt med årstidene beskjærer beitemarker
Colorado bare til en grønnere og søtere gress venter ham ved
Yellowstone.
Men vi tror at hvis rail gjerder er trukket ned, og steinvegger stablet opp på våre
gårder, er grenser heretter satt til våre liv og vår skjebne avgjort.
Hvis du blir valgt byen kontorist, sannelig, du kan ikke gå til Tierra del Fuego i sommer:
men du kan gå til landet djevelske brann likevel.
Universet er bredere enn vårt syn av den.
Likevel bør vi oftere se over tafferel av håndverket vårt, som nysgjerrig
passasjerer, og ikke gjøre seilasen som dumme sjømenn plukke drev.
Den andre siden av kloden er, men hjem til abonnenten vår.
Vårt voyaging er bare stor-sirkel seiling, og legene foreskriver for sykdommer
huden bare.
Man iler til det sørlige Afrika for å jage den sjiraffen, men sikkert det er ikke det spillet han
ville være etter. Hvor lenge, be, ville en mann jakten giraffer
hvis han kunne?
Snipes og woodcocks også kan ha råd sjeldne sport, men jeg stoler på det ville være edlere spill
å skyte seg selv .--
"Direkte øyet rett innover, og du finner Tusen regioner i tankene dine ennå
uoppdagede. Reise dem, og være Expert i hjemme-
verdensbilde. "
Hva Afrika - Hva står Vesten for?
Er ikke vårt eget indre hvitt på kartet? svart selv om det kan bevise, som kysten,
når oppdaget.
Er det kilden til Nilen, eller Niger, eller Mississippi, eller en Nordvestpassasjen
rundt dette kontinentet, at vi ville finne? Er disse problemene som de fleste bekymring
menneskeheten?
Er Franklin den eneste mannen som er tapt, at hans kone skulle være så alvorlig for å finne ham?
Har Mr. Grinnell vet hvor han selv er?
Vær heller Mungo Park, Lewis og Clark og Frobisher, av din egen bekker
og hav, utforske dine egne høyere breddegrader - med shiploads av bevart
kjøtt for å støtte deg, dersom de være nødvendig;
og hoper det tomme bokser skyhøye for et tegn.
Ble konservert kjøtt oppfunnet for å bevare kjøtt bare?
Nei, bli en Columbus til hele nye kontinenter og verdener i deg, åpne nye
kanaler, ikke av handel, men trodde.
Hver mann er herre over et rike siden som det jordiske riket av Czar er, men
en smålig tilstand, en haug etterlatt av isen.
Men noen kan være patriotiske som ikke har selvrespekt, og ofre større til
mindre.
De elsker jorden som gjør sine graver, men har ingen sympati med
ånd som kan fortsatt animere sine leire. Patriotisme er en larve i deres hoder.
Hva var meningen med at Sør-Sea Exploring Expedition, med alle parade sin
og kostnad, men en indirekte anerkjennelse av det faktum at det er kontinenter og hav
i den moralske verden der hvert menneske er en
eidet eller en vik, men uutforsket av ham, men at det er lettere å seile mange tusen
miles gjennom kulde og storm og kannibaler, i en regjering skip, med fem hundre mann
og gutter for å hjelpe en, enn det er å
utforske private havet, Atlanterhavet og Stillehavet av ens være alene.
"Erret, et extremos endre scrutetur Iberos. Plus habet HIC vitae, pluss habet Ille
viae. "
La dem vandre og granske outlandish australiere.
Jeg har mer av Gud, de mer av veien. Det er ikke verdt stund å gå rundt
verden til å telle kattene i Zanzibar.
Likevel gjør dette selv før du kan gjøre bedre, og du kan kanskje finne noen "Symmes '
Hole "av å komme på innsiden til slutt.
England og Frankrike, Spania og Portugal, Gold Coast og Slave Coast, alle foran på
denne private havet, men ingen bark fra dem har våget seg ut av syne av land, selv om det er
uten tvil en direkte vei til India.
