Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITTEL 3
"Før disse feltene var klippet og till'd, Full til randen våre elver flow'd;
Melodien av vann fill'd Den ferske og grenseløs tre;
Og torrents dash'd og bekker play'd, og fontener spouted i skyggen. "
- Bryant
Forlate intetanende Heyward og hans betrodde følgesvenner å trenge fortsatt
dypere inn i en skog som inneholdt slike svikefulle innsatte, må vi bruke en
forfatterens privilegium, og skift scenen en
noen få miles til vestover til stedet der vi har sist sett dem.
Den dagen ble to menn dvelende på bredden av en liten, men rask stream, innenfor
en times reise fra leiren av Webb, som de som ventet utseendet
av en fraværende person, eller tilnærming noen forventet hendelse.
De aller tak av skogen sprer seg til kanten av elva, overhengende de
vann, og skyggeeffekter sine mørke strøm med en dypere nyanse.
Det stråler fra solen begynte å vokse mindre hard, og den intense varmen fra
dagen var minsket, da kjøligere damp av fjærer og fontener steg over sine
leafy senger, og hvilte i atmosfæren.
Fremdeles at puste stillhet, som markerer døsig sultriness av en amerikansk
landskap i juli, gjennomsyret den bortgjemte stedet, bare avbrutt av den lave stemmene
mennene, sporadisk og lat trykk av en
hakkespett, det uharmoniske gråte av noen glorete jay, eller en hevelse på øret, fra
kjedelig brøl av en fjern foss.
Disse svak og nedbrutt lydene var imidlertid altfor kjent til skogsarbeidere til
trekke oppmerksomheten fra de mer interessante spørsmål om dialog deres.
Mens en av disse loiterers viste rød hud og vill accouterments av en innfødt av
skogen, viste de andre, gjennom masken hans uhøflig og nesten villmann
utstyr, de lysere, men sol-brent
og lang-faced ansiktsfarge av en som kan hevde nedstigningen fra et europeisk opphav.
Den tidligere ble sittende på enden av en mosegrodde log, i en holdning som tillot ham å
øke effekten av hans alvor språk, ved rolig, men uttrykksfulle
gester av en indisk engasjert i debatten.
Kroppen hans, som var nesten naken, presenterte et kjempefint emblem for død, trukket i
blandet farger i hvitt og svart.
Hans nært barbert hode, som ingen andre hår enn de velkjente og ridderlig
skalperte Tuft (fotnote: The North American kriger forårsaket håret til å være
plukket fra hele hans kropp, en liten dusk
ble etterlatt på kronen av hodet, slik at hans fiende kunne benytte seg av det,
i wrenching av hodebunnen i tilfelle han falt.
Hodebunnen var den eneste tillatte trofeet for seieren.
Dermed ble det ansett som viktigere å få tak i hodebunnen enn å drepe mannen.
Noen stammer legge stor vekt på ære slående en død kropp.
Disse metodene har nesten forsvunnet blant indianerne i Atlanterhavet stater.)
-Var bevart, var uten ornament av noe slag, med unntak av en enslig
eagle er sky, som krysset hans krone, og avhengig over venstre skulder.
Et Tomahawk og skalperte kniv, av engelsk produksjon, var i belte hans, mens en
kort militær rifle, slikt som politikken til den hvite væpnede sine
Savage allierte lå skjødesløst over sin nakne og senete kneet.
Den utvidede brystet, full dannet lemmer, og alvorlig ansikt denne krigeren, ville
betegne at han hadde nådd kraft av sine dager, men ingen symptomer på forfall dukket
å har ennå ikke svekket hans manndom.
Rammen for den hvite mann, å dømme av slike deler som ikke var skjult av klærne hans,
var som en som hadde kjent vanskeligheter og anstrengelse fra hans tidligste
ungdom.
Hans person, men muskuløs, var snarere svekket enn full, men hver nerve og
muskel dukket stressede og forhardnet ved unremitted eksponering og slit.
Han hadde en jakt-skjorte med skog-grønn, kantet med falmet gul, (fotnote: The
jakt-skjorten er en pittoresk kittel-kjole, som er kortere, og pyntet med frynser
og dusker.
Fargene er ment å etterligne fargetoner av tre, med sikte på å skjule.
