Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kap XLIII Resultater
Resten av historien vår er snart fortalt.
George Shelby, interesserte, som enhver annen ung mann kanskje, av romantikk
hendelse, ikke mindre enn ved følelser av menneskeheten, var smertene å sende til Cassy
regningen for salg av Eliza, med dato og
Navnet alle korresponderte med sin egen kunnskap om fakta, og kjente ingen tvil om
hennes sinn med hensyn til identiteten til barnet hennes. Det gjensto nå bare for henne å spore opp
banen til flyktninger.
Madame de Thoux og hun, og dermed trukket sammen ved entall sammentreff av
lykken, fortsatte umiddelbart til Canada, og begynte en tur undersøkelseskommisjon blant
stasjonene, der de mange flyktningene fra slaveri er plassert.
På Amherstberg fant de misjonær med hvem George og Eliza hadde tatt
ly, på sin første ankomst i Canada, og gjennom ham var i stand til å spore
familien til Montreal.
George og Eliza var nå blitt fem år gratis.
George hadde funnet konstant okkupasjon i butikken av en verdig maskinist, hvor han hadde
tjent en kompetent støtte for sin familie, som i mellomtiden hadde blitt
økt med tillegg av en annen datter.
Lille Harry - en fin lys gutt - hadde vært benyttet til en god skole, og gjorde raske
kompetanse i kunnskap.
Den verdig pastor i stasjonen, i Amherstberg, hvor George først hadde landet,
var så interessert i uttalelsene av Madame de Thoux og Cassy, at han ga
til oppfordringer av det tidligere, for å
ledsage dem til Montreal, i sin søken, - hun bærer alle bekostning av
ekspedisjon.
Scenen endres nå til en liten, nett leiegård i utkanten av Montreal, den
tid, kveld.
En munter brann blusser på peisen, en te-bord, dekket med snøhvit duk,
står forberedt til kveldens måltid.
I ett hjørne av rommet var et bord dekket med en grønn duk, hvor var en
åpen skrivepulten, penner, papir, og over det en hylle av godt utvalgte bøker.
Dette var George studie.
Det samme iver for selv-forbedring, noe som førte ham til å stjele den mye ettertraktede kunst av
lesing og skriving, blant alt det slit og motløshet av hans tidlige liv, fortsatt
ledet ham til å vie all sin fritid til selv-dyrking.
På denne tiden er han sitter ved bordet, og gjør notater fra et volum av
Familien bibliotek han har vært lesing.
"Kom, George," sier Eliza, "du har vært borte hele dagen.
Må legge ned den boka, og la oss snakke, mens jeg får te, - do ".
Og litt Eliza sekunder innsatsen ved han som rugger opp til far sin, og prøver å
trekke boken ut av hånden hans, og installere seg på kneet sitt som en erstatning.
"O, din lille heks!" Sier George, ettergivende, som, under slike omstendigheter, mann
alltid må. "Det er riktig", sier Eliza, som hun begynner
å skjære et brød.
En litt eldre hun ser, hennes danne en litt fyldigere, hennes luften mer matronly enn av yore;
men tydeligvis tilfreds og lykkelig som kvinnen trenger være.
"Harry, gutten min, hvordan kom du på i den summen, i dag?" Sier George, som han la sine
land på sin sønns hode.
Harry har mistet sin lange krøller, men han kan aldri miste de øynene og øyevippene, og
den fine, fet panne, som flushes med triumf, da han svarer: "Jeg gjorde det, hver
bit av det, meg selv, far, hjalp og ingen meg! "
"Det stemmer,» sier hans far, "avhengige selv, min sønn.
Du har en bedre sjanse enn noensinne din stakkars far hadde. "
I dette øyeblikk er det en rap på døren, og Eliza går og åpner den.
Den glade - "Hvorfor! ? dette du "- kaller opp sin ektemann, og den gode pastoren av
Amherstberg er velkommen. Det er to flere kvinner med ham, og
Eliza ber dem sette seg ned.