Hvis du vil lære å snakke alle tunger og i samsvar med toll av alle nasjoner, hvis
ville du reise lenger enn alle reisende, bli naturalisert i alle himmelstrøk,
og forårsake Sfinxen til dash hodet
mot en stein, selv adlyde bud av den gamle filosofen og utforske deg selv.
Heri er krevde øyet og nerve. Bare beseiret og overløperne gå til
kriger, feiginger som kjører bort og verve.
Start nå på den lengst vestlige måten, som ikke pause ved Mississippi eller
Stillehavet, og heller foreta mot en utslitt Kina eller Japan, men leder på direkte, et
tangenten til denne sfæren, sommer og vinter,
dag og natt, sol ned, måne ned, og til sist jorden ned også.
Det sies at Mirabeau tok til highway ran "for å fastslå hvilken grad av
Vedtaket var nødvendig for å plassere seg selv i formelle opposisjon til de mest
hellige lover i samfunnet. "
Han erklærte at "en soldat som kjemper i rekkene ikke krever halvparten så mye
motet som footpad "-" at ære og religion har aldri stått i veien for en
veloverveid og en fast besluttsomhet. "
Dette var mandig, så verden går, og men det var inaktiv, om ikke desperat.
En fornuftig mann ville ha funnet seg selv ofte nok "i formelle opposisjon" til det er
ansett som "den mest hellige lover i samfunnet," gjennom lydighet til enda mer hellig lover,
og så har testet sitt vedtak uten å gå ut av veien.
Det er ikke for en mann å sette seg i en slik holdning til samfunnet, men for å opprettholde
selv i hvilken holdning han finner seg selv gjennom lydighet til lovene i
hans vesen, som aldri vil bli et av
opposisjon til en rettferdig regjering, hvis han skulle sjanse til å møte med slike.
Jeg forlot skogen for en like god grunn som jeg dro dit.
Kanskje det virket for meg at jeg hadde flere liv å leve, og kunne ikke spare noen
mer tid til den.
Det er bemerkelsesverdig hvor lett og umerkelig vi faller inn i en bestemt rute, og gjøre en
allfarvei for oss selv.
Jeg hadde ikke bodd der en uke før føttene mine gikk en sti fra døren min til dammen-side;
og om det er fem eller seks år siden jeg tråkket det, er det fortsatt ganske tydelig.
Det er sant, jeg frykter, at andre kan ha falt inn i det, og slik bidratt til å holde det
åpen.
Overflaten av jorden er myk og impressible ved foten av mennene, og så med
stiene som sinnet reiser.
Hvordan slitt og støvete, så må være motorveier av verden, hvor dype hjulsporene av
tradisjon og konformitet!
Jeg ønsket ikke å ta en hytte passasje, men heller å gå før masten og på
dekket av verden, for det kan jeg best se måneskinnet midt i fjellet.
Jeg ønsker ikke å gå under nå.
Jeg lærte dette, minst, av eksperimentet mitt: at hvis man fremskritt tillitsfullt i
retning av hans drømmer, og bestreber seg på å leve det livet som han har forestilt seg, han
vil møte med en suksess uventet i felles timer.
Han vil sette noen ting bak, vil passere en usynlig grense, ny, universell, og
mer liberale lover vil begynne å etablere seg rundt og i ham, eller
gamle lover bli utvidet, og tolkes i
hans favør i en mer liberal forstand, og han vil leve med lisensen av en høyere
rekkefølgen av vesener.
I samme monn som han forenkler sitt liv, vil lovene i universet synes mindre
komplekse, og ensomhet vil ikke være ensomhet eller fattigdom fattigdom eller svakhet svakhet.
Hvis du har bygget luftslott, arbeidet ditt trenger ikke være tapt, det er der de
bør være. Nå settes grunnlaget under dem.
Det er et latterlig krav som England og USA gjør, at du skal snakke slik at
de kan forstå deg. Verken menn eller sopp vokse så.