Mange korps av amerikanske riflemen har blitt dermed antrukket, og kjolen er en av de
mest slående i moderne tid.
Den jakt-skjorten er ofte hvit.)-Og en sommer lue av skinn som var blitt
klippet av pelsen deres.
Han fikk også en kniv i et belte av Wampum, sånn som begrenset den knappe
klær av den indiske, men ingen Tomahawk.
Hans mokasiner var ornamentert etter homofile mote av de innfødte, mens den eneste delen
av hans under kjolen som dukket opp under jakt-kjole var et par av hjorteskinn
leggings, som laced på sidene, og
som var gartered over knærne, med sener en hjort.
En pose og horn fullførte sin personlige accouterments, selv om en rifle av stor
lengde, (fotnote: Geværet av hæren er kort, at av jegeren er alltid
lang.)
-Som teorien av de mer geniale hvite hadde lært dem var den mest
farligste av alle skytevåpen, lente seg mot et naboland ungtrær.
Øyet for jegeren, eller speider, avhengig av hva han kunne være, var liten, rask, ivrig, og
rastløs, roving mens han talte, på hver side av ham, som om på jakt etter spill, eller
mistillit den plutselige tilnærming av noen lur fiende.
Uten hensyn til symptomer på vanlig mistanke, var hans åsyn ikke bare
uten svik, men på det tidspunktet da han er innført, var det belastet med en
uttrykk for solid ærlighet.
"Selv din tradisjoner å argumentere i min favør, Chingachgook," sa han, snakke i
tungen som var kjent for alle de innfødte som tidligere bebodde landet
mellom Hudson og Potomac, og av
som vi skal gi en fri oversettelse til fordel for leseren, forsøker, på
Samtidig, for å bevare noen av de særegenheter, både for den enkelte og
av språket.
"Din fedre kom fra solnedgangen, krysset den store elven, (fotnote: The
Mississippi.
Speideren henspiller på en tradisjon som er veldig populær blant stammene av
Atlantic stater.
Bevis på sin asiatiske opprinnelse er utledet fra omstendighetene, men stor
Usikkerheten henger over hele historien av indianerne.)
-Kjempet folket i landet, og tok landet, og mine kom fra den røde himmel
morgenen, over salt innsjø, og gjorde sitt arbeid mye etter mote som hadde
satt dem ved din, så la Gud dømme
saken mellom oss, og venner spare deres ord! "
"My fedre kjempet med det blotte røde mannen!" Ga den indiske, strengt, på samme
språk.
"Er det ingen forskjell, Hawkeye, mellom stein pil av kriger, og
den blytung bullet som du drepe? "
"Det er grunn til i en indisk, men naturen har gjort ham med en rød hud!" Sa
den hvite mann, rister på hodet som en på som en slik appell til rettferdighet hans var ikke
kastes.
For et øyeblikk viste han seg å være bevisst på å ha den verste av argumentet, da,
samlingspunkt igjen, svarte han innvending av antagonist hans på beste måte hans
begrenset informasjon ville tillate:
"Jeg er ikke lærd, og jeg bryr meg ikke hvem som vet det, men, dømme fra hva jeg har sett på
hjort forfølgelser og ekorn jakter, av gnister nedenfor, bør jeg tror en rifle i
hendene på sine bestefedre var ikke så
farlig som hickory bue og en god flint-head kan være, hvis tegnet med indisk
dom, og sendt av en indisk øye. "" Du har historien fortalt av deres fedre "
returnert den andre, kaldt viftet hånden.
"Hva sier din gamle menn? Har de forteller de unge krigerne som
bleke ansikter møttes de røde mennene, malt for krig og væpnet med steinen stridsøksen og tre
pistol? "
"Jeg er ikke en forutinntatt mann, eller en som vaunts seg på hans naturlige privilegier,
selv om den verste fienden jeg har på jorden, og han er en Iroquois, tør benekte at jeg er
ekte hvit, "de speider svarte
oppmåling, med hemmelige tilfredshet, den falmede fargen på hans knoklete og senete hånd,
"Og jeg er villig til å eie at mitt folk har mange måter, hvorav, som en ærlig mann,
Jeg kan ikke godkjenne.
Det er en av deres skikker å skrive i bøker hva de har gjort og sett, i stedet
for å fortelle dem i deres landsbyer, hvor løgnen kan gis til ansiktet av en
feige boaster, og den modige soldaten kan
kaller på hans kamerater til å vitne for sannheten av hans ord.