Nå, hvis sannheten må fortelles, hadde ærlig pastoren arrangerte et lite program,
henhold til hvilke denne saken var å utvikle seg selv, og, på vei opp, hadde alle
meget forsiktig og forsvarlig formante hver
andre å ikke la ting ut, unntatt i henhold til tidligere avtale.
Hva var god mann bestyrtelse, derfor, akkurat som han hadde nikket til
damene å bli sittende, og tok ut sin lomme-lommetørkle for å tørke munnen, så
som å gå videre til hans innledende tale i
orden, når Madame de Thoux opprørt hele planen, ved å kaste armene rundt
George nakke, og la alle ut på en gang, ved å si: "O, George! Vet du ikke meg?
Jeg er din søster Emily ".
Cassy hadde satt seg mer fattet, og ville ha båret på sin side svært
vel, hadde ikke lite Eliza plutselig dukket opp foran henne i nøyaktig form og
form, hver disposisjon og krøller, akkurat som datteren var da hun så henne sist.
Den lille tingen kikket opp i ansiktet hennes, og Cassy fanget henne opp i armene, presset
henne til brystet hennes og sa hva, i det øyeblikket hun egentlig mente, "Darling, jeg
din mor! "
Faktisk var det en plagsom sak å gjøre opp nøyaktig i riktig rekkefølge, men den gode
pastor, endelig lyktes i å få alle rolige, og levere talen
som han hadde tenkt å åpne
øvelser, og der, endelig lyktes han så godt, at hele hans publikum
var gråtende om ham på en måte som burde tilfredsstille enhver taler, gamle eller
moderne.
De knelte ned sammen, og god mann ba, - for det er noen følelser så
urolige og stormende, at de kan finne hvile bare ved å være strømmet inn i favn
Allmektige kjærlighet, - og da stiger opp,
nyvunne familien omfavnet hverandre, med et hellig tillit i Ham, som fra en slik fare
og farer, og ved slike ukjente veier, hadde ført dem sammen.
Den Notisblokk av en misjonær, blant kanadiske flyktninger, inneholder sannheten fremmed
enn fiksjon.
Hvordan kan det være noe annet, når et system råder som virvler familier og sprer
sine medlemmer, som vinden virvler og sprer bladene av høsten?
Disse breddene tilflukt, som den evige land, ofte sammen igjen, i glad
fellesskap, hjerter at for lange år har sørget hverandre som tapt.
Og påvirker utover uttrykk er det alvor som hver ny ankomst
blant dem er oppfylt, hvis, muligens, kan det bringe budskap av mor, søster, barn eller
kone, likevel tapte mot visning i skyggen av slaveri.
Deeds av heltemot er smidd her mer enn romantikk når trosse tortur, og
trosset selve døden, det diffuse frivillig trådene hans vei tilbake til
terrors og farene ved det mørke landet, som
han kan hente ut sin søster eller mor, eller kone.
En ung mann, hvorav en misjonær har fortalt oss, to ganger re-fanget, og lidelse
skammelig striper for heroisme, hadde sluppet ut igjen, og i et brev som vi
hørt leser, forteller sine venner at han er
går tilbake en tredje gang, at han kan endelig ta bort hans søster.
Min gode sir, denne mannen er en helt, eller en kriminell?
Ville du ikke like mye for din søster?
Og kan du klandre ham? Men, tilbake til våre venner, som vi forlot
tørker øynene deres, og utvinne seg fra altfor stor og plutselig en glede.
De er nå sitter rundt det sosiale styret, og får desidert
omgjengelige, bare at Cassy, som holder litt Eliza på fanget, noen ganger
klemmer den lille tingen, på en måte som
snarere forbauser henne, og hårdnakket nekter å ha munnen fylt med kake
i den grad den lille begjær, - hevder, hva barnet heller lurer på,
at hun har fått noe bedre enn kake, og ikke ønsker det.
Og, ja, i to eller tre dager, har en slik endring passert over Cassy, at våre
leserne ville knapt kjenner henne.
Den fortvilte, Haggard uttrykk i ansiktet hennes hadde gitt veien til en av milde tillit.