Som om det var viktig, og det var ikke nok til å forstå deg uten dem.
Som om Nature kunne støtte, men en ordre av overenskomster, ikke kunne opprettholde fugler som
samt firføtte, flying samt kryp, og hysj og whoa, som
Bright kan forstå, var de beste engelsk.
Som om det var sikkerheten i dumhet alene.
Jeg frykter først og fremst for at uttrykket mitt kan ikke være ekstra Vagant nok, ikke kan vandre langt
nok utover snevre grenser av min daglige erfaring, slik som å være tilstrekkelig til
sannhet som jeg har blitt overbevist.
Ekstra vagance! det avhenger av hvordan du yarded.
Den utvandrende bøffel, som søker nye beitemarker i en annen breddegrad, er ikke
ekstravagante som kua som sparker over bøtta, sprang the cowyard gjerdet, og løper
etter kalven hennes, i melking tid.
Jeg ønsker å snakke sted uten grenser, som en mann i våkne øyeblikk, til menn i
sin våkne øyeblikk, for jeg er overbevist om at jeg ikke kan overdrive nok til selv å legge
grunnlaget for et ekte uttrykk.
Hvem som har hørt en stamme av musikk fryktet da at han ikke skulle snakke extravagantly noen
mer alltid?
Med tanke på fremtiden, eller mulig, bør vi leve ganske laxly og udefinert i
front, skisserer våre mørkt og tåkete på den siden, som våre skygger avslører en sanseløs
svette mot solen.
De flyktige sannheten i våre ord bør kontinuerlig forråde utilstrekkelighet av
residual uttalelse. Deres sannhet er umiddelbart oversatt; sin
bokstavelig monument alene gjenstår.
Ordene som uttrykker vår tro og fromhet er ikke bestemt, men de er betydelige
og velduftende som røkelse til overlegen natur.
Hvorfor nivå nedover til våre kjedeligste persepsjon alltid, og ros at så
sunn fornuft? Den vanligste betydningen er følelsen av menn
søvn, som de uttrykker ved snorking.
Noen ganger er vi tilbøyelig til å klasse dem som er gang-og-en-halvvettug med
halvvettug, fordi vi setter pris på bare en tredjedel av vidd deres.
Noen vil finne feil med morgenen røde, hvis de noensinne sto opp tidlig nok.
"De later", som jeg hører, "at versene av Kabir har fire ulike sanser;
illusjon, ånd, intellekt, og eksoteriske lære av Vedaene ", men i
denne delen av verden er det ansett som en
grunnen for klage hvis en manns skriverier innrømme av mer enn én tolkning.
Mens England forsøker å kurere potet-rot, vil ikke noen forsøke å kurere
hjerne-rot, som hersker så mye mer utbredt og skjebnesvangert?
Jeg kan ikke tro at jeg har oppnådd til dystert, men jeg burde være stolt hvis ikke mer
fatale feilen ble funnet med mine sider på dette poengsum enn ble funnet med Walden
is.
Sør kunder protestert mot sin blå farge, som er bevis på sin renhet,
som om det var gjørmete, og foretrakk Cambridge is, som er hvit, men smaker
av ugress.
Renheten menn elsker er som tåke som omkranser jorden, og ikke liker asurblå
eter utover.
Noen er dinning i våre ører at vi amerikanere, og moderns generelt, er
intellektuell dverger sammenlignet med antikken, eller selv Elizabethan menn.
Men hva er det for formålet?
En levende hund er bedre enn en død løve. Skal en mann gå og henge seg fordi han
tilhører den rase av pygmeene, og ikke være den største pygmé at han kan?
La alle ett sinn egen virksomhet, og forsøke å være hva han gjorde.
Hvorfor skal vi være i slike desperate hastverk med å lykkes og i slike desperate bedrifter?