Som følge av dette dårlige mote, en mann, som er for samvittighetsfull til misspend hans
dager blant kvinnene, i å lære navnene på svarte merker, aldri kan høre av skjøtet
av sine fedre, eller føler en stolthet i å strebe etter å overgå dem.
For meg selv, konkluderer jeg Bumppos kunne skyte, for jeg har en naturlig sving med en
rifle, som må ha blitt overlevert fra generasjon til generasjon, som, vår hellige
bud forteller oss alt godt og ondt
gaver er gitt, om jeg skulle være uvillig til å svare for andre mennesker i en slik
saken.
Men hver historie har sin to sider, så jeg spør dere, Chingachgook, hva som gikk, ifølge
til tradisjoner av den røde menn, når våre fedre møttes for første gang? "
En stillhet av et minutt lyktes, hvor den indiske Lør mute, da, full av
verdighet kontoret hans, startet han sin korte historie, med et alvor som tjente til
høyne dens utseende av sannhet.
"Hør, Hawkeye, og øret skal ikke drikke løgn.
'Tis hva mine fedre har sagt, og hva mohikaner har gjort. "
Han nølte et øyeblikk, og bøying et forsiktig blikk mot kameraten sin, han
fortsatt, på en måte som var delt mellom forhør og påstand.
"Betyr ikke denne strømmen ved våre føtter løpe mot sommeren, før vannet vokse
salt, og den nåværende flyter oppover? "
"Det kan ikke nektes for at deres tradisjoner forteller deg sant i begge disse sakene," sier
den hvite mannen, "for jeg har vært der, og har sett dem, men hvorfor vann, som er
så søt i skyggen, bør bli bitter
i solen, er en endring som jeg aldri har vært i stand til kontoen. "
"Og den nåværende!" Krevde de indiske, som forventet hans svare med den slags
interesse at en mann føler i bekreftelsen av vitnesbyrd, hvor han
marvels selv mens han respekterer det; "fedrene til Chingachgook ikke har løyet!"
"Den hellige Bibelen er ikke mer sant, og det er den sanneste ting i naturen.
De kaller dette opp-stream strøm tidevannet, som er en ting snart forklart, og klare
nok.
Seks timer vannet løpe i, og seks timer de kjører ut, og grunnen er dette: når
det er høyere vann i sjøen enn i elva, de kjører inn til elva blir
å være høyest, og den går ut igjen. "
"Vannet i skogen, og på de store innsjøene, kjøre nedover til de ligger som mine
hånd, "sa den indiske, strekke lem horisontalt før ham," og så kjøre
ikke mer. "
«Ingen ærlig mann vil benekte det," sa speideren, litt irritert på de underforståtte
mistro til hans forklaring av mysteriet av tidevannet, "og jeg gi at det er sant
på den lille skala, og der landet er i vater.
Men alt avhenger av hva skalaen du ser på ting.
Nå, på den lille skala, er det 'Arth nivå, men på stor skala er det rundt.
På denne måten kan bassenger og dammer, og selv de store ferskvann innsjøer, være
stillestående, som du og jeg begge vet de er, å ha sett dem, men når du kommer til
spre vann over en stor tarmkanalen, som
havet, der jorden er rund, hvordan i grunnen kan vannet være stille?
Du kan like godt vente til elva for å ligge stille på randen av de svarte steinene en
kilometer over oss, selv om dine egne ører fortelle deg at det er tumbling over dem på dette
svært øyeblikk. "
Dersom utilfredsstilt av filosofien til kameraten sin, var den indiske altfor verdig
å forråde sin vantro.
Han lyttet som en som var overbevist om, og gjenopptok sin fortelling i hans tidligere høytidelige
måte.
"Vi kom fra det sted hvor solen er skjult om natten, over store vidder der
buffaloes lever, før vi nådde den store elva.
Der fikk vi kjempet Alligewi, dyrke jorden var rød med blodet.
Fra bredden av den store elven til bredden av salt sjø, det var ingen som
møter oss.
Den Maquas fulgte på avstand. Vi sa at landet bør bli vår fra
sted hvor vannet renner opp ikke lenger på denne strømmen, til en elv tjue solens
Reisen mot sommeren.