Hun syntes å synke, samtidig, i bryst av familien, og ta de små
inn i hjertet hennes, som noe som det lenge hadde ventet.
Faktisk, hennes kjærlighet virket å flyte mer naturlig for den lille Eliza enn til henne
egen datter, for hun var nøyaktig bilde og kroppen til barnet som hun hadde mistet.
Den lille var et blomstrende bånd mellom mor og datter, gjennom hvem vokste opp
bekjentskap og hengivenhet.
Eliza er stødig, konsekvent fromhet, regulert av den konstante lesing av hellige ord,
gjorde henne en skikkelig guide for den knuste og trett sinn av sin mor.
Cassy ga samtidig, og med henne hele sjelen, til alle god innflytelse, og ble en
hengiven og ømme Christian.
Etter en dag eller to, fortalte Madame de Thoux broren mer spesielt av henne
anliggender.
Den døde mannen hennes hadde forlatt henne en stor formue, som hun generøst tilbudt
å dele med familien.
Da hun spurte George hvilken måte hun best kunne bruke den for ham, svarte han: "Gi
meg en utdannelse, Emily, som alltid har vært mitt hjerte ønske.
Deretter kan jeg alle de andre. "
På moden overveielse, ble det besluttet at hele familien skal gå, for noen år,
til Frankrike, hvor de seilte, bærer Emmeline med dem.
Den gode ser av sistnevnte vant affeksjon av styrmann på fartøyet;
og kort tid etter inn i havnen, ble hun hans kone.
George forble fire år ved et fransk universitet, og søker seg med en
unintermitted iver, fått en svært grundig utdanning.
Politiske problemer i Frankrike, til sist, ledet familien igjen for å søke om asyl i denne
landet.
George følelser og synspunkter, som en utdannet mann, kan bli best til uttrykk i et brev til
en av hans venner. "Jeg føler litt på et tap, som til min fremtid
kurset.
Sant nok, som du har sagt til meg, kan jeg blande i sirkler av de hvite, i
dette landet, er min nyanse av fargen så liten, og det av min kone og familie
knappe merkbar.
Vel, kanskje, på nåde, kan jeg. Men, for å fortelle deg sannheten, har jeg ingen ønsker
til. "Min sympati er ikke for min fars
rase, men for min mors.
For ham var jeg ikke mer enn en fin hund eller hest: til mitt stakkars hjerte-knust mor jeg var
et barn, og selv om jeg aldri så henne, etter det grusomme salget som skilte oss, til hun
døde, men jeg vet at hun alltid elsket meg dyrt.
Jeg vet det av mitt eget hjerte.
Når jeg tenker på alt hun led, av min egen tidlige lidelser, av trengsler og
kamp av min heroiske kone, av min søster, solgt i New Orleans slave-markedet, -
selv om jeg håper å ha noe ukristelig
følelser, men jeg kan være unnskyldt for å si, jeg har ingen ønsker å passere for en
Amerikansk, eller identifisere meg med dem.
"Det er med de undertrykte, slaver afrikanske rase som jeg kastet i min lodd, og hvis jeg
ønsket noe, ville jeg ønske meg to nyanser mørkere, snarere enn en lighter.
"The begjær og lengsel i sjelen min er for et afrikansk statsborgerskap.
Jeg vil ha et folk som skal ha et konkret, egen eksistens av sine egne, og der er
Jeg å lete etter den?
Ikke i Hayti, for i Hayti hadde de ingenting å begynne med.
En stream kan ikke heve seg over sin fontene.
Løpet som dannet karakter Haytiens var en utslitt, feminin en;
og, selvfølgelig, vil emnet race være århundrer i stigende til noe.
"Hvor da, skal jeg se?
På kysten av Afrika ser jeg en republikk, - en republikk dannet av utvalgte menn, som ved
energi og selvtillit utdanne kraft, har i mange tilfeller, individuelt, hevet seg
ovenfor en tilstand av slaveri.
Etter å ha gått gjennom et forberedende stadium av svakhet, har dette republikk, til sist,
blitt en anerkjent nasjon på jorden, - anerkjent av både Frankrike
og England.
Der det er mitt ønske å gå, og finne meg et folk.
"Jeg er klar nå, at jeg skal ha dere alle mot meg, men før du streik, hører
meg.
Under mitt opphold i Frankrike, har jeg fulgt opp, med intens interesse, historie
mitt folk i Amerika.
Jeg har notert kampen mellom avskaffet og colonizationist, og har
fikk noe inntrykk, som en fjern tilskuer, som kunne aldri ha skjedd
for meg som en participator.
"Jeg gi at dette Liberia kan ha subserved alle slags formål, ved å være
spilt av, i hendene på våre undertrykkere, mot oss.
Utvilsomt ordningen kan ha vært brukt, i unjustifiable måter, som et middel til retarding
vår frigjøring. Men spørsmålet til meg, Er det ikke en
Gud fremfor alt mannens ordninger?
Måtte han ikke har over-styrte sine design, og grunnla for oss en nasjon av dem?
"I disse dager, er en nasjon født på en dag.
En nasjon starter nå, med alle de store problemene med republikansk liv og
sivilisasjon smidd ut til hånden sin, - det har ikke å oppdage, men bare til å søke.
La oss da alle tar tak sammen med all vår makt, og se hva vi kan gjøre med
denne nye bedriften, og hele strålende kontinentet Afrika åpner for oss og våre
barn.
Vår nasjon skal rulle bølgen av sivilisasjon og kristendom langs
kyster, og plante det mektige republikkene, som, vokser med hurtighet av tropisk
vegetasjon, skal være for alle kommende tider.
"Sier du at jeg forlate min Enslaved brødre?
Jeg tror ikke det. Hvis jeg glemmer dem en time, et øyeblikk av mine
liv, kan så Gud glemme meg!
Men, hva kan jeg gjøre for dem, her? Kan jeg bryte lenkene?
Nei, ikke som et individ, men, la meg gå og danner en del av en nasjon, som skal ha
en stemme i kommunene av nasjoner, og da kan vi snakke.
En nasjon har rett til å argumentere, remonstrate, bønnfaller, og presentere årsaken til dens
rase, - som et individ ikke har.
"Hvis Europa noensinne blir en grand råd av frie nasjoner, - som jeg stoler på Gud vil det, -
hvis, det, livegenskap, og alle urettferdige og undertrykkende sosiale ulikheter, er gjort
bort, og hvis de, som Frankrike og England
har gjort, erkjenner vår posisjon, - da, i den store kongressen av nasjoner, vil vi
gjør vår appell, og presentere årsaken til våre slaver og lidelse rase, og det
kan ikke være så fri, opplyste Amerika
vil da ikke ønske å tørke fra escutcheon henne som bar skummel som
disgraces hennes mellom nasjoner, og er like virkelig en forbannelse til henne som til slaver.
"Men vil du fortelle meg, vår rase har like rettigheter til å mingle i den amerikanske republikk
som ire, den tyske, svensken. Riktignok har de.
Vi burde være fri til å møtes og omgås, - å stige med våre individuelle verdt, uten noen
vurdering av kaste eller farge, og de som fornekter oss denne retten er falske til sine
egne bekjente prinsipper om menneskers likeverd.
Vi bør særlig være tillatt her.
Vi har mer enn rettighetene til vanlige menn, - har vi krav på en skadet rase
for oppreisning.
Men, da jeg ikke ønsker det, jeg vil ha et land, en nasjon, av min egen.
Jeg tror at afrikanske rase har særegenheter, ennå ikke utviklet seg i
lys av sivilisasjon og kristendom, som, hvis ikke er det samme med de av
Anglo-Saxon, kan vise seg å være moralsk, av enda en høyere type.
"I den anglo-saksiske rasen har blitt betrodd av skjebner i verden, under sin
pionertiden av kamp og konflikt.
For at oppdraget dens akter, lite fleksibel, energisk elementer, var godt tilpasset, men
som en kristen, ser jeg en annen tidsalder å oppstå.