Hvis en mann ikke holder tritt med sine følgesvenner, kanskje det er fordi han hører
en annen trommeslager. La ham skritt til musikk som han hører,
imidlertid målt eller langt unna.
Det er ikke viktig at han skulle modnes så snart et epletre eller en eik.
Skal han sin tur våren i sommer?
Hvis tilstanden av ting som vi ble gjort for er ennå ikke, hva var noen realitet
som vi kan bytte? Vi vil ikke være skipbrudden på en forgjeves
virkeligheten.
Skal vi med smerter oppføre en himmel av blått glass over oss selv, men når det er
gjort vi skal være sikker på å stirre fortsatt på den ekte eteriske himmelen langt over, som om
tidligere ikke var?
Det var en kunstner i byen Kouroo som ble avhendet å strebe etter
perfeksjon. En dag det kom inn i hans sinn til å gjøre en
personalet.
Ha vurdert at i en ufullkommen arbeidstiden er en ingrediens, men til en perfekt
arbeidstid ikke inn, sa han til seg selv, skal det være perfekt i alle
respekterer, selv om jeg bør gjøre noe annet i livet mitt.
Han gikk umiddelbart til skogen for tre, som besluttet at det ikke skal være
laget av uegnet materiale, og da han søkte på og forkastet stick etter
stick, vennene hans gradvis forlatt ham,
for de vokste gamle i sine arbeider og døde, men han vokste ikke eldre ved et øyeblikk.
Hans singleness av formål og oppløsning, og hans forhøyet fromhet, utrustet ham,
uten sin kunnskap, med flerårig ungdom.
Da han gjorde ingen kompromisser med Time, holdt Time out of vei, og bare sukket ved en
avstand fordi han ikke kunne overvinne ham.
Før han hadde funnet en aksje i alle henseender egnet byen Kouroo var en gråhåret
ruin, og han satt på en av sine hauger å skrelle pinnen.
Før han hadde gitt det riktig forme dynastiet av Candahars var slutt, og
med poenget med pinnen skrev han navnet på den siste av at rase i sanden,
og deretter gjenopptok sitt arbeid.
Innen han hadde glattet og polert personalet Kalpa var ikke lenger på stang
stjerne, og før han hadde satt på ferule og hodet prydet med edelstener,
Brahma hadde våknet og slumret mange ganger.
Men hvorfor holder jeg gjøre for å nevne disse tingene? Da etterbehandling slag var lagt til hans
arbeid, det plutselig utvidet foran øynene på forbausede kunstneren inn i den vakreste
av alle kreasjoner av Brahma.
Han hadde laget et nytt system i å lage en stab, en verden med full og rettferdig proporsjoner; i
som, om de gamle byene og dynastier hadde gått bort, mer rettferdig og mer strålende
de hadde tatt sine plasser.
Og nå han så av den haug av spon fortsatt friskt ved hans føtter, at for ham og
hans arbeid, tidligere bortfallet av tiden hadde vært en illusjon, og at ingen mer tid hadde
medgått enn det som kreves for en enkelt
scintillation fra hjernen av Brahma å falle på og inflame Tinder av en dødelig
hjernen.
Materialet var ren, og hans kunst var ren, hvordan kan resultatet bli annet enn
herlig? Ingen ansikt som vi kan gi til en sak, vil
Istedenfor oss så godt til slutt som sannheten.
Dette sliter alene godt. For det meste, er vi ikke hvor vi er,
men i en falsk stilling.
Gjennom en uendelighet av vår natur, antar vi en sak, og sette oss inn i det,
og dermed er i to tilfeller på samme tid, og det er dobbelt vanskelig å få
out.
I fornuftig øyeblikk ser vi bare fakta, slik at er.
Si hva du har å si, ikke hva du burde.
Enhver sannhet er bedre enn make-tro.
Tom Hyde, den tinker, stående i galgen, ble spurt om han hadde noe å
sier.
"Si til skreddere," sa han, "å huske å lage en knute på tråden deres før de
ta den første masken. "Hans kompanjong bønn er glemt.