Vi kjørte den Maquas inn i skogen med bjørnene.
De bare smakte salt på slikker, de trakk ingen fisk fra den store innsjøen, vi kastet
dem bein. "
"Alt dette har jeg hørt og tror," sa den hvite mannen, observere at den indiske
pause, "men det var lenge før engelskmennene kom inn i landet."
"En furu vokste så der dette kastanje nå står.
Den første bleke ansikter som kom blant oss snakket ikke engelsk.
De kom i en stor kano, da mine fedre hadde gravd ned Tomahawk med den røde menn
rundt dem.
Så, Hawkeye, »fortsatte han, forrådt sin dype følelser, bare ved å la sin stemme
å falle til de lave, guttural toner, som gjør språket hans, som snakket til tider, så
veldig musikalsk, "da, Hawkeye, vi var ett folk, og vi var lykkelige.
Salt Lake ga oss sin fisk, veden sin hjort, og luften dens fugler.
Vi tok koner som bar oss barna, vi dyrket den Store Ånd, og vi beholdt
den Maquas utover lyden av våre sanger av triumf. "
"Vet du noe av din egen familie på den tiden?" Krevde den hvite.
"Men du er bare et menneske, for en indisk, og som jeg antar du holder sine gaver, din
fedre må ha vært modige krigere, og vismenn på heradshuset-ilden. "
"Min stamme er bestefar til nasjoner, men jeg er en ublandet mann.
Blodet av sjefer er i mine årer, der det må være for alltid.
Den nederlandske landet, og ga mitt folk ild og vann, de drakk helt til himmelen
og jorden syntes å møtes, og de tåpelig trodde de hadde funnet den store
Spirit.
Da de skiltes med deres land.
Fot for fot, ble de drevet tilbake fra kysten, før jeg, som er en høvding og en
Sagamore, har aldri sett solen skinne, men gjennom trærne, og har aldri besøkt
gravene til mine fedre. "
"Graves bringe høytidelig følelser over sinnet," ga speideren, en god deal
rørte ved den rolige lidelsene til kameraten sin, "og de ofte hjelpe en mann i hans
gode intensjoner, men, for meg selv, jeg
forventer å forlate mitt eget bein unburied, å bleke i skogen, eller å bli revet i stykker
av ulvene.
Men hvor finnes de av rase din som kom til pårørende sine i Delaware
landet, så mange somre siden? "
"Hvor er blossoms av de somrene - falt, en etter en;! Slik hele min familie
avdød, hver i sin tur til landet av brennevin.
Jeg er på en høyde, og må gå ned i dalen, og da Uncas følger i mine
fotspor vil det ikke lenger være noen av blod Sagamores, for gutten min er
den siste mohikaner ".
"Uncas er her," sa en annen stemme, i samme myke, guttural toner, nær albuen;
"Som taler til Uncas?"
Den hvite mann løsnet kniven i hans leathern kappe, og gjorde en ufrivillig
bevegelse av hånden mot hans rifle, på denne plutselige avbrudd, men den indiske
Lør komponert, og uten å snu hodet ved uventede lyder.
Ved neste øyeblikk, passerte en ungdommelig kriger mellom dem, med en lydløs skritt,
og satte seg på bredden av den raske strømmen.
Ingen utrop overraskelse rømte faren, var heller ikke noen spørsmål stilt, eller
svaret gitt, i flere minutter, og hvert synes å avvente det øyeblikket da han skulle
snakker, uten å forråde womanish nysgjerrighet eller barnslig utålmodighet.
Den hvite mann syntes å ta råd fra sine skikker, og gi slipp hans forståelse
av rifle, han også holdt seg stille og reservert.
Til slutt Chingachgook vendte blikket sakte mot sin sønn, og krevde:
"Gjør Maquas tør å forlate print av deres mokasiner i disse skogene?"
"Jeg har vært på sti deres," svarte den unge indiske, "og vet at de tall som
mange som fingrene av mine to hender, men de ligger skjult som feiginger ".
"Tyvene er utmark for scalps og plyndre," sa den hvite mann, som vi skal
kaller Hawkeye, i likhet med hans følgesvenner.
"Det opptatt franskmann, Montcalm vil sende sine spioner inn i vår leir, men han vil
vet hvilken vei vi reise! "
"'Tis nok," ga faren, skotter hans øye mot solnedgangen;
"De skal bli drevet som hjort fra sine busker.