På sine grenser stoler jeg vi står, og den throes som nå convulse nasjonene er,
å håpe min, men fødselen-pangs av en time med universell fred og brorskap.
"Jeg stoler på at utviklingen av Afrika er å være i hovedsak en kristen en.
Hvis ikke en dominerende og kommanderende rase, de er minst, en hengiven,
storsinnet, og tilgivende ett.
Etter å ha blitt kalt i ovnen av urettferdighet og undertrykkelse, de har behov for å
binder seg nærmere sine hjerter at sublime lære av kjærlighet og tilgivelse, gjennom
som alene de er å erobre, som det
er å være deres oppgave å spre seg over det afrikanske kontinentet.
"I meg selv, jeg tilstår, jeg er svak for denne, - full halvparten av blod i mine årer er
den varme og forhastet Saxon, men jeg har en veltalende forkynner av evangeliet noensinne av min
side, i personen av min vakre kone.
Når jeg vandrer, gjenoppretter hennes mildere ånd noensinne meg og holder mine øyne den
Christian kall og misjon vår rase.
Som en kristen patriot, som lærer av kristendommen, går jeg til mitt land, - mine
valgt, min herlige Afrika - og til henne, i mitt hjerte, jeg noen ganger bruke disse fantastiske
ord profeti: "Mens du har vært
forlatt og hatet, slik at ingen mann gikk gjennom deg, jeg vil gjøre dig en evig
fortreffelighet, en glede for mange generasjoner! "
"Du vil kalle meg en entusiast: du vil fortelle meg at jeg ikke har godt ansett
hva jeg foretaket. Men jeg har vurdert, og telte
kostnad.
Jeg går til Liberia, ikke som en Elysium av romantikk, men som et arbeidsfelt.
Jeg forventer å jobbe med begge hender, - til å arbeide hardt, å arbeide mot alle slags
vanskeligheter og motløshet, og å jobbe til jeg dør.
Dette er hva jeg går for, og i dette er jeg ganske sikker på at jeg skal ikke bli skuffet.
"Uansett hva du kan tenke på besluttsomhet mine, ikke skille meg fra din
selvtillit, og tror at, i det jeg gjør, handler jeg med et hjerte helt overgitt til min
mennesker.
"George Harris." George, med kone, barn, søster og
mor, embarked for Afrika, noen få uker etter.
Hvis vi ikke tar feil, vil verden ennå høre fra ham der.
Av våre andre figurene har vi ingenting veldig spesielt å skrive, bortsett fra et ord
knyttet til Miss Ophelia og Topsy, og et farvel kapittel, som vi skal tilegne
til George Shelby.
Miss Ophelia tok Topsy hjem til Vermont med henne, til stor overraskelse av graven
deliberative kroppen som en New Englander gjenkjenner under begrepet "Våre folk".
"Vår folkens," først, trodde det en merkelig og unødvendig tillegg til godt
opplært innenlands etablering, men så grundig effektiv ble Miss Ophelia i
hennes samvittighetsfull forsøke å gjøre sin plikt
av eleve henne, at barnet raskt vokste i nåde og gunst med familien og
nabolaget.
I en alder av kvinnelighet, ble hun, av hennes eget ønske, døpt, og ble medlem
av den kristne kirken i stedet, og viste så mye intelligens, aktivitet og
iver, og ønske om å gjøre godt i verden,
at hun var på sist anbefalt, og godkjent som misjonær til en av
stasjonene i Afrika, og vi har hørt at de samme aktivitet og oppfinnsomhet som, når
et barn, gjorde henne så mangfoldig og rastløse
i sin utvikling, er nå ansatt i en tryggere og wholesomer måte, i undervisning
barn av hennes eget land.
PS - Det vil være en tilfredsstillelse for noen mor, også, til staten, at noen
henvendelser, som ble satt til fots ved Madame de Thoux, har resultert nylig i
oppdagelsen av Cassy sønn.
Å være en ung mann av energi, hadde han flyktet, noen år før sin mor, og
er mottatt og utdannet av venner av de undertrykte i nord.
Han vil snart følge hans familie til Afrika.