Men bety at livet er møtes, det og leve det, ikke sky det og kaller det hardt navn.
Det er ikke så ille som du er. Det ser fattigste når du rikeste.
Feilen-finder finner feil selv i paradis.
Elsk deres liv, dårlig som det er.
Du kan kanskje ha noen hyggelige, spennende, herlige timer, selv i en
poorhouse.
Solnedgangen reflekteres fra vinduene i almshouse så sterkt som
fra den rike mannens opphold; snøen smelter før den dør så tidlig på våren.
Jeg ser ikke, men en stille sinn kan leve som tilfreds der, og har som jublende
tanker, som i et palass. Byens fattige synes for meg ofte til å leve
den mest uavhengige livene til noen.
Kanskje de er rett og slett stor nok til å motta uten misgiving.
De fleste tror at de er over blir støttet av byen, men det oftere
hender at de ikke er over støtter seg selv ved uredelig opptreden, som bør
være mer beryktet.
Dyrke fattigdom som en hage urt, som salvie.
Ikke bry deg mye for å få nye ting, enten klær eller venner.
Slå den gamle; tilbake til dem.
Ting endrer ikke, vi forandre. Selg klærne og holde dine tanker.
Gud vil se at du ikke vil samfunnet.
Hvis jeg var begrenset til et hjørne av en Garret alle mine dager, som en edderkopp, verden ville
være like stor for meg mens jeg hadde mine tanker om meg.
Filosofen sa: "Fra en hær av tre divisjoner kan man ta vekk sin
generelt, og legg den i uorden, fra mannen de mest nedverdigende og vulgære man kan ikke
ta bort hans tanke. "
Ikke søker så spent å bli utviklet, for å utsette deg selv for mange påvirkninger
bli spilt på, det er alt utskeielser. Ydmykhet som mørke avslører den himmelske
lys.
Skyggene av fattigdom og smålighet samles rundt oss ", og lo! skapelse utvider vår
view. "
Vi blir ofte minnet om at hvis det var skjenket oss vell av Krøsus, vår
mål må fortsatt være den samme, og vår betyr i hovedsak det samme.
Videre, hvis du er begrenset i rekkevidde ved fattigdom, hvis du ikke kan kjøpe bøker
og aviser, for eksempel, er deg, men begrenset til de mest betydningsfulle og vitale
opplevelser, du er tvunget til å håndtere
materialet som gir mest sukker og mest stivelse.
Det er livet nær beinet der det er sø***.
Du er forsvart fra å være en trifler.
Ingen mann mister noensinne på et lavere nivå ved storsinn på et høyere.
Overflødig rikdom kan kjøpe superfluities bare.
Penger er ikke nødvendig å kjøpe en nødvendig av sjelen.
Jeg bor i vinkelen av en blytung vegg, ble i hvis sammensetning helte litt legering
av bell-metal.
Ofte i hvile av mine midt på dagen, der kommer mine ører en forvirret tintinnabulum
utenfra. Det er støyen av mine samtidige.
Mine naboer fortelle meg om sine opplevelser med kjente herrer og damer, hva
notabilities de møttes ved middagsbordet, men jeg er ikke mer interessert i slike ting
enn innholdet i Daily Times.
Interessen og samtalen er i ferd med kostyme og oppførsel hovedsakelig, men en gås er
en gås fortsatt, kle det som du vil. De forteller meg om California og Texas, av
England og India, av Hon.
Mr. ---- of Georgia eller av Massachusetts, alle forbigående og flyktig fenomen, inntil jeg
klar til å hoppe fra sine hoff-verftet som Mameluke bey.
Jeg fryd å komme til min lager - ikke gå i prosesjon med pomp og parade, i en
iøynefallende sted, men å gå selv med Builder av universet, hvis jeg kan - ikke
å leve i denne rastløs, nervøs,
travle, trivielle nittende århundre, men stå eller sitte ettertenksomt mens den går.
Hva er menn feirer?
De er alle på en komité av ordninger, og hourly forventer en tale
fra noen. Gud er bare presidenten i dag, og
Webster er hans taler.
Jeg elsker å veie, å bosette seg, til å bevege seg mot det som sterkest og
rettmessig tiltrekker meg - ikke henge ved stråle av skalaen og prøver å veie mindre -
Ikke anta en sak, men ta saken som
er, til å reise den eneste veien jeg kan, og det som ingen makt kan motstå meg.
Det gir meg ingen tilfredsstillelse å handel til våren en bue før jeg har fått en solid
fundament.
La oss ikke spille på kittly-Benders. Det er en solid bunn overalt.
Vi leser at den reisende spurte gutten om sumpen før ham hadde en hard bunn.
Gutten svarte at det hadde.
Men i dag den reisendes hest sank i opp til Gjorder, og han observerte til
gutt, "jeg trodde du sa at dette myr hadde en hard bunn."
"Så det er," svarte det siste, "men du har ikke fått halvveis til det ennå."
Så det er med myrer og quicksands av samfunnet, men han er en gammel gutt som vet
det.
Bare det er tenkt, sagt eller gjort på et bestemt sjeldent sammentreff er bra.
Jeg ville ikke være en av dem som vil tåpelig kjøre en spiker inn bare lath og
plastering; en slik gjerning ville holde meg våken netter.
Gi meg en hammer, og la meg til å føle for furring.
Ikke avhengig av kitt.
Drive en spiker hjem og omfavne den så trofast at du kan våkne opp i
natt og tenker på arbeidet ditt med tilfredshet - et arbeid hvor ville du ikke
skamme seg for å påkalle Muse.
Så vil hjelpe deg Gud, og så bare. Hver spiker drevet bør være som en annen
rivet i maskinen av universet, bærer du på arbeidet.
Heller enn kjærlighet, enn penger, enn berømmelse, gi meg sannheten.
Jeg satt ved et bord der det var rike mat og vin i overflod, og obsequious
fremmøte, men oppriktighet og sannhet var ikke, og jeg gikk bort sulten fra
ugjestmilde bord.
Gjestfriheten var like kald som is. Jeg trodde at det ikke var behov for is til
fryse dem.
De snakket til meg om alderen på vinen og berømmelse av vintage, men jeg trodde
av en eldre, en nyere og renere vin, av en mer strålende vintage, som de ikke hadde
fikk, og kunne ikke kjøpe.
Stilen, huset og eiendommen og "underholdning" pass for ingenting med meg.
Jeg ringte på kongen, men han gjorde meg vente i hall hans, og gjennomførte som en mann
incapacitated for gjestfrihet.
Det var en mann i mitt nabolag som bodde i et hult tre.
Hans oppførsel var virkelig kongelig. Jeg burde ha gjort bedre hadde jeg oppfordret
ham.
Hvor lenge skal vi sitte i vår søylegangene praktisere idle og muggen dyder, som
noe arbeid ville gjøre nesevis?
Som om man skulle begynne dagen med langmodighet, og ansette en mann til å hakke seg
poteter, og på ettermiddagen går ut for å praktisere kristen ydmykhet og veldedighet
med godhet forsett!
Vurder Kina stolthet og stillestående self-selvtilfredshet av menneskeheten.
Denne generasjonen stigning litt å gratulere seg på å være den siste av en
berømte linje, og i Boston og London og Paris og Roma, tenker på sin lange
avstamning, taler det for sin fremgang i kunsten
og vitenskap og litteratur med tilfredshet.
Det er Records of Philosophical Societies, og publikum Eulogies of Great
Menn!
Det er godt Adam vurderer sin egen dyd.
"Ja, vi har gjort store gjerninger, og sunget guddommelige sanger, som skal aldri dø" - som
er, så lenge vi kan huske dem.
Den lærde samfunn og store menn i Assyria - hvor er de?
Hva ungdommelig filosofer og experimentalists vi er!
Det er ikke en av mine lesere som har ennå ikke levd et helt menneskeliv.
Disse kan være, men våren månedene i livet til løpet.
Hvis vi har hatt syv års klø, har vi ikke sett sytten år gresshoppe ennå
i Concord. Vi er kjent med bare pellicle av
verden som vi lever.
De fleste har ikke dykket seks fot under overflaten, og heller ikke hoppet så mye over det.
Vi vet ikke hvor vi er. Foruten, er vi sover nesten halvparten
gang.
Men vi esteem oss kloke, og har en etablert orden på overflaten.
Sannelig, vi er dype tenkere, vi er ambisiøse ånder!
Som jeg står over insekt krypende blant barnåler på skogbunnen, og
forsøkte å skjule seg fra mine øyne, og spør meg selv hvorfor det vil verne
de ydmyke tanker, og bi hodet
fra meg som kanskje, kanskje, være sin velgjører, og formidle til rase sin del
cheering informasjon, jeg minnes større velgjører og intelligens som
står over meg den menneskelige insekt.
Det er en ustanselig strøm av nyhet i verden, og likevel vi tolerere
utrolig dulness.
Jeg trenger bare antyder hva slags prekener er fortsatt lyttet til i de mest
opplyst land.
Det er slike ord som glede og sorg, men de er bare byrden av en salme, sunget
med en nasal twang, mens vi tror på det ordinære og mener.
Vi tror at vi kan endre våre klær bare.
Det sies at det britiske imperiet er veldig stort og respektabelt, og at de Forente
USA er et første-rate makt.
Vi tror ikke at en tidevannet stiger og faller bak hver mann som kan flyte
Britiske imperiet som en chip, hvis han noen gang skulle havna det i tankene hans.
Hvem vet hva slags sytten år johannesbrød vil neste kommer ut av bakken?
Regjeringen i verden jeg bor i var uten ramme, som det av Storbritannia, i etter-
middag samtaler over vinen.
Livet i oss er som vannet i elva.
Det kan stige i år høyere enn mennesket noen gang har kjent det, og oversvømme parched
Uplands; selv dette kan være den begivenhetsrike år, som vil overdøve alle våre
muskrats.
Det var ikke alltid tørt land hvor vi bor. Jeg ser langt innover bankene som strømmen
fordums tid vasket, før vitenskapen begynte å spille inn sin freshets.
Hver og en har hørt historien som har gått runden i New England, av en sterk
og vakre bug som kom ut av den tørre blad av en gammel tabell over epletre tre,
som hadde stått i en bonde kjøkken for
seksti år, først i Connecticut, og etterpå i Massachusetts - fra et egg
deponert i den levende treet i mange år enda tidligere, som dukket opp ved å telle
årlige lag utover det, som ble hørt
gnager ute i flere uker, klekket muligens av varmen fra en urne.
Som ikke føler ikke hans tro på en oppstandelse og udødelighet styrket
ved å høre på dette?
Hvem vet hva som vakker og bevingede liv, hvis egg har vært begravd for aldre henhold
mange konsentriske lag av woodenness i de døde tørre samfunnslivet, deponert ved
først i alburnum av de grønne og
levende tre, som har blitt gradvis omgjort til skinn av sine godt
erfarne tomb - høres muligens gnager ut nå for år av forbausede familien
mann, mens de satt rundt festlig bord -
kan uventet komme frem fra blant samfunnets mest trivielle og håndsalet
møbler, for å nyte den perfekte sommeren liv til slutt!
Jeg sier ikke at John eller Jonathan vil realisere alt dette, men slik er karakteren
av det imorgen som bare bortfall av tid aldri kan gjøre til daggry.
Lyset som setter ut våre øyne er mørke for oss.
Bare at dagen gryr som vi er våkne. Det er mer dag til daggry.
Solen er, men en morgen stjerne.