Hawkeye, la oss ete i natt, og viser Maquas at vi er menn i morgen. "
«Jeg er like klar til å gjøre den ene som den andre, men å bekjempe Iroquois 'tis nødvendig å
finne skulkers, og å spise, 'tis nødvendig for å få spillet - snakk om
djevelen og han vil komme, det er et par
det største geviret jeg har sett denne sesongen, flytting buskene under bakken!
Nå Uncas, »fortsatte han, i en halv hviske, og lo med en slags indre
lyd, som en som hadde lært å være vaktsom, "Jeg vil satse min lader tre
ganger full av pulver, mot en fot
Wampum, at jeg tar ham atwixt øynene, og nærmere til høyre enn til venstre. "
"Det kan ikke være!" Sa den unge indiske, springing på bena med ungdommelig
iver, "alle unntatt tuppene hornene er skjult!"
"He'sa boy" sa den hvite mannen, rister på hodet mens han talte, og adressere
far.
"Tror han da en jeger ser en del av skapningen", kan han ikke fortelle hvor resten
av ham burde være! "
Justere hans rifle, var han i ferd med å lage en utstilling av den ferdigheten som han så
mye verdsatt selv, når kriger slo opp stykket med hånden og sa:
"Hawkeye! vil du bekjempe Maquas? "
"Disse indianerne kjenner innholdet i skogen, så det kan være av instinkt!"
returnerte speideren, slippe hans rifle, og vende seg bort som en mann som var overbevist
av hans feil.
"Jeg må forlate buck til din pil, Uncas, eller vi kan drepe en hjort for dem
tyver, den Iroquois, å spise. "
Den instant faren utplassert dette antydning av en uttrykksfull gest av
hånd, kastet Uncas seg på bakken, og nærmet seg dyret med vakt
bevegelser.
Når løpet av noen få meter av dekselet, montert han en pil til buen med den ytterste
omsorg, mens gevir flyttet, som om deres eier slokket en fiende i tainted luften.
I et annet øyeblikk twang av ledningen ble hørt, var en hvit strek sett skotter
inn i buskene, og de sårede Buck stupte fra dekselet, til meget føtter
hans skjulte fiende.
Unngå hornene på rasende dyret, fór Uncas til hans side, og
gikk kniven over strupen, når byksende til kanten av elva det falt,
farging vannet med blodet sitt.
"Det var gjort med indiske dyktighet," sa speider leende innvendig, men med store
tilfredshet, "og det var en ganske skue å se!
Selv om en pil er en nær skutt, og trenger en kniv for å fullføre arbeidet. "
"Hugh" *** hans følgesvenn, snu raskt, som en hund som duftende spillet.
"Ved Herren, det er en kjørte av dem!" Utbrøt speideren, hvis øyne begynte å
glinser med glød av hans vanlige okkupasjon, "hvis de kommer innen rekkevidde av et
bullet Jeg vil slippe en, men hele Six Nations skal være lurking innen lyd!
Hva hører du, Chingachgook? for i mine ører skogen er dumme. "
"Det er bare en hjort, og han er død," sa den indiske, bøye kroppen hans til hans
øret nesten rørte ved jorden. "Jeg hører lyden av føtter!"
"Kanskje ulvene har drevet the buck til ly, og følger på sporet av ham."
"Nei. Hestene av hvite menn kommer! "Ga den andre, heve seg med
verdighet, og gjenoppta sin plass på stokken med hans tidligere fatning.
"Hawkeye, de er dine brødre, snakke til dem."
"At jeg vil, og på engelsk at kongen ikke trenger å skamme seg å svare," returnerte
jeger, snakker på det språket som skrøt han, "men jeg ser ingenting, gjøre eller jeg
høre lyden av mennesker og dyr, 'tis
rart at en indisk bør forstå hvit høres bedre enn en mann som, hans
svært fiender vil eie, har ingen kryss i blodet hans, selv om han kan ha levd med
red skins lenge nok til å være mistenkt!
Ha! Det går noe sånt som det cracking av en tørr pinne, også - nå hører jeg buskene
flytte - ja, ja, det er en tråkke at jeg forvekslet for fossen - og - men her er de
komme selv, Gud bevare dem fra det Iroquois "!