Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha av Hermann Hesse KAPITTEL 2.
MED SAMANAS
På kvelden denne dagen fanget de opp med asketer, de magre Samanas, og
tilbød dem deres kameratskap og - lydighet.
De ble akseptert.
Siddhartha gav sine plagg til en fattig Brahman i gaten.
Han hadde ikke noe mer enn loincloth og jorden-farget, unsown kappe.
Han spiste bare en gang om dagen, og aldri noe kokt.
Han fastet i femten dager. Han fastet i tjue-åtte dager.
Kjøttet dalte fra lårene og kinn.
Feberdrømmer flimret fra hans forstørrede øynene, vokste lange negler sakte på hans ristet
fingre og en tørr, raggete skjegg vokste på haken hans.
Hans blikk frøs til is da han møtte kvinner; munnen rykket med
forakt, da han gikk gjennom en by med pent kledde mennesker.
Han så kjøpmenn handel, fyrster jakt, sørgende jammer for sine døde, horer
tilbyr seg, leger prøver å hjelpe de syke, prester bestemme mest
passende dag for såing, elskere kjærlig,
mødre ammer sine barn - og alt dette ikke var verdig en *** fra hans
øye, alt løy, det hele stinket, det hele stinket av løgner, alt lot til å være
meningsfylt og gledesfylt og vakker, og det hele ble bare skjult forråtnelse.
Verden smakte bitter. Livet var tortur.
Et mål sto foran Siddhartha, et eneste mål: å bli tom, tom av tørst,
tomt av ønsker, tom for drømmer, tomt for glede og sorg.
Døde til seg selv, ikke å være en selv noe mer, for å finne roen med en tømt hørt,
å være åpen for mirakler i uselviske tanker, var at hans mål.
Når alle meg selv ble overmannet og døde, en gang hver ønske og hver trang var
taus i hjertet, da den ultimate delen av meg måtte våken, den innerste av min
være, er noe som ikke lenger meg selv, den store hemmeligheten.
Stille, utsatt Siddhartha seg brenne solstrålene rett over,
glødende med smerter, glødende med tørst, og sto der, inntil han verken kjente noen smerter
heller ikke tørst lenger.
Stille, sto han der i regntiden, fra håret hans var vannet
dryppende enn frysepunktet skuldrene, over frysepunktet hofter og ben, og den angrende
sto der, helt til han ikke kunne kjenne
kaldt i skuldrene og beina lenger, inntil de var tause, til de var
stille.
Stille, krøp han i tornete busker, dryppet blod fra den brennende hud, fra
nagende sår dryppet pus, og Siddhartha ble strengt, oppholdt
ubevegelig, til det ikke blod rant noe mer,
til ingenting stukket noe mer, til ingenting brent noe mer.
Siddhartha satt oppreist og lærte å puste sparsomt, lærte å komme sammen
med bare få puster, lærte å slutte å puste.
Han lærte, som begynner med pusten, for å roe takten på hjertet sitt, lente seg til
redusere slår av sitt hjerte, til de var bare noen få og nesten ingen.
Instruert av den eldste dersom Samanas, Siddhartha praktiserte selvfornektelse, praktiserte
meditasjon, ifølge en ny Samana regler.
En hegre fløy over bambus skog - og Siddhartha godtok heron inn i hans
sjel, fløy over skog og fjell, var en hegre, spiste fisk, følte pangs av en
Herons sult, snakket Herons kvekke, døde en hegre død.
En død sjakal lå på sandbanken, og Siddhartha sjel gled inni
kroppen, var den døde sjakal, lå på bredden, fikk oppblåst, stinket morkne, var
lemlestet av hyaenas, ble flådd av
gribber, omgjort til et skjelett, slått til støv, ble blåst over jordene.
Og Siddhartha sjel vendte tilbake, hadde dødd, hadde forfalt, ble spredt som støv, hadde
smakt den dystre rus av syklusen, ventet i ny tørst som en jeger
i gapet, hvor han kunne rømme fra
syklus, der slutten av årsakene, der en evighet uten lidelse begynte.
Han drepte sine sanser, drepte han sin hukommelse, gled han ut av selv hans i tusen
av andre former, var et dyr, var kadaver, var stein, var tre, var vann, og våknet
hver gang for å finne sin gamle selv igjen, sol
skinte eller månen, var hans selv igjen, snudde i syklusen, følte tørst, overvant
tørsten, følte ny tørst.
Siddhartha lært mye da han var med Samanas, mange måter som fører bort fra
selvet han lærte å gå.
Han gikk veien for selvfornektelse ved hjelp av smerte, gjennom frivillig lidelse og
overvinne smerte, sult, tørst, tretthet.
Han gikk veien for selvfornektelse ved hjelp av meditasjon, gjennom å forestille sinnet til
ugyldige av alle forestillinger.
Disse og andre måter han lærte å gå, tusen ganger han forlot sin selv, for timer
og dagene han forble i ikke-selv.
Men selv om de måter ført bort fra seg selv, sin slutt likevel alltid ført tilbake til
selvet.
Selv om Siddhartha flyktet fra selvet tusen ganger, bodde i intetheten,
oppholdt seg i dyret, i stein, avkastningen var uunngåelig, var uunngåelig at
time, da han befant seg tilbake i
solskinn eller i måneskinn, i skyggen eller i regn, og var igjen sin selv
og Siddhartha, og igjen følte dødskamp av syklusen som var blitt påtvunget ham.
Ved siden av ham bodde Govinda, hans skygge, gikk de samme baner, foretok den samme
innsats. De sjelden snakket til hverandre, enn det
service og øvelsene som kreves.
Av og til to av dem gikk gjennom bygdene, for å tigge om mat for
seg selv og sine lærere.
"Hvordan tror du, Govinda," Siddhartha snakket en dag mens tigge på denne måten, "hvordan
tror du gjorde vi fremgang? Har vi nå noen mål? "
Govinda svarte: "Vi har lært, og vi vil fortsette å lære.
Du vil være en stor Samana, Siddhartha. Raskt, har du lært hver øvelse,
ofte de gamle Samanas har beundret deg.
En dag vil du være en hellig mann, oh Siddhartha. "
Kvad Siddhartha: "Jeg kan ikke hjelpe, men føler at det er ikke slik, min venn.
Hva jeg har lært, være blant de Samanas, opp til denne dagen, denne, oh Govinda, kunne jeg
har lært raskere og med enklere midler.
I hver Tavernaen på at en del av en by der whorehouses er, min venn, blant
Carters og gamblere jeg kunne ha lært det. "
Kvad Govinda: "Siddhartha er å sette meg på.
Hvordan kunne du har lært meditasjon, holde pusten, ufølsomhet mot
sult og smerte der blant disse elendige mennesker? "
Og Siddhartha sa rolig, som om han snakket til seg selv: "Hva er meditasjon?
Hva er å forlate en kropp? Hva er faste?
Hva holder pusten?
Det er på flukt fra seg selv, er det en kort flukt av dødskamp av å være en selv, er det
en kort numbing av sansene mot smerte og pointlessness av livet.
Det samme rømning, er den samme kort numbing hva føreren av en okse-cart finner i
vertshuset, drikke et par skåler med ris-vin eller gjæret kokos-melk.
Da han ikke vil føle seg selv lenger, så han ikke føler smerter i livet lenger,
Deretter finner han en kort numbing av sansene.
Når han sovner over sin bolle med ris-vin, vil han finne det samme hva Siddhartha
og Govinda finne når de unnslippe sine organer gjennom lange øvelser, bor i
den ikke-selv.
Dette er hvordan det er, oh Govinda "kvad Govinda:". Du sier det, oh venn, og
men du vet at Siddhartha er ikke føreren av en okse-cart og en Samana er ingen drukkenbolt.
Det er sant at en drikker numbs sine sanser, det er sant at han kort unnslipper og
hviler, men han kommer tilbake fra villfarelse, finner alt å være uendret, har ikke
bli klokere, har samlet noen
opplysning, - har ikke steget flere skritt ".
Og Siddhartha snakket med et smil: "Jeg vet ikke, jeg har aldri vært en drukkenbolt.
Men at jeg, Siddhartha, finner bare en kort numbing av sansene i mine øvelser og
meditasjoner og at jeg er like fjernt fra visdom, fra frelse, som en
barnet i mors liv, dette vet jeg, oh Govinda, dette vet jeg. "
Og nok en gang, en annen tid, da Siddhartha forlot skogen sammen med
Govinda, for å be om litt mat i landsbyen for sine brødre og lærere,
Siddhartha begynte å snakke og sa: «Hva
nå, oh Govinda, kan vi være på rett vei?
Kan vi komme nærmere opplysning? Kan vi komme nærmere frelse?
Eller trenger vi kanskje lever i en sirkel - Vi som har trodde vi var rømmer syklusen "
Kvad Govinda: "Vi har lært mye, Siddhartha, er det fortsatt mye å lære.
Vi kommer ikke rundt i sirkler, vi er på vei opp, er sirkelen en spiral, har vi
allerede besteget mange nivå. "
Siddhartha svarte: «Hvor gammel, ville du tror, er vår eldste Samana, vår ærverdige
Læreren "kvad Govinda:" Vår eldste kan være
omtrent seksti år. "
Og Siddhartha: "Han har levd i seksti år og har ikke nådd nirvana.
Han vil snu sytti og åtti, og deg og meg, vil vi vokse like gammel, og vil gjøre
våre øvelser, og vil raskt, og vil meditere.
Men vi vil ikke nå nirvana, han vil ikke og vi vil ikke.
Å Govinda, tror jeg ut av alle Samanas der ute, kanskje ikke en eneste
en, ikke en eneste en, vil nå nirvana.
Finner vi trøst, vi finner nummenhet, lærer vi bragder, for å bedra andre.
Men det viktigste, banen av stier, vil vi ikke finne. "
"Hvis du bare," snakket Govinda, "ville ikke snakke slike forferdelige ord, Siddhartha!
Hvordan kunne det være at det blant så mange lærde menn, blant så mange Brahmans, blant så mange
barsk og ærverdige Samanas, blant så mange som søker, så mange som er
ivrig prøver, så mange hellige menn, ingen vil finne veien til stier? "
Men Siddhartha sa i en tale som inneholdt like mye tristhet som hån,
med en rolig, en litt trist, litt hånlig stemme: "Snart, Govinda, din venn
vil forlate banen til Samanas, har han vandret langs din side så lenge.
Jeg lider av tørst, oh Govinda, og på denne lange veien til en Samana, har min tørst
forble like sterkt som før.
Jeg har alltid tørstet etter kunnskap, har jeg alltid vært full av spørsmål.
Jeg har bedt Brahmans, år etter år, og jeg har bedt den hellige Vedaene, år etter
år, og jeg har spurt vie Samanas, år etter år.
Kanskje, oh Govinda, hadde det vært like greit, hadde vært like smart og like
lønnsom, hvis jeg hadde spurt hornbill-fuglen eller sjimpansen.
Det tok meg lang tid og er ikke ferdig lære dette ennå, oh Govinda: at det
er ingenting å læres! Det er faktisk ikke noe slikt, så jeg
tror, som det vi refererer til som `læring '.
Det er, oh min venn, bare en kunnskap, dette er overalt, er dette Atman, dette er
i meg og i deg og innen hver skapning.
Og så jeg begynner å tro at denne kunnskapen har ikke worser fiende enn
ønske om å vite det, enn å lære. "
På dette stoppet Govinda på banen, reiste hendene, og talte: "Hvis du, Siddhartha,
bare ville ikke bry din venn med denne typen diskusjon!
Sannelig, dere ord hisse opp frykt i hjertet mitt.
Og tenk: det som skulle bli av den hellighet bønn, hva med den
venerability av Brahmans 'kaste, hva om hellighet av Samanas, hvis det var
som du sier, hvis det var ingen læring!
Hva, oh Siddhartha, hva ville da bli av alt dette hva som er hellig, hva er
dyrebar, hva er ærverdige på jorden? "Og Govinda mumlet ett vers for seg selv, en
vers fra en Upanishad:
Han som ponderingly, av en renset ånd, fortaper seg i meditasjon med Atman,
unexpressable av ord er hans blissfulness av hjertet hans.
Men Siddhartha forble taus.
Han tenkte på de ord som Govinda hadde sagt til ham og trodde ordene
gjennom til slutt sin.
Ja, tenkte han, sto der med hodet lavt, hva ville forbli av alt som
som syntes å oss å være hellig? Hva gjenstår?
Hva kan stå testen?
Og han ristet på hodet.
På et tidspunkt da de to unge mennene hadde levd blant Samanas for om lag tre
år og hadde delt sine øvelser, noen nyheter, rykter, en myte nådd dem etter
blir gjenfortalt mange ganger: En mann hadde
dukket opp, Gotama med navn, opphøyet en, Buddha, hadde han overvinne lidelsen
av verden i seg selv og hadde stanset syklusen av gjenfødsler.
Han ble sagt å vandre gjennom landet, undervisning, omgitt av disipler, uten
besittelse, uten hjem, uten en kone, i den gule kappe en asket, men med
en munter pannen, en mann av lykksalighet, og
Brahmans og fyrster ville bøye seg ned for ham og ville bli hans elever.
Denne myten, dette ryktet, denne legenden gjallet økte sine fragrants opp, her og
der; i byene, talte Brahmans av det og i skogen, de Samanas; igjen
og igjen, navnet Gotama, Buddha
nådde ørene til de unge mennene, med gode og med dårlig snakk, med ros og
med ærekrenkelser.
Det var som om pesten hadde brutt ut i et land og nyheter hadde blitt sprer seg rundt
som i en eller annen sted var det en mann, en klok mann, en kunnskapsrik en, hvis
ord og pust var nok til å helbrede alle
som hadde blitt smittet med pest, og som sådan nyheter ville gå gjennom landet
og alle ville snakke om det, ville mange tror, mange ville tvile, men mange
ville få på veien så snart som mulig,
å søke klok mann, hjelperen, akkurat som denne denne myten løp gjennom landet, som
duftende myte av Gotama, Buddha, den vise mannen av familien Sakya.
Han hadde, så de troende sa, den høyeste opplysning, husket han
tidligere liv, hadde han nådd nirvana og kom aldri tilbake i syklus, var
aldri igjen nedsenket i den mørke elv av fysiske former.
Mange flotte og utrolige ting ble rapportert av ham, hadde han utførte mirakler,
hadde overvunnet djevelen, hadde talt til gudene.
Men hans fiender og vantro sagt, dette Gotama var en forfengelig forfører, ville han tilbrakte
hans dager i luksus, hånet tilbudene, var uten lærer, og visste verken
øvelser eller self-castigation.
Myten om Buddha hørtes søt. Duften av magi fløt fra disse
rapporter.
Tross alt, verden var syk, var livet vanskelig å bære - og se, her er en kilde
syntes å springe fram, her er en budbringer syntes å ringe ut, trøste, mild, full
av edle løfter.
Overalt hvor ryktet om Buddha ble hørt, overalt i områdene i India,
de unge mennene lyttet opp, følte en lengsel, følte håp, og blant Brahmans 'sønner
byene og landsbyene hver pilegrim og
fremmede var velkommen, da han brakte nyheten om ham, det opphøyde en, Sakyamuni.
Myten hadde også nådd Samanas i skogen, og også Siddhartha, og også
Govinda, sakte, dråpe for dråpe, hver dråpe lastet med håp, hver dråpe lastet med
tvil.
De sjelden snakket om det, fordi den eldste av de Samanas likte ikke dette
myte.
Han hadde hørt at denne påståtte Buddha pleide å være en asket før og hadde bodd i
skogen, men hadde så snudde tilbake til luksus og verdslige fornøyelser, og han hadde ingen
høy mening om dette Gotama.
"Å Siddhartha," Govinda snakket en dag til sin venn.
"I dag var jeg i landsbyen, og en Brahman inviterte meg inn i huset hans, og i hans
Huset var sønn av en Brahman fra Magadha, som har sett Buddha med hans
egne øyne og har hørt ham undervise.
Sannelig, dette gjorde brystet mitt verke når jeg pustet, og tenkte: Hvis jeg bare
ville også, hvis bare vi begge ville også, Siddhartha og meg, leve for å se timen
når vi får høre læren fra munningen av denne perfeksjonert mann!
Tal, venn, ville ikke vi vil ha det også, og lytte til læren fra
Buddhas munn? "
Kvad Siddhartha: "Alltid, oh Govinda, jeg hadde tenkt, Govinda ville bli med
Samanas, alltid jeg hadde trodd hans mål var å leve for å være seksti og sytti år
alder og for å holde på å trene disse bragder og øvelser, som er blitt en Samana.
Men se, hadde jeg ikke visst Govinda godt nok, visste jeg lite om hans hjerte.
Så nå er du, min trofaste venn, ønsker å ta en ny vei og gå dit, der
Buddha sprer hans lære "kvad Govinda:". Du tentamen meg.
Narr meg hvis du vil, Siddhartha!
Men har du ikke også utviklet et ønske, en iver, for å høre disse læresetningene?
Og har du ikke på en gang sa til meg, ville du ikke gå veien for Samanas
mye lenger? "
På dette, lo Siddhartha i sin egen måte, der stemmen hans antatt en touch
av tristhet og et snev av hån, og sa: "Vel, Govinda, har du snakket godt,
du har husket riktig.
Hvis du bare husket det andre ting også, har du hørt fra meg, er som at jeg
har vokst mistroisk og sliten mot undervisning og læring, og at min tro
i ord, som brakte oss av lærere, er liten.
Men la oss gjøre det, min kjære, jeg er villig til å lytte til denne læren - dog i mitt
hjerte Jeg tror at vi allerede har smakt den beste frukten av denne læren. "
Kvad Govinda: "Din vilje gleder mitt hjerte.
Men si meg, hvordan skal dette være mulig?
Hvordan bør Gotama læresetninger, selv før vi har hørt dem, har allerede
avslørte sitt beste frukt til oss? "kvad Siddhartha:" La oss spise denne frukten
og vente på resten, oh Govinda!
Men denne frukten, som vi allerede nå mottatt takket være Gotama, besto i
ham ringe oss vekk fra Samanas!
Om han har også andre og bedre ting å gi oss, oh venn, la oss vente med
rolige hjerter. "
På denne samme dag, informerte Siddhartha den eldste av de Samanas hans
avgjørelse, at han ville forlate ham.
Han informerte den eldste med all høflighet og beskjedenhet å bli til en yngre
en og en student.
Men Samana ble sint, fordi de to unge mennene ønsket å forlate ham, og
snakket høyt og brukte grove skjellsord. Govinda ble skremt og ble
flau.
Men Siddhartha satte munnen nær Govinda øre og hvisket til ham: "Nå,
Jeg ønsker å vise den gamle mannen som jeg har lært noe av ham. "
Plassere seg tett foran Samana, med en konsentrert sjel, han
fanget den gamle mannens blikk med sine blikk, frarøvet ham hans makt, gjorde
stum, tok bort sin frie vilje, dempet
ham under sin egen vilje, befalte ham å gjøre stille, hva han krevde ham for å
gjøre.
Den gamle mannen ble stum, øynene ble urørlig, var hans vilje lammet, hans
armene hang ned, uten strøm, hadde han falt offer for Siddhartha sine spell.
Men Siddhartha tanker brakte Samana under deres kontroll, måtte han bære
ut, hva de befalte.
Og dermed gjorde den gamle mannen flere buer, utført gester av velsignelse, talte
stammeringly en gudfryktig ønske om en god reise.
Og de unge mennene kom tilbake buene med takk, returnerte ønsket, gikk på sin
måte med hilsener.
På veien sa Govinda: "Å Siddhartha, har du lært mer fra Samanas enn
Jeg visste. Det er vanskelig, er det veldig vanskelig å kaste en spell
på en gammel Samana.
Sannelig, hvis du hadde bodd der, ville du snart ha lært å gå på vannet. "
"Jeg ønsker ikke å gå på vannet," sa Siddhartha.
"La gamle Samanas være tilfreds med slike bragder